الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحرمین»

→ التعديل السابق التعديل اللاحق ←

مرئينص الويكي

@@ سطر ١٢: / سطر ١٢: @@
 في الروايات، هناك ثلاث روايات عن سبب تحريم مكة وتشير إلى فترات: «خَلْق السماوات والأرض»<ref>صحیح البخاری، ج2، ص214؛ الکافی، ج4، ص225؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص245-246.</ref>، «بعد هبوط [[آدم]] عليه السلام»<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص192؛ الکافی، ج4، ص195؛ وسائل الشیعه، ج13، ص221؛ اخبار مکه، الازرقی، ج1، ص37-38؛ الزهور المقتطفه، ص33؛ شفاء الغرام، ج1، ص105.</ref>، و«عهد [[إبراهيم]] عليه السلام»<ref>صحیح البخاری، ج3، ص22، 225؛ صحیح مسلم، ج4، ص112، 118.</ref>، وبعضهم جمع بين الثلاث.<ref>وفاء الوفاء، ج4، ص189.</ref>
-الروايات تنسب سبب حرمية مكة إلى [[الكعبة]].<ref>علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.</ref> وهناك اختلاف في تحديد حدود الحرم المكي بالضبط<ref>الاحکام السلطانیه، ج2، ص164-165؛ النهایه، ص234.</ref>. عبر التاريخ وحتى اليوم وُضعت علامات حول مكة تُسمى [[انصاب الحرم|أنصاب الحرم]] لتحديد نطاقه وفق ما ورد عن [[النبي (ص)|النبي]] صلى الله عليه وسلم.<ref>الحرم المکی، ص128-129؛ الحرم المکی، ص354.</ref> وبحسب بعض الدراسات، حد الحرم من جهة الطائف 15.500متر، ومن جهة تنعيم (طريق المدينة) 6.150 متر، ومن جهة اليمن 17.000 متر<ref>الحرم المکی الشریف، ص 157-158</ref>، ومحيطه 127 كيلومتر.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/76646/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%A8%D9%87?pageNumber=165&viewType=pdf الحرم المکی الشریف، 165]</ref>
+ذكرت الروايات أن مكة أصبحت حرماً بسبب [[الكعبة]].<ref>علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.</ref> وهناك اختلاف في تحديد حدود الحرم المكي بالضبط<ref>الاحکام السلطانیه، ج2، ص164-165؛ النهایه، ص234.</ref>. عبر التاريخ وحتى اليوم وُضعت علامات حول مكة تُسمى [[انصاب الحرم|أنصاب الحرم]] لتحديد نطاقه وفق ما ورد عن [[النبي (ص)|النبي]] صلى الله عليه وسلم.<ref>الحرم المکی، ص128-129؛ الحرم المکی، ص354.</ref> وبحسب بعض الدراسات، حد الحرم من جهة الطائف 15.500متر، ومن جهة تنعيم (طريق المدينة) 6.150 متر، ومن جهة اليمن 17.000 متر<ref>الحرم المکی الشریف، ص 157-158</ref>، ومحيطه 127 كيلومتر.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/76646/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%A8%D9%87?pageNumber=165&viewType=pdf الحرم المکی الشریف، 165]</ref>
 == الحرم المدني ==
-الحرم المدني هو نطاق من مدينة المدينة وله احترام في الإسلام<ref>18</ref>، وله آداب وأحكام مثل فضل الغُسل<ref>19</ref> والطهارة عند الدخول إليه.<ref>20</ref> نطاقه يمتد من الشرق والغرب بين الحَرّة الشرقية والحَرّة الغربية<ref>21</ref>، ومن الشمال والجنوب بين جبل ثور وجبل عير.<ref>22</ref>
