الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جبرائیل»

'''جبرائیل''' أحدُ الملائکةِ الأربعةِ المقربین عند الله تعالى، وقد ورد ذکرُه في الكتب السماویة الثلاثة: التوراة والإنجیل والقرآن. وقد جاء اسمُ هذا المَلَك في القرآن الكريم ثلاثَ مراتٍ بصيغة «جبريل». ومن خلال الصفات العديدة التي نُسبت إليه في القرآن، يتضح أنّ لجبرائیل مكانةً ساميةً عند الله تعالى، وأنّ له دوراً مهماً في تدبير أمور الوجود، وأهمّها نزول الوحي على الأنبياء.

يُذكر أنّ جبرائیل(ع) نزل بأمر الله لنُصرة المسلمين في بعض الغزوات مثل بدر وأحد وغزوة بني قريظة. كما ورد أنّه في صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة، جاء إلى رسول الله(ص) وأمره أن ينحر الإبل ويعود إلى المدينة. وفي فتح مكة أعان جبرائیل النبي في كشف مؤامرة التجسس، ثم أشار عليه بتحطيم الأصنام حول الكعبة بعصاه.

وتفيد الروايات أنّ لجبرائیل دوراً في بناء الكعبة، وتعليم الأنبياء مناسك الحج، ومساعدتهم في تنفيذ أوامر الله تعالى.

كلمة جبرائیل مركّبة من «جبر» بمعنى عبد<ref>تاج العروس، ج۱، ص۳۲۲.</ref> أو قوّة<ref>لسان العرب، ج۲، ص۲۹۹.</ref>، ومن «ئیل» التي تُعدّ عند بعض العلماء أحدَ أسماء الله<ref>النهاية في غريب الحديث، ج۱، ص۵۱.</ref> أو بمعنى الله ذاته.<ref>مجمع البحرین، ج۲، ص۲۱۷.</ref>

وأصل الكلمة عبريّ<ref>قاموس الكتاب المقدس، ص۲۵۳.</ref> أو سريانيّ<ref>المفصل في تاریخ العرب، ج۱، ص۱۷۲.</ref>، ومعناها «عبد الله» أو «قوّة الله». وفي العبرية تُكتب گَبْرِيل (Gabriel)<ref>قاموس Strong’s Hebrew، رقم 1403.</ref>، بينما نُقلت إلى العربية بصيغٍ متعددة: جِبْرِیل، جَبْرِیل، جَبْرَئیل، جَبْرَائِیل، جَبْرِین وجِبْرِین.<ref>المزهر في علوم اللغة، ج۱، ص۳۸۰.</ref>

جبرائیل أحد الملائكة الأربعة المقربین (جبرائیل، میکائیل، إسرافیل، عزرائیل)<ref>تفسیر القرطبي، ج۱، ص۱۶۱.</ref> وقد ورد ذکره في التوراة والإنجیل<ref>قاموس الكتاب المقدس، ص۲۵۴.</ref> وفي القرآن الكريم ثلاث مرات.<ref>سورة البقرة، 97 و98؛ سورة التحریم، 4.</ref>

وذكرُ اسمي جبرائیل ومیکائیل في الآية نفسها<ref>سورة البقرة، 98.</ref> يدلّ على فضلهما وعلوّ مرتبتهما بين الملائكة.<ref>تفسیر الرازي، ج۳، ص۲۹۸.</ref>

وقد أُشير إلى جبرائیل(ع) في مواضع عدّة من القرآن بصفاتٍ مختلفة: روح<ref>سورة مریم، 17.</ref>، روح القدس<ref>سورة البقرة، 87.</ref>، روح الأمین<ref>سورة الشعراء، 193.</ref>، روحنا<ref>سورة التحریم، 12.</ref>، شدید القوی<ref>سورة النجم، 5–6.</ref>، ذو مرّة<ref>سورة النجم، 6.</ref>، ذو قوّة، رسول کریم، مكین، مطاع، أمین<ref>تفسیر الطبري، ج۲۷، ص۸۹.</ref>.

أشار القرآن في مواضع متعددة إلى دور الملائكة في تدبير أمور الكون.<ref>سورة النازعات، 5.</ref> ومن خلال الصفات المنسوبة إلى جبرائیل(ع)، يتضح أنه ذو مكانة رفيعة عند الله، وله دور أساسي في تبليغ الوحي<ref>سورة الشعراء، 193.</ref> وتعليمه للنبيّ محمد .<ref>تفسیر القرطبي، ج۱، ص۱۶۲.</ref>

ومن مظاهر دوره التکوینی ما ورد عن دحو الأرض، أي بسط الأرض كما في قوله تعالى: ﴿وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾<ref>سورة النازعات، 30.</ref>، حيث نُقل أن ذلك تمّ بأمر الله على يد جبرائیل من تحت الكعبة.<ref>تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۴۵۹.</ref>

== تعلیم الحجّ لآدم (ع) ==

تفيد الروایات الشیعیة أنّ هبوط آدم وحوّاء من الجنة كان في مكّة المكرّمة، وأنّ آدم نزل على جبل الصفا وحوّاء على جبل المروة بأمر الله تعالى وعلى يد جبرائیل . ثم نصب جبرائیل خيمةً من خِیام الجنة في الموضع الذي صار فيما بعد البيت الحرام، وأقام آدم وحواء فيها. وأضاء نور عمود الخيمة جبال مكة وما حولها، فسُمّي ذلك حرماً. ثم أمره الله بإنشاء الكعبة على يد جبرائیل .<ref>تفسیر القمي، ج۱، ص۲۹۰.</ref>

