الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمام علي(ع)»

يعتقد الشيعة أنّ خليفة النبيّ(ص) يجب أن يُعيَّن عن طريق الوحي الإلهي، وأنّ النبيّ عيّن عليّ بن أبي طالب خليفةً بعده وقائدًا للأمّة الإسلاميّة من قِبَل الله تعالى.<ref>فرق الشیعة، ص17؛ دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، ج1، ص492 تا ص536؛ منشور عقاید إماميّة، ص149 و ص151.</ref> ومع ذلك، فإنّ الإمام عليّا مكث بعد النبيّ خمسًا وعشرين سنة في بيته في عهد الخلفاء الثلاثة الأوائل، ثمّ بعد مقتل عثمان بن عفّان، الخليفة الثالث، بُويع<ref>دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، ج3، ص449.</ref> له بالخلافة<ref>سيري كوتاه در زندگاني أئمة، ص5.</ref> في سنة 35 للهجرة<ref>سیاست‌نامه إمام علی، ص23.</ref>. وخلال خلافته التي استمرّت قرابة خمس سنوات، جعل حكم النبيّ نموذجًا لحكومته وقام بإصلاحات.<ref>سيري كوتاه در زندگاني أئمة (ع)، ص5.</ref>

تحدّث الإمام علي عن [[وجوب الحجّ]]<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج1، ص259.</ref>، وحثّ المسلمين على أداء هذه الفريضة.<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج1، ص254.</ref> وقد أشار في خطبه ورسائله إلى الآثار الروحيّة والاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة للحجّ، واعتبر الحجّاج والمعتمرين ضيوف الله<ref>حج و عمره در قرآن و حدیث، ص237.</ref>، ووصف الحجّ والعمرة بأنّهما من طرق القرب إلى الله<ref>«حج در نهج البلاغه»، ص15.</ref>، ووسيلة لرحمته<ref>«حج در نهج البلاغه»، ص8.</ref>، وممحاة للفقر، ومطهّرة للذنوب<ref>پیام إمام امیرالمومنین (ع)، ج4، ص624؛ «حج در نهج البلاغه»، ص12.</ref>. ورأى أنّ الحجّ مظهر لتواضع العباد أمام عظمة الله تعالى<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج1، ص256.</ref>، وشبّه زوّار بيت الله العتيق بالعطاش إلى الماء<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج1، ص255.</ref>، وكالحمام الذي يلجأ إليه.<ref>«حج در نهج البلاغه»، ص7.</ref> ومن وجهة نظره، الحجّ شرف عظيم يمنحه الله لفئة من عباده.<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج1، ص257.</ref>

أوصى الإمام علي في وصيّته للإمام الحسن(ع) والإمام الحسين(ع) بألّا يتركوا زيارة بيت الله، لأنّ تركه يجلب البلاء الإلهي<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج10، ص278.</ref>. كما كتب إلى واليه على مكّة أمرًا بالاعتناء بشؤون الحجّ والحجّاج، وتأمين حاجاتهم الثقافيّة والرفاهيّة، ومنها توفير السكن مجانًا لهم واستقبالهم بالبشر.<ref>«حج در نهج البلاغه»، ص8.</ref>

وفي إحدى خطبه، وبعد ذكر بساطة بيت الله الحرام، تحدّث عن خصائص أرض مكّة، واعتبر أنّ اختيار الله لمكان الكعبة في أرض صخريّة قاحلة، لا في منطقة ذات جوّ لطيف ونباتات، إنّما هو ليكون امتحان الحجّ صعبًا وثوابه أعظم.<ref>پیام إمام امیرالمومنین(ع)، ج7، ص421 و ص428.</ref>

الإمام علي طوال حياته، ولا سيّما خلال الخمس والعشرين سنة التي سبقت خلافته، انشغل بحفر الآبار، وإنشاء بساتين النخيل، وإقامة المزارع، ثمّ أوقف جميع هذه الممتلكات للفقراء والمحتاجين.<ref>«بررسی و توضیح جایگاه موقوفات إمام علی(ع)»، ص227.</ref> وتشمل أوقافه أكثر من مئة (أو مئة وسبعين) بئرًا في منطقة ينبع، وآبارًا وعيونًا أخرى كثيرة في مناطق مختلفة، خصوصًا في المدينة وضواحيها، إضافةً إلى بساتين ومزارع عديدة.<ref>«بررسی و توضیح جایگاه موقوفات إمام علی(ع)»، ص227.</ref>