+الحرم المدني هو نطاق من [[المدينة]] وله احترام في [[الاسلام|الإسلام]]<ref>رک: صحیح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الکبری، ج5، ص198؛ المعجم الکبیر، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزواید، ج3، ص306؛ التهذیب، ج10، ص216؛ وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.</ref>، وله آداب وأحكام مثل فضل الغُسل<ref>الکافی، ج4، ص550، التهذیب، ج6، ص5؛ الدر المختار، ج1، ص184؛ المجموع، ج8، ص273؛ فتح الوهاب، ج1، ص257.</ref> والطهارة عند الدخول إليه<ref>الکافی، ج4، ص550، التهذیب، ج6، ص5.</ref>. نطاقه يمتد من الشرق والغرب بين [[الحرة الواقم|الحَرّة الشرقية]] و<nowiki/>[[الحرة الویره|الحَرّة الغربية]]<ref>الکافی، ج4، ص564-565؛ نیز نک: مسند الامام احمد بن حنبل، ج3، ص23؛ صحیح مسلم، ج4، ص113.</ref>، ومن الشمال والجنوب بين [[جبل ثور]] و<nowiki/>[[جبل عير]].<ref>صحیح مسلم، ج4، ص115؛ صحیح البخاری، ج8، ص10.</ref>
-وقد ذكرت أسباب مختلفة لتحريم المدينة:<ref>23</ref> «حماية المدينة وسكانها»<ref>24</ref>، «احترام النبي محمد صلى الله عليه وسلم»<ref>25</ref>، و«قداسة المكان الذي دُفن فيه».
+وقد ذكرت أسباب مختلفة لحرمية المدينة<ref>وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.</ref>: «حماية المدينة وسكانها»<ref>رک: صحیح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الکبری، ج5، ص198؛ المعجم الکبیر، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزواید، ج3، ص306؛ التهذیب، ج10، ص216.</ref>، «احترام النبي محمد صلى الله عليه وسلم»، و«قداسة المكان الذي دُفن فيه».<ref>وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.</ref>
 == الفضائل المشتركة ==
-بحسب الروايات الشيعية، صلاة في الحرمين تعادل ألف صلاة في غيرهما<ref>26</ref>، ومن مات في أحد الحرمين يُعتبر مهاجرًا إلى الله<ref>27</ref> ويكون في أمان من العذاب.<ref>28</ref>
+بحسب الروايات [[الشيعية]]، صلاة في الحرمين تعادل ألف صلاة في غيرهما<ref>الخصال، ص628.</ref>، ومن مات في أحد الحرمين يُعتبر مهاجرًا إلى الله<ref>کامل الزیارات، ص44؛ بحارالانوار، ج96، ص387.</ref> ويكون في أمان من العذاب.<ref>الکافی، ج4، ص558؛ سنن دارقطنی، ج2، ص244؛ الدعوات، ص241.</ref>
 == الأحكام المشتركة ==
-بحسب بعض الروايات الشيعية، صلاة كاملة في الحرمين لها فضل<ref>29</ref>، وقد رأى بعض الفقهاء الشيعة استحباب الصلاة كاملة في الحرمين<ref>30</ref>، ورأى آخرون التخيير بين الصلاة الكاملة والمقسمة<ref>31</ref>. وهناك اختلاف بين الفقهاء حول نطاق الصلاة الكاملة في مكة والمدينة.<ref>32</ref>
+* بحسب بعض الروايات [[الشيعية]]، صلاة كاملة في الحرمين لها فضل<ref>الکافی، ج4، ص524؛ وسائل الشیعه، ج8، ص526، 533.</ref>، وقد رأى بعض الفقهاء الشيعة استحباب الصلاة كاملة في الحرمين<ref>التهذیب، ج5، ص425؛ تذکرة الفقها، ج8، ص444؛ جواهر الکلام، ج14، ص330.</ref>، ورأى آخرون التخيير بين الصلاة الكاملة والمقسمة.<ref>مناهج الاخیار، ج3، ص695؛ جواهر الکلام، ج14، ص329.</ref> وهناك اختلاف بين الفقهاء حول نطاق الصلاة الكاملة في مكة والمدينة.<ref>رک: مناسک حج (محشی)، ص486؛ السرائر، ج1، ص342؛ العروة الوثقی، ج3، ص516.</ref>
+* الخروج من الحرمين قبل طلوع الشمس وقبل صلاة الظهر مكروه. قطع الأشجار في الحرمين محرم.<ref>نک: الکافی، ج4، ص17، 543؛ التهذیب، ج5، ص452؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص447؛ تحریر الاحکام، ج2، ص116، 882.</ref>
-الخروج من الحرمين قبل طلوع الشمس وقبل صلاة الظهر مكروه.<ref>33</ref>
-قطع الأشجار في الحرمين محرم.<ref>34</ref>
 == الاختلافات ==
-من أحكام الحرم المكي والمدني اختلافات، منها:
+يوجد عدد من الفروق في الأحكام الشرعية بين حرم مكة المكرمة والمدينة المنورة، من أبرزها:
-بحسب فقه بعض الفقهاء الشيعة<ref>35</ref> والسنة<ref>36</ref>، الصيد وقطع الأشجار في الحرم المدني ليس حرامًا ولا كفارة عليه.