وفي اليوم الثامن من ذي الحجّة أمره جبرائیل بالاغتسال والإحرام، وعلّمه مناسك الحج من تلبیة ووقوف بعرفات ومنى، وحلق الرأس، ورمي الجمرات، والطواف.<ref>بحار الأنوار، ج۱۲، ص۹۰.</ref>

== تعلیم إبراهیم وإسماعیل (ع) ==

بعد إقامة هاجر وإسماعیل بمكة، كان تفجير ماء زمزم تحت قدم إسماعیل من مهام جبرائیل .<ref>البدایة والنهایة، ج۱، ص۱۶۳.</ref> ولهذا يُسمّى زمزم أيضاً ركضة جبرائیل.<ref>مجمع البحرین، ج۳، ص۲۹۸.</ref>

وعندما أُمر إبراهیم ببناء الكعبة، أراه جبرائیل موضعها.<ref>تفسیر الطبري، ج۴، ص۲۳۵.</ref> وعند حجر الأسود، أرسل إسماعیل ليأتي بحجر، فأعطاه جبرائیل الحجر الذي أخفاه في جبل أبي قبيس زمن الطوفان.<ref>السیرة الحلبیة، ج۱، ص۵۷.</ref> ثم أمره أن يدعو الناس إلى الحج.<ref>سورة الحج، 27.</ref>

كما جاء جبرائیل ليعلّم إبراهیم وإسماعیل المناسك كلها.<ref>دلائل النبوة، ج۱، ص۹۸.</ref> وتشير الروايات إلى مرافقة جبرائیل لهما في عرفات، مزدلفة، ومنى وتحديد حدود الحرم.<ref>وفاء الوفا، ج۳، ص۴۰۲.</ref>

=== تعلیم موسى (ع) ===

ورد في رواية شیعیة أن جبرائیل حضر حجّ موسى، فلما سأل موسى عن ثواب من يحجّ بإخلاص، أجابه جبرائیل عن الله أنّه يُسكنه في الملكوت الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين.

== جبرائیل في بعثة النبيّ (ص) ==

بدأت البعثة بنزول آياتٍ من القرآن على النبيّ في غار حراء بواسطة جبرائیل . ومنذ ذلك الوقت، ظلّ جبرائیل ينزل على النبيّ طوال ثلاثٍ وعشرين سنة في مكة والمدينة حاملاً الوحي والإرشاد.

ومن مظاهر ذلك: صلاته في مكة بإمامة جبرائیل، ومرافقته له في الإسراء والمعراج، وإنذاره للنبيّ من مؤامرة قريش لقتله.

كان جبرائیل {{ع}} في المدينة يظهر غالباً بهيئة دِحْیة الكلبي أحد أصحاب النبيّ (ص)، وكان وسيماً جميلاً.<ref>الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۲، ص۲۸۱.</ref> وكان كلما جاء إلى بيت النبيّ يقف عند بابه ويستأذن، فسمّي المكان مقام جبرائیل.<ref>وفاء الوفا، ج۲، ص۴۵۸.</ref>

وقد ورد أنه بعد غزوة الخندق جاء جبرائیل إلى النبيّ في هذا الموضع وأبلغه أمر الله بالمسير إلى بني قريظة.<ref>البدایة والنهایة، ج۴، ص۱۲۱.</ref>

كما نزل جبرائیل لنُصرة المسلمين في غزوات بدر<ref>سورة الأنفال، 9.</ref> وأحد<ref>تفسیر القرطبي، ج۴، ص۱۲۹.</ref> وخیبر<ref>دلائل النبوة، ج۳، ص۲۴۳.</ref> وبني قريظة<ref>السیرة النبویة، ج۲، ص۱۹۴.</ref>، وذُكرت مواقفه في الحدیبیة<ref>تفسیر الطبري، ج۹، ص۳۸۲.</ref> وفتح مكة.<ref>سورة النصر، 1–3.</ref>

=== باب جبرائیل ===

سُمِّي أحد أبواب المسجد النبوي بـباب جبرائیل لأنّ هذا المَلَك كان يدخل منه على النبيّ(ص). وروت المصادر الشيعية فضائل عديدة لهذا الباب، ويُستحبّ أن يدخل الزائر إلى المسجد من خلاله.

=== جبرائیل في حجة الوداع ===

رافق جبرائیل النبيّ(ص) في حجة الوداع وعلّمه تفاصيل المناسك. وبعض أوامره التي أبلغها للنبيّ نُقلت إلى الناس مباشرة من لسان الرسول.

 

{{پانویس}}

 

{{الهوامش}}

 

*'''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، تحقیق محمد باقر، دارالنعمان، 1386ق.

 

 

 

 

*'''البرهان فی تفسیر القرآن''': البحرانی (م.1107ق.)، قم، البعثه، 1415ق.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*'''الیقین''': سید ابن طاوس (م. 664ق.)، انصاری، دارالکتاب، 1413ق.