الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»

https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1 

'''المُستَجار''' هو جزء من [[الضلع الغربي]] لـ<nowiki/>[[جدار الكعبة]] ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين [[الركن اليماني]] وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.

ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في [[الضلع الغربي]] من وراء الكعبة<ref>النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.</ref>، ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الركن اليماني]] و<nowiki/>[[باب الكعبة المسدود]]، أما الملتزم ففي [[الضلع الشرقي]] ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الحجر الأسود]] و<nowiki/>[[باب الكعبة]] الحالي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.</ref> إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك [[الملتزم]] اسمان لنفس المكان.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.</ref> ويرى البعض أنّ [[الشيعة]] تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما [[السنة|أهل السنة]] مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود و<nowiki/>[[الكعبة]] هي الملتزم.<ref> تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71. </ref> 

كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.<ref>راجع فهرس الروايات: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]، ص84.</ref>

وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.</ref>

== المستجار وشق الكعبة ==

اعتبر البعض أن المستجار هو جزء [[جدار الكعبة]] الذي انشقّ لـ<nowiki/>[[فاطمة بنت أسد]]، لتدخل [[الكعبة]] وتضع وليدها [[علي بن أبي طالب (ع)|الإمام علي (ع)]].<ref>هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.</ref>

'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:

'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»'''

ثم يدعو بما يشاء ويستلم [[الركن اليماني]] ويأتي [[الحجر الأسود]] فيكمل [[الطواف|طوافه]] ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».'''‏<ref>مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref>

== الهوامش ==

{{پانویس

}}

==المصادر==

* '''آثار إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.

* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]'''، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.

*'''الكليني'''، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.

* '''الجامع اللطيف'''، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.

*'''النراقي'''، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.

* '''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.

* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏'''، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.

* '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).

* '''مكة در بستر تاريخ'''، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.

* '''منائح الكرم'''، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.

* '''مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)'''،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.

* '''هداية الحجاج'''، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.