-بحسب فقهاء الشيعة، للدخول إلى الحرم المدني لا يشترط لبس الإحرام.<ref>37</ref>
-بحسب الروايات الشيعية، ما يحرم في الحرم المكي لا يحرم في الحرم المدني.<ref>38</ref>
+* بحسب فقه بعض الفقهاء [[الشيعة]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص380؛ نیز نک: منتهی المطلب، ج2، ص799؛ جواهر الکلام، ج20، ص77-79.</ref> و [[تسنن|السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص480، 497.</ref>، الصيد وقطع الأشجار في الحرم المدني ليس حرامًا ولا كفارة عليه.
+* بحسب فقهاء الشيعة، للدخول إلى الحرم المدني لا يشترط لبس [[الإحرام]].<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص381؛ جواهر الکلام، ج20، ص79.</ref>
+* بحسب الروايات الشيعية، ما يحرم في الحرم المكي لا يحرم في الحرم المدني.<ref>قرب الاسناد، ص301.</ref>
 == تفاضل الحرمين (أي الحرم أفضل؟) ==
-بالنظر إلى خصائص كل منهما، اختلف العلماء في أيهما أفضل.<ref>39</ref>
+بالنظر إلى خصائص كل منهما، اختلف العلماء في أيهما أفضل.<ref>المرور بین العلمین، ص91-124؛ وفاء الوفا، ج1، ص85-95؛ الاحادیث الواردة فی فضائل المدینه، ص1-3.</ref> بحسب رواية في المصادر الشيعية، السكن في المدينة أفضل من مكة<ref>المرور بین العلمین، ص91-124؛ وفاء الوفا، ج1، ص85-95؛ الاحادیث الواردة فی فضائل المدینه، ص1-3.</ref>، وبحسب رواية من أهل السنة، فضائل المدينة لا تقتصر على حياة [[النبي محمد (ص)|النبي]] صلى الله عليه وسلم.<ref>صحیح البخاری، ج2، ص222-224؛ صحیح ابن حبان، ج9، ص50-52.</ref>
-بحسب رواية في المصادر الشيعية، السكن في المدينة أفضل من مكة<ref>40</ref>، وبحسب رواية من أهل السنة، فضائل المدينة لا تقتصر على حياة النبي صلى الله عليه وسلم.<ref>41</ref>
-مع ذلك، نزلت آيات تتعلق باحترام مكة<ref>42</ref>، بينما لا توجد آيات مماثلة عن الحرم المدني.
+مع ذلك، نزلت آيات تتعلق باحترام مكة<ref>بقره/2، 125- 126؛ ابراهیم/14، 35؛ نمل/27، 91؛ تین/95، 3.</ref>، بينما لا توجد آيات مماثلة عن الحرم المدني.
 == الهوامش ==