* [[عين الإمام علي (قرب كربلاء)]].<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص258.</ref>

* [[دار الإمام علي (الكوفة)]].<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص128.</ref>

* [[حوض الإمام علي (كربلاء)]].<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص260.</ref>

* [[مقام الإمام علي (كربلاء)]].<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص244.</ref>

* [[مسجد پنجه الإمام علي (أربيل)]].<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج2، ص24.</ref>

* [[آبار علي]]، بستان نخيل يقع في جنوب المدينة المنوّرة، ويحتوي على آبار منسوبة إلى الإمام علي(ع)..<ref>دانشنامة حج و حرمین شریفین، ج1، ص3.</ref>

* [[مسجد الإمام علي (التنعيم)]] يقع عند مدخل مدينة مكة المكرمة.<ref>آثار اسلامی مكه و مدینه، ص173.</ref>

* [[مسجد الإمام علي (مناخة)]] أحد المساجد التاريخية في المدينة المنوّرة، بُني في موضع [[مصلى النبي(ص)]].<ref>آثار اسلامی مكه و مدینه، ص319.</ref>

* [[مسجد غدير خم]] يقع في منطقة غدير خم قرب المدينة التاريخية جُحفة.<ref>«اماكن منسوب به إمام علی(ع) در حجاز»، ص92.</ref>

* [[عین علی (ینبع)]] عين ماء منسوبة إلى الإمام علي(ع) قرب المدينة المنوّرة.<ref>«اماكن منسوب به إمام علی(ع) در حجاز»، ص91.</ref>

* [[دار الإمام علي في المدينة المنوّرة]].<ref>«اماكن منسوب به إمام علی(ع) در حجاز»، ص86.</ref>

* [[قلعة خيبر]].<ref>«اماكن منسوب به إمام علی(ع) در حجاز»، ص95.</ref>

يقع مرقد الإمام علي(ع) في مدينة [[النجف]] [[العراق|بالعراق]]. ووفقاً لوصيته، قام ولداه [[الإمام الحسن(ع)]] و<nowiki/>[[الإمام الحسين(ع)]] بدفنه ليلاً وسرّاً في أرض مرتفعة خلف [[الكوفة]]، عُرفت بأسماء منها: [[النجف]]، [[ظهر الكوفة]]، و<nowiki/>[[الغري]].<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص29.</ref> ظلّ قبره الشريف مخفياً لسنوات طويلة، ولم يكن يعرفه سوى [[أهل البيت(ع)]].<ref>تاریخچه آستان مطهر إمام علی(ع)، ص148.</ref> و قد وردت روايات عديدة عن الأئمة المعصومين(ع) تؤكد وجود القبر في النجف.<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص30.</ref> وبعد سقوط دولة بني أمية وزوال خطر الخوارج، أخبر [[الإمام الصادق(ع)]] بعض شيعته بمكان القبر، وكان يزور المرقد مع أصحابه. ويُقال إنّ [[هارون الرشيد]] هو أوّل من بنى قبّة فوقه.<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص32.</ref> ومنذ ذلك الحين، شُيّدت عليه مبانٍ عديدة في عصور مختلفة.<ref>زيارتگاه‌هاى عراق، ج1، ص34 تا 37.</ref>

* '''آثار اسلامی مكه و مدینه'''، جعفریان، رسول، تهران، مشعر،‌ 1390ش.

* '''الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد'''، مفید، محمد بن محمد، قم، كنگره جهانی هزاره شیخ مفید، 1372ش.

* '''«اماكن منسوب به إمام علی(ع) در حجاز»'''، خامه‌یار، احمد، میقات حج، عدد100، 1396ش.

* '''«امیرمؤمنان علی علیه السلام و ارسال پرده كعبه»'''، دوانی، علی، میقات حج، العدد28، صیف 1378ش.

