الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابو طالب»

وبحسب [[حديث]] مرويّ عن [[الإمام علي(ع)]]، كان أبو طالب ـ مع فقره ـ سيّد قريش، ولم يُعرَف قبلَه فقيرٌ تولّى رئاسة قريش.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۴.</ref> وكانت مَكارمه مشهورة بينهم. ولِما كان له من حكمةٍ ونفوذ كلمة، كانت القبائل تحكمه بينهم عند وقوع الخلافات. ويُنسب إليه تأسيس سُنّة «القَسامة»؛ وهو الحلف بالأيمان عند الشهادة لأولياء الدم.<ref>سنن النسائی، ج۸، ص۳-۵؛ شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref> وظلّت هذه السنّة معمولاً بها في الإسلام أيضاً.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref>

كان أبو طالب مشهوراً بالسَّخاء.[٩] كما كان شاعراً قويّاً متميّزاً.[١٠] وقد لقي شعره في القرون الإسلامية الأولى اهتماماً لدى كبار الشعراء والأدباء.[١١] وقد نظم في نصرة النبي(ص) قصيدةً اشتهرت بـ «اللاميّة».[١٢] وجُمعت أشعاره في القرن الثالث الهجري على يد أبي هِفّان المهزمي بعنوان ''ديوان أبي طالب''.[١٣]

توفّي أبو طالب في شهر ذي القعدة أو في منتصف شوّال من العام العاشر للبعثة، وهو في السادسة والثمانين من عمره، وقيل في التاسعة والثمانين أو التسعين.[١٤] ودُفن ـ كما دُفن أبوه عبد المطلب[١٥] ـ في مقبرة جَنّة المعلّى بمكة.[١٦] وسمّى النبي(ص) ذلك العام الذي شهد وفاة أبي طالب وخديجة بـ «عام الحُزن».[١٧] وبعد وفاته اشتدّت الضغوط على المسلمين.[١٨] والمقبرة التي دُفن فيها تُعرف لدى الإيرانيين باسم «مقبرة أبي طالب».[١٩]

بعد وفاة عبد المطلب، تولّى أبو طالب ـ وفق وصيّته ـ كفالة النبي(ص) وكان حينها في الثامنة من عمره.[٢٠] وقد نُقل أنّ أبا طالب كان يُظهر له من المحبة ما لم يُظهره لأبنائه، ويُهيّئ له أفضل الطعام، ويجعل فراشه إلى جانب فراشه، ويحرص على أن يصحبه دائماً.[٢١] وكان يأخذه معه في سفراته التجارية، وفي إحدى تلك الرحلات حدثت حادثة لقاء الراهب بَحيرا وبشارته لأبي طالب بنبوّة محمد(ص).[٢٢]

وقد نصح أبو طالب النبي(ص) بالعمل التجاري مع خديجة،[٢٣] ثم مثّلَهُ في خطبتها،[٢٤] وقيل إنّه هو الذي تولّى عقد الزواج أيضاً.[٢٥]

بعد أن صدع النبي(ص) بالدعوة جهراً، ازدادت ضغوط قريش على أبي طالب.[٢٦] وفي يوم الإنذار، حيث كان المدعوون من بني هاشم، لامه بعض الهواشم مثل أبي لهب. وحين أعلن النبي(ص) في ذلك المجلس أنّ عليّاً(ع) هو أخوه ووصيّه وخليفته، استهزأ بعضهم بأبي طالب وقالوا: لقد أمرك أن تطيع ولدك![٢٧]

وتذكر الروايات أنّ زعماء قريش جاؤوا إليه ثلاث مرات يطلبون منه أن يمنع محمداً من الدعوة، أو يسلمه إليهم.[٢٨]

وكان أبو طالب يسعى لإقناعهم، وفي الوقت نفسه كان يحذّر النبي(ص) من أخطار دعوتهم.[٢٩] حتى إنّهم عرضوا عليه مبادلة محمد(ص) بعمارة بن الوليد المخزومي، وكان شاباً وسيماً ذكيّاً،[٣٠] فغضب غضباً شديداً، وأنّبهم بشعرٍ نظمه،[٣١] وبحسب رواية أخرى هددهم بالقتل.[٣٢]

في العام السابع للبعثة، وبعد الحصار الاقتصادي الذي فرضته قريش، اضطرّ بنو هاشم وسائر المسلمين للإقامة في شعب أبي طالب.[٣٥] وكان أبو طالب ممّن بذلوا أموالهم في حماية المسلمين ودعمهم.[٣٦]

اختلف العلماء المسلمون في إيمان أبي طالب. فعلماء الشيعة ـ اعتماداً على روايات أهل البيت(ع)[٣٧] ـ يعتقدون أنّه آمن بالنبي(ص). وبعض علماء السنّة استدلّوا على إيمانه بقرائن منها: أنّ النبي(ص) أمر بغسله، وأنه استغفر له، وأن زوجته فاطمة بنت أسد بقيت معه وهي مسلمة، إضافةً إلى مضامين أشعاره.[٣٨]

أما الذين نفوا إيمانه، فقالوا إنه لم يتلفّظ بالشهادتين، وإنّ الآية ٢٦ من سورة الأنعام[٣٩] والآية ١١٣ من سورة التوبة نزلتا فيه. لكنّ آخرين ردّوا ذلك بقولهم: إنّه قال الشهادتين ولكنه أخفاهما ليحمي النبي،[٤٠] وإنّ آيات سورة الأنعام نزلت دفعةً واحدة وليس لها شأن نزول مستقل، وإنّ آية النهي عن الاستغفار نزلت في المدينة بعد وفاة أبي طالب،[٤١] فلا تصلح دليلاً على نفي إيمانه.