الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في المشعر»
| (٢٥ مراجعة متوسطة بواسطة ٤ مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{الحج و العمرة العمودي}} | |||
'''الوقوف في المشعر'''، يعني البقاء في [[مشعر]] ([[مزدلفة]]) من فجر يوم العاشر من ذي الحجة ([[عيد الأضحى]]) ولغاية شروق الشمس ويعتبر ثالث واجبات فريضة [[الحج]]. يعتبر الحد الأدنى من الوقوف في المشعر ركناً من [[أركان الحج]]. | '''الوقوف في المشعر'''، يعني البقاء في [[مشعر]] ([[مزدلفة]]) من فجر يوم العاشر من ذي الحجة ([[عيد الأضحى]]) ولغاية شروق الشمس ويعتبر ثالث واجبات فريضة [[الحج]]. يعتبر الحد الأدنى من الوقوف في المشعر ركناً من [[أركان الحج]]. | ||
قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي [[الجمرات]] في [[منى]] من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني لل[[حرم المكي]]، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك | قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي [[الجمرات]] في [[منى]] من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني لل[[حرم المكي]]، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك بزيارة [[بيت الله]]. | ||
==المفاهيم== | ==المفاهيم== | ||
كلمة "الوقوف" | كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح [[الحج]] تعني بالبقاء في مكان معين.<ref>درسنامه مناسك الحج، ص۵۷.</ref> | ||
==الاحكام== | ==الاحكام== | ||
يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه | يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.</ref> لكن ليس كله [[ركن]]. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج وعمره، ص۲۷۶.</ref> | ||
===الوقت=== | ===الوقت=== | ||
وفقا لفقة [[الشيعة]]، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. <ref>حج در اندیشه | وفقا لفقة [[الشيعة]]، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. <ref>حج در اندیشه اسلامي، ص۲۸۸؛ انظروا الی: شیوه اي نو در بیان احکام حج وعمره، ص۱۶۲.</ref> | ||
على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي [[مُحسر]] (المسافة الفاصلة بين المشعر و[[منا]]).<ref>درسنامه | على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي [[مُحسر]] (المسافة الفاصلة بين المشعر و[[منا]]).<ref>درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.</ref> | ||
اعتبر [[ابوحنيفة]]، مؤسس المذهب [[الحنفي]]، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب [[مالك بن أنس]] رئيس [[المذهب المالكي]] يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة [[عيد الاضحى]] قبل شروق الشمس، | اعتبر [[ابوحنيفة]]، مؤسس المذهب [[الحنفي]]، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب [[مالك بن أنس]] رئيس [[المذهب المالكي]] يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة [[عيد الاضحى]] قبل شروق الشمس، ويقول إمام المذهب الشافعي أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.<ref>قاموس الحج والعمرة، ص۲۵۲.</ref> | ||
===المكان=== | ===المكان=== | ||
{{مفصلة|المشعر}} | |||
مكان الوقوف، هو [[المشعر]]،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية [[مزدلفة]]" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.<ref>درسنامه مناسك الحج، ص۶۱.</ref> | |||
مكان | |||
===الأقسام=== | |||
*'''الإختياري''': من أذان الفجر ولغاية شروق الشمس في يوم [[عيد الأضحى]]. | |||
*'''الاضطراري الليلي''': جزء من ليلة العيد، من قبل اذان الفجر حتى ولو قليلا منه. | |||
*'''الاضطراري اليومي''': جزء من النصف الأول من العيد؛ يعني من شروق الشمس ولغاية الظهر، حتى ولو كان قليلا منه. | |||
==المستحبات== | ==المستحبات== | ||
بعض من مستحبات الوقوف في المشعر ما يلي: | |||
*تأخير إقامة صلاة المغرب والعشاء في عرفات | *تأخير إقامة صلاة المغرب والعشاء في عرفات وإقامتها في المشعر. | ||
*إقامة | *إقامة صلاة المغرب والعشاء باذآن واحد وإقامتين. | ||
*عبور المشعر مشياً لاسيما لمن يحج لأول سنة. | *عبور المشعر مشياً لاسيما لمن يحج لأول سنة. | ||
*التتوجه صوب [[منى]] قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد [[مُحسر]])؛<ref>حج در اندیشه | *التتوجه صوب [[منى]] قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد [[مُحسر]])؛<ref>حج در اندیشه اسلامي، ص۲۹۵ و ۲۹۶.</ref> | ||
*عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل. | *عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل. | ||
*ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه | *ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه مناسك الحج، ص۶۳.</ref> | ||
*جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في [[منى]].<ref name=":0" /> | *جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في [[منى]].<ref name=":0" /> | ||
*قراءة الأدعية الموصى بها. | *قراءة الأدعية الموصى بها. | ||
==فلسفته== | ==فلسفته== | ||
حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في [[عرفات]]، الدخول الى [[الحرم المكي وعند البوابة الثانية (يعني [[المشعر]] وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد [[الدعاء]] و[[التضحية]] وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/297/1/236 حج | حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في [[عرفات]]، الدخول الى [[الحرم المكي]] وعند البوابة الثانية (يعني [[المشعر]] وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد [[الدعاء]] و[[التضحية]] وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/297/1/236 حج وعمره در قرآن وحدیث، ص۲۳۶]، نقل عن: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .</ref> | ||
==المواضيع ذات الصلة== | ==المواضيع ذات الصلة== | ||
| سطر ٤٣: | سطر ٤٩: | ||
==المنابع== | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''ترجمه | *'''ترجمه ومتن کتاب من لا یحضره الفقیه'''، شیخ صدوق (ابن بابویه)، مترجم محمدجواد غفاري، بیجا، نشر الصدوق، ۱۳۶۷ش. | ||
*''' | *'''جرعهاي از صهباي حج'''، عبدالله جوادي آملي، طهران، مشعر، ۳۸۶ش. | ||
*'''حج | *'''حج وعمره در قرآن وحدیث'''، محمد محمدي ريشهري، ترجمه جواد محدثي، قم، موسسه دارالحديث العلمية والثقافية، ۱۳۸۶ش. | ||
*'''شیوه | *'''شیوه اي نو در بیان احکام حج وعمره'''، محمدعلي فقیهي، طهران، مشعر، ۱۳۹۳ش. | ||
*'''قاموس الحج | *'''قاموس الحج والعمرة من حجة النبي وعمره'''، احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۳۹۹ق/۱۹۷۹م. | ||
*''' | *'''الکافي'''، ثقة الاسلام کلیني، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش. | ||
*[https://web.archive.org/save/https://www.wdl.org/ar/item/11707/ مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین | *[https://web.archive.org/save/https://www.wdl.org/ar/item/11707/ مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین وادي منی وجبل عرفة]، المکتبة الرقمیة العالمیة. | ||
*[https://hadith.inoor.ir/fa/hadithlist?pagenumber=1&pagesize=14&sortcolumn=default&sortdirection=desc&searchtype=and&book=1347&isgroup=0&isfulltext=0&iserab=1&pagesizegrouping=10000&isflexibleforstem=0&isflexibleforletter=1 '''من لا یحضره الفقیه''']، محمد بن | *[https://hadith.inoor.ir/fa/hadithlist?pagenumber=1&pagesize=14&sortcolumn=default&sortdirection=desc&searchtype=and&book=1347&isgroup=0&isfulltext=0&iserab=1&pagesizegrouping=10000&isflexibleforstem=0&isflexibleforletter=1 '''من لا یحضره الفقیه''']، محمد بن علي بنبابویه، قم، جماعة المدرسین في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، بیتا. | ||
[[fa:وقوف در مشعر]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٨:٤٦، ٦ يناير ٢٠٢٣
|
| عمرة التمتع |
| ۱ شوال الی ۹ ذوالحجه |
| الإحرام من المواقیت |
| الطواف |
| صلاة الطواف |
| السعي |
| الحلق أو التقصیر |
| حج |
| التاسع من ذي الحجة |
| الإحرام من مکة |
| الوقوف بعرفات |
| لیلة العاشر |
| الوقوف بمشعر |
| یوم العاشر (عیدالاضحی) |
| رمي جمرة العقبة |
| الذبح |
| الحلق أو التقصیر |
| لیلة الحادی عشر |
| المبیت في منی |
| یوم الحادی عشر |
| رمي الجمار الثلاث |
| لیلة الثانی عشر |
| المبیت فی منی |
| یوم الثانی عشر |
| رمی الجمار الثلاث |
| طواف الزیارة و صلاة الطواف |
| سعي |
| طواف النساء و صلاة طواف النساء |
الوقوف في المشعر، يعني البقاء في مشعر (مزدلفة) من فجر يوم العاشر من ذي الحجة (عيد الأضحى) ولغاية شروق الشمس ويعتبر ثالث واجبات فريضة الحج. يعتبر الحد الأدنى من الوقوف في المشعر ركناً من أركان الحج.
قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي الجمرات في منى من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني للحرم المكي، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك بزيارة بيت الله.
المفاهيم
كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح الحج تعني بالبقاء في مكان معين.[١]
الاحكام
يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ [٢] لكن ليس كله ركن. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.[٣]
الوقت
وفقا لفقة الشيعة، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛[٤] غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. [٥]
على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي مُحسر (المسافة الفاصلة بين المشعر ومنا).[٦]
اعتبر ابوحنيفة، مؤسس المذهب الحنفي، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب مالك بن أنس رئيس المذهب المالكي يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة عيد الاضحى قبل شروق الشمس، ويقول إمام المذهب الشافعي أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.[٧]
المكان
مقالة مفصلة: المشعر
مكان الوقوف، هو المشعر،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية مزدلفة" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.[٨]
الأقسام
- الإختياري: من أذان الفجر ولغاية شروق الشمس في يوم عيد الأضحى.
- الاضطراري الليلي: جزء من ليلة العيد، من قبل اذان الفجر حتى ولو قليلا منه.
- الاضطراري اليومي: جزء من النصف الأول من العيد؛ يعني من شروق الشمس ولغاية الظهر، حتى ولو كان قليلا منه.
المستحبات
بعض من مستحبات الوقوف في المشعر ما يلي:
- تأخير إقامة صلاة المغرب والعشاء في عرفات وإقامتها في المشعر.
- إقامة صلاة المغرب والعشاء باذآن واحد وإقامتين.
- عبور المشعر مشياً لاسيما لمن يحج لأول سنة.
- التتوجه صوب منى قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد مُحسر)؛[٩]
- عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل.
- ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).[١٠]
- جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في منى.[١٠]
- قراءة الأدعية الموصى بها.
فلسفته
حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في عرفات، الدخول الى الحرم المكي وعند البوابة الثانية (يعني المشعر وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد الدعاء والتضحية وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.[١١]
المواضيع ذات الصلة
الهوامش
- ↑ درسنامه مناسك الحج، ص۵۷.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.
- ↑ فرهنگ اصطلاحات حج وعمره، ص۲۷۶.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.
- ↑ حج در اندیشه اسلامي، ص۲۸۸؛ انظروا الی: شیوه اي نو در بیان احکام حج وعمره، ص۱۶۲.
- ↑ درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.
- ↑ قاموس الحج والعمرة، ص۲۵۲.
- ↑ درسنامه مناسك الحج، ص۶۱.
- ↑ حج در اندیشه اسلامي، ص۲۹۵ و ۲۹۶.
- ↑ ١٠٫٠ ١٠٫١ درسنامه مناسك الحج، ص۶۳.
- ↑ حج وعمره در قرآن وحدیث، ص۲۳۶، نقل عن: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .
المنابع
- ترجمه ومتن کتاب من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق (ابن بابویه)، مترجم محمدجواد غفاري، بیجا، نشر الصدوق، ۱۳۶۷ش.
- جرعهاي از صهباي حج، عبدالله جوادي آملي، طهران، مشعر، ۳۸۶ش.
- حج وعمره در قرآن وحدیث، محمد محمدي ريشهري، ترجمه جواد محدثي، قم، موسسه دارالحديث العلمية والثقافية، ۱۳۸۶ش.
- شیوه اي نو در بیان احکام حج وعمره، محمدعلي فقیهي، طهران، مشعر، ۱۳۹۳ش.
- قاموس الحج والعمرة من حجة النبي وعمره، احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۳۹۹ق/۱۹۷۹م.
- الکافي، ثقة الاسلام کلیني، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش.
- مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین وادي منی وجبل عرفة، المکتبة الرقمیة العالمیة.
- من لا یحضره الفقیه، محمد بن علي بنبابویه، قم، جماعة المدرسین في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، بیتا.