* '''أنساب الأشراف'''، بلاذری، احمد بن یحیی، تحقیق: سهیل زكار، ریاض زركلی، بیروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417ق.

* '''«بررسی و توضیح جایگاه موقوفات إمام علی(ع)»'''، خوشنودی، عفت؛ منتظر القائم، اصغر، شيعة‌شناسی، العدد48، شتاء1393ش.

* '''پیام إمام امیرالمومنین(ع)'''، مكارم شیرازی، ناصر، تهران، دار الكتب الاسلامیه، 1386ش.

* '''تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس'''، دیاربكری، حسین بن محمد، بیروت، دارصادر، بی‌تا.

* '''تاریخچه آستان مطهر إمام علی(ع)'''، فرطوسی، صلاح مهدی، ترجمه طه نیا، حسین، تهران،‌ مشعر، 1393ش.

* '''«تدابیر أئمة (ع) در حج»'''، حیدری چمگردانی، روح‌الله، فرهنگ پژوهش، العدد52، 1401ش.

* '''تفسیر نمونه'''، مكارم شیرازی، ناصر، تهران، دار الكتب الإسلامیة، الطبعة الأولى، 1374ش.

* '''حج الأنبیاء و الائمة علیهم السلام'''، بعثة مقام معظم رهبری في شؤون الحج والزيارة، قم، مشعر، 1416ق.

* '''حج و عمره در قرآن و حدیث'''، محمدی ری‌شهری، محمد، ترجمه محدثی، جواد، تهران، مشعر، 1386ش.

* '''«حج در نهج البلاغه»'''، كریمی واقف، رضا، میقات حج، العدد37، السنة العاشرة، 1380ش.

* '''حیات فكري و سياسي إمامان شيعة'''، جعفریان، رسول، قم، انصاریان، 1381ش.

* '''دانشنامة حج و حرمین شریفین'''، ج1، الله اكبری، محمد، تهران، مشعر، 1392ش.

* ''' دانشنامة حج و حرمین شریفین'''، ج3، «امارت حج»، حسين‌پور، سيد علی، تهران، مشعر، بی‌تا.

* '''دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ'''، محمدی ری‌شهری، محمد، قم، دار الحدیث، 1389ش.

* '''دانشنامة إمام أمير المؤمنين علی بن ابی‌طالب'''، قرشی، باقر شریف، ترجمه صالحی، محمد، دار التهذیب، قم، 1394ش.

* '''زندگاني أميرمؤمنان إمام على بن أبی‌طالب(ع)'''، مدرسى، سيد محمد تقى، تهران، انتشارات محبان الحسين( ع)، 1390ش.

* '''زيارتگاه‌هاى عراق (معرفى زيارتگاه‌هاى مشهور در كشور عراق)'''، فقیه بحرالعلوم، محمدمهدی، و احمد خامه‌یار، تهران، سازمان حج و زیارت، بی‌تا.

* '''سیره معصومان'''، امین، محسن، ترجمه علی حجتی كرمانی، تهران، سروش، 1376ش.

* '''سيره پيشوايان'''، پيشوايى، مهدى، قم، مؤسسه إمام صادق(ع)، 1390ش.

* '''سیاست‌نامه إمام علی(ع)'''، محمدی ری‌شهری، محمد، ترجمه مهریزی، مهدی، قم، دار الحدیث، 1390ش.

* '''سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)'''، طباطبایی، محمد حسین، قم، كانون انتشارات ناصر، 1372ش.

* '''الطبقات الكبری'''، ابن سعد، محمد بن سعد، بیروت، دارالكتب العلمیة، 1410ق.

* '''فرق الشیعة'''، نوبختی، حسن بن موسی، بیروت، دار الأضواء، بی‌تا.

* '''الكافي'''، كلینی، محمد بن یعقوب، تهران، دار الكتب الإسلامیة، 1363ش.

* '''مناقب آل أبی طالب'''، ابن شهرآشوب، محمد بن علی، قم، علامه، 1379ق.

* '''منشور عقاید إمامیه'''، سبحانی، جعفر، قم، مؤسسة الإمام الصادق، بی‌تا.