الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ستر الرجلین»
ط added Category:محرمات الإحرام using HotCat |
|||
| (٩ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و[[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة. | {{أحکام الإحرام}} | ||
[[ملف:پوشاندن پا.jpg|تصغير|ستر الرجلین]] | |||
يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و [[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة. | |||
وفي المصادرالفقهية في حكم ستر القدم ذكرت شروط اهمها أن يكون المحرم رجلا وعدم الضرورة وفي حالة الستر بغير الضرورة فإن [[كفارة]] هذا العمل هو [[ذبح]] شاة. ولا يعتبر فقهاء الإمامية ستر القدمين عند الاضطرار مثل توفر النعلين عملاً يستوجب دفع الكفارة، لكن فقهاء [[الحنفية]] وقليل من فقهاء الإمامية يرون [[بوجوب]] دفع الكفارة عند الاضطرار. | وفي المصادرالفقهية في حكم ستر القدم ذكرت شروط اهمها أن يكون المحرم رجلا وعدم الضرورة وفي حالة الستر بغير الضرورة فإن [[كفارة]] هذا العمل هو [[ذبح]] شاة. ولا يعتبر فقهاء الإمامية ستر القدمين عند الاضطرار مثل توفر النعلين عملاً يستوجب دفع الكفارة، لكن فقهاء [[الحنفية]] وقليل من فقهاء الإمامية يرون [[بوجوب]] دفع الكفارة عند الاضطرار. | ||
| سطر ٩: | سطر ١١: | ||
*في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref> | *في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref> | ||
*أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> | *أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> لرجال. لكن لبس الجوارب او الجزمة او الاحذية التي تغطي جميع القدم فهو حرام.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص272.</ref> | ||
*يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref> | *يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref> | ||
*اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref> | *اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref> | ||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٧: | ||
===غياب الضرورة=== | ===غياب الضرورة=== | ||
حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و[[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref> | حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و [[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref> | ||
يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها. | يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها. | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٤٤: | ||
==المنابع== | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبي (المتوفی 595ق.)، | *'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبي (المتوفی 595ق.)، بمحاولة العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاساني (المتوفی 587ق.)، باکستان، المکتبة الحبیبیة، 1409ق. | *'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاساني (المتوفی 587ق.)، باکستان، المکتبة الحبیبیة، 1409ق. | ||
*'''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، | *'''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، بمحاولة بهادري، قم، مؤسسة الامام الصادق، 1420ق. | ||
*'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (المتوفی 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق. | *'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (المتوفی 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق. | ||
*'''تعالیق | *'''تعالیق مبسوطة''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات محلاتي. | ||
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، | *'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة موسوي وآخوندي، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1365ش. | ||
*'''التهذیب فی مناسك العمرة والحج''': جواد بن علي تبریزي (المتوفی 1427ق.). | *'''التهذیب فی مناسك العمرة والحج''': جواد بن علي تبریزي (المتوفی 1427ق.). | ||
| سطر ٦٢: | سطر ٦٤: | ||
*'''جامع المقاصد''': الکرکي (المتوفی 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق. | *'''جامع المقاصد''': الکرکي (المتوفی 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق. | ||
*'''جواهر الکلام''': النجفي (المتوفی 1266ق.)، | *'''جواهر الکلام''': النجفي (المتوفی 1266ق.)، بمحاولة قوجاني والآخرین، بیروت، دار احیاء التراث العربي. | ||
*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة. | *'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة. | ||
| سطر ٦٨: | سطر ٧٠: | ||
*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (المتوفی 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | *'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (المتوفی 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (المتوفی 1186ق.)، | *'''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (المتوفی 1186ق.)، بمحاولة آخوندي، قم، النشر الاسلامي، 1363ش. | ||
*'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (المتوفی 1301ق.) والعبادي (المتوفی 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی. | *'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (المتوفی 1301ق.) والعبادي (المتوفی 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی. | ||
*'''الخلاف''': الطوسي (المتوفی 460ق.) | *'''الخلاف''': الطوسي (المتوفی 460ق.)،بمحاولة خراساني والآخرین، قم، اانشر الاسلامي، 1407ق. | ||
*'''الدر المختار''': الحصکفي (المتوفی 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | *'''الدر المختار''': الحصکفي (المتوفی 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
| سطر ٨٠: | سطر ٨٢: | ||
*'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواري (المتوفی 1090ق.)، آل البیت. | *'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواري (المتوفی 1090ق.)، آل البیت. | ||
*'''الروضة البهیة فی شرح اللمعة''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، | *'''الروضة البهیة فی شرح اللمعة''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، بمحاولة کلانتر، قم، مکتبة الداوري، 1410ق. | ||
