الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المجاور»
(أنشأ الصفحة ب''''المجاور'''، في الاصطلاح الدیني هو الشخص الذي یقیم في احدی البلاد المقدسة. ، حیث تعتبر الاقام...') |
لا ملخص تعديل |
||
| (١٠ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''المجاور'''، في الاصطلاح الدیني هو الشخص الذي یقیم في | '''المجاور'''، في الاصطلاح الدیني هو الشخص الذي یقیم في احد البلاد المقدسة. حیث تعتبر الاقامة في المدن المقدسة امر محمود؛ من هنا یسکن بعض الناس في الاماکن المقدسة مثل [[مكة]]، [[المدينة]]، [[النجف]] و[[كربلاء]]. ویطلق علی الشخص الذي جاور بمکة اسم [[جار الله]]. | ||
==المصطلحات== | |||
المجاور هي كلمة | المجاور هي كلمة عربية، واسم الفاعل من «جاور»، وهي تعني المجاورة <ref>مقدمة الأدب، ص231؛ المصباح المنیر، ج1، ص114؛ تاج العروس، ج6، ص220.</ref> والجیران <ref>معجم الأفعال المتداولة، ص118.</ref> والایواء.<ref>المحکم و المحیط الأعظم، ج7، ص543.</ref> في القواميس الفارسية، جاء المعاني المجاورة، المجاور، والمعتکف الشخص الذي يجلس بجانب مکان مقدس من اجل الحصول علی الثواب. وجاء في کتاب دهخداایضا بان احد معاني المجاورة هو السكن في أماكن العبادة المقدسة مثل [[مكة]] المكرمة و[[المدينة]] المنورة و[[النجف]] و[[كربلاء]]. | ||
نظرة عامة | ==نظرة عامة== | ||
المجاور في الاصطلاح الدیني هو | المجاور في الاصطلاح الدیني هو الشخص الذي یقیم في احدالبلاد المقدسة. في المقابل زائر والمسافر هو الشخص الذي یاتي من مکان للزیارة. یتم استخدام الزائر والمسافر في الغالب معا. حیث تعتبر الاقامة في المدن المقدسة امر محمود؛ من هنا بعض الناس یعیشون في الاماکن المقدسة مثل مكة والمدينة والنجف وكربلاء. یطلق علی بعض الناس الذین یعیشون في الاماکن المقدسة مثل [[مكة]] و[[المدينة]] و[[النجف]] و[[كربلاء]]. ویطلق علی الشخص الذي جاور بمکة اسم [[جار الله]]. والمجاورة هي الاقامة في البلاد والمدن المقدسة.<ref>مجلة الزیارة، مجلة ثقافة الزیارة، رقم ۱۸، ص39.</ref> | ||
==الهوامش== | |||
{{پانویس}} | |||
==المنابع== | |||
{{الهوامش}} | |||
*'''تاج العروس من جواهر القاموس'''، محمد بن محمد مرتضی زبیدي، دار الفکر، بیروت، ۱۴۱۴ق. | |||
*'''معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها'''، محمد حیدري، المرکز العالمي للدراسات الاسلامیة، قم، ۱۳۸۱ش. | |||
*'''المحکم و المحیط الأعظم'''، علي بن اسماعیل ابن سیده، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۲۱ق. | |||
*'''المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعی'''، احمد بن محمد فیومي، مؤسسة دار الهجرة، قم، ۱۴۱۴ق. | |||
*'''مقدمة الأدب'''، محمود بن عمر زمخشری، مؤسسة الدراسات الاسلامیة بجامعة طهران، طهران، ۱۳۸۶ش. | |||
{{end}} | |||
[[fa:مجاور]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٢:١٠، ٤ أبريل ٢٠٢٠
المجاور، في الاصطلاح الدیني هو الشخص الذي یقیم في احد البلاد المقدسة. حیث تعتبر الاقامة في المدن المقدسة امر محمود؛ من هنا یسکن بعض الناس في الاماکن المقدسة مثل مكة، المدينة، النجف وكربلاء. ویطلق علی الشخص الذي جاور بمکة اسم جار الله.
المصطلحات
المجاور هي كلمة عربية، واسم الفاعل من «جاور»، وهي تعني المجاورة [١] والجیران [٢] والایواء.[٣] في القواميس الفارسية، جاء المعاني المجاورة، المجاور، والمعتکف الشخص الذي يجلس بجانب مکان مقدس من اجل الحصول علی الثواب. وجاء في کتاب دهخداایضا بان احد معاني المجاورة هو السكن في أماكن العبادة المقدسة مثل مكة المكرمة والمدينة المنورة والنجف وكربلاء.
نظرة عامة
المجاور في الاصطلاح الدیني هو الشخص الذي یقیم في احدالبلاد المقدسة. في المقابل زائر والمسافر هو الشخص الذي یاتي من مکان للزیارة. یتم استخدام الزائر والمسافر في الغالب معا. حیث تعتبر الاقامة في المدن المقدسة امر محمود؛ من هنا بعض الناس یعیشون في الاماکن المقدسة مثل مكة والمدينة والنجف وكربلاء. یطلق علی بعض الناس الذین یعیشون في الاماکن المقدسة مثل مكة والمدينة والنجف وكربلاء. ویطلق علی الشخص الذي جاور بمکة اسم جار الله. والمجاورة هي الاقامة في البلاد والمدن المقدسة.[٤]
الهوامش
المنابع
- تاج العروس من جواهر القاموس، محمد بن محمد مرتضی زبیدي، دار الفکر، بیروت، ۱۴۱۴ق.
- معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها، محمد حیدري، المرکز العالمي للدراسات الاسلامیة، قم، ۱۳۸۱ش.
- المحکم و المحیط الأعظم، علي بن اسماعیل ابن سیده، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۲۱ق.
- المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعی، احمد بن محمد فیومي، مؤسسة دار الهجرة، قم، ۱۴۱۴ق.
- مقدمة الأدب، محمود بن عمر زمخشری، مؤسسة الدراسات الاسلامیة بجامعة طهران، طهران، ۱۳۸۶ش.