*'''روضة الطالبین''': النووي (المتوفی 676ق.)، | *'''روضة الطالبین''': النووي (المتوفی 676ق.)، بمحاولة عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیة. | ||
*'''السرائر''': ابن ادریس (المتوفی 598ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1411ق. | *'''السرائر''': ابن ادریس (المتوفی 598ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1411ق. | ||
*'''سنن الترمذي''': الترمذي (المتوفی 279ق.)، | *'''سنن الترمذي''': الترمذي (المتوفی 279ق.)، بمحاولة عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق. | ||
*'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلي (المتوفی 676ق.)، | *'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلي (المتوفی 676ق.)، بمحاولة سید صادق شیرازی، طهران، استقلال، 1409ق. | ||
*'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (المتوفی 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب العربیة. | *'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (المتوفی 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب العربیة. | ||
| سطر ٩٦: | سطر ٩٨: | ||
*'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | *'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | ||
*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (المتوفی 585ق.)، | *'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (المتوفی 585ق.)، بمحاولة بهادري، قم، مؤسسه الامام الصادق، 1417ق. | ||
*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (المتوفی 623ق.)، دار الفکر. | *'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (المتوفی 623ق.)، دار الفکر. | ||
| سطر ١٠٢: | سطر ١٠٤: | ||
*'''قواعد الاحکام''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1413ق. | *'''قواعد الاحکام''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1413ق. | ||
*'''کتاب الحج''': محمد رضا گلبایگاني، | *'''کتاب الحج''': محمد رضا گلبایگاني، بمحاولة صابری، قم. | ||
*'''الکافي''': الکلیني (المتوفی 329ق.)، | *'''الکافي''': الکلیني (المتوفی 329ق.)، بمحاولة غفاري، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1375ش. | ||
*'''کشاف القناع''': منصور البهوتي (المتوفی 1051ق.)، | *'''کشاف القناع''': منصور البهوتي (المتوفی 1051ق.)، بمحاولة محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1418ق. | ||
*'''کشف اللثام''': الفاضل الهندي (المتوفی 1137ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1416ق. | *'''کشف اللثام''': الفاضل الهندي (المتوفی 1137ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1416ق. | ||
*'''المبسوط فی فقه الامامیة''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، | *'''المبسوط فی فقه الامامیة''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة بهبودي، طهران، المکتبة المرتضویة. | ||
*'''المبسوط''': السرخسي (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق. | *'''المبسوط''': السرخسي (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق. | ||
*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (المتوفی 993ق.)، | *'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (المتوفی 993ق.)، بمحاولة عراقي والآخرین، قم، النشر الاسلامي، 1416ق. | ||
*'''المجموع شرح المهذب''': النووي (المتوفی 676ق.)، دار الفکر. | *'''المجموع شرح المهذب''': النووي (المتوفی 676ق.)، دار الفکر. | ||
| سطر ١٢٨: | سطر ١٣٠: | ||
*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة. | *'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة. | ||
*'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، قم، المعارف | *'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، قم، المعارف الاسلامية، 1416ق. | ||
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر. | *'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر. | ||
| سطر ١٣٨: | سطر ١٤٠: | ||
*'''مغنی المحتاج''': محمد الشربیني (المتوفی 977ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1377ق. | *'''مغنی المحتاج''': محمد الشربیني (المتوفی 977ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1377ق. | ||
*''' | *'''المقنعة''': المفید (المتوفی 413ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1410ق. | ||
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (المتوفی 381ق.)، | *'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (المتوفی 381ق.)، بمحاولة غفاري، قم، النشر الاسلامي، 1404ق. | ||
*'''مناسك الحج''': الخوئي، قم، 1411ق. | *'''مناسك الحج''': الخوئي، قم، 1411ق. | ||
| سطر ١٥٤: | سطر ١٥٦: | ||
*'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب الدین، 1427ق. | *'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب الدین، 1427ق. | ||
*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، | *'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، الطباعة الحجریة. | ||
*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (المتوفی 954ق.)، | *'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (المتوفی 954ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق. | ||
*'''الموطّا''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، | *'''الموطّا''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، بمحاولة محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1406ق. | ||
*'''المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف''': الطبرسي (المتوفی 548ق.)، | *'''المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف''': الطبرسي (المتوفی 548ق.)، بمحاولة فئة من الاساتید، مشهد، مجمع البحوث الاسلامیة، 1410ق. | ||
*'''النهایة''': مبارك ابن اثیر (المتوفی 606ق.)، | *'''النهایة''': مبارك ابن اثیر (المتوفی 606ق.)، بمحاولة الزاوي والطناحي، قم، اسماعیلیان، 1367ش. | ||
*'''وسائل الشیعة''': الحر العاملي (المتوفی 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق. | *'''وسائل الشیعة''': الحر العاملي (المتوفی 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق. | ||
*'''الوسیلة الی نیل | *'''الوسیلة الی نیل الفضیلة''': ابن حمزه (المتوفی 560ق.)، بمحاولة الحسون، قم، مکتبة النجفي، 1408ق. | ||
[[تصنيف:محرمات الإحرام]] | |||
[[fa:پوشاندن پا]] | [[fa:پوشاندن پا]] | ||