|
|
| (٤٨ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) |
| سطر ١: |
سطر ١: |
| https://wikihaj.com/view/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85(%D8%B9)'''إبراهيم (ع)''' يعتبر إمام [[الموحدين|الموحِّدين]] وأبو الأمم الموحِّدة لدى أتباع [[الديانات التوحيدية]]. كما ويُعرف في الأدب الإسلامي وفي [[القرآن]] بأنه باني أو مرمم [[الكعبة]]. وقد تحدث القرآن الكريم والأحاديث الإسلامية عن حجّه وهجرته إلى [[مكة]] وبناء الكعبة بمشاركة [[إسماعيل (ع)]]. | | https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AD_(%D9%85%DA%A9%D9%87) |
| ==إبراهيم (ع) بين القبائل والأمم==
| |
| إن كلمة إبراهيم هي كلمة بابلية، وهي عند بعض اللغويين مركبة من "إب" بمعنى الأب، و"راهيم" بمعنى الرحيم.<ref>الصحاح، ج 5، ص 1871؛ لسان العرب، ج 12، ص 48؛ البحر المحیط، ج 1، ص 542.</ref> واعتبر كل من "[[العهدين|القرآن]]" و"[[القرآن|العهدين]]" إبراهيم نموذجاً للتسليم [[الله|لله]] <ref>[[سوره هود]]، الآية 75؛ [[سورة التوبة]]، الآية 114</ref> وصاحب أسمى الفضائل الأخلاقية.<ref>کتاب مقدس، پیدایش، 12: 1-3؛ قصص الأنبياء، الجزائري، ص 110.</ref> وقد اعتبره القرآن رجلاً متسامحاً ورؤوفاً، يطلب المغفرة لنفسه وللآخرين، وكان دائماً مطيعاً لله، ويوصي أولاده بالتسليم لحكم الله ومشيئته.<ref>[[سورة البقرة]]، الآية 131، 132</ref> وقد وصفه الله عز وجل بـ"الحنيف" ( المبتعد عن الباطل إلى الحق)<ref>[[سورة النحل]]، الآية 120؛ [[سورة آل عمران]]، الآیة 17، 68؛ [[سورة النساء]]، الآية 125</ref> و"المسلم الأول".<ref>[[سورة الأنعام]]، الآية 163</ref>
| |
| === معرفة العرب بإبراهيم (ع) ===
| |
| كان العرب قبل [[الإسلام]] يعرفون إبراهيم معرفة جيّدة. وقد تم وضع تشبيه أو تمثال له ول<nowiki/>[[إسماعيل (ع)]] داخل [[الكعبة]]، وبحسب إحدى الروايات، فقد قام [[النبي (ص)]] بإخراج هذين التمثالين من الكعبة عند فتح [[مكة]]، وحطّمهما.<ref>صحيح البخاري، ج 5، ص 93؛ فتح الباري، ج 8، ص 14.</ref> وبالإضافة لذلك، يمكن العثور على العديد من آثار إبراهيم، بما في ذلك المزارات والمقامات والأعمال التوحيدية المنسوبة إليه، في جميع أنحاء المنطقة الساميّة، من بلاد [[ما بين النهرين]] إلى [[شبه جزيرة سيناء]]، مما يدل على سعة طيف تأثيره وعمقه بين قبائل وأمم هذه المنطقة.<ref>العرب والیهود، ص 251، 256.</ref>
| |
|
| |
|
| == الولادة و الهجرة من بابل == | | == تجربة 1 == |
| وفي الروايات الإسلامية، نحظى بمعلومات واسعة النطاق عن حياة إبراهيم الشخصية، وتتفق جميع الروايات على أن إبراهيم ولد في أرض [[بابل]]، فيما يعرف الآن بجنوب العراق.<ref>معجم البلدان، ج 1، ص 383.</ref>
| | === تجربة2 === |
| | ==== تجربة3 ==== |
|
| |
|
| وقد ورد الحديث عن هجرة إبراهيم (ع) من موطنه عدة مرات في [[القرآن الكريم]].<ref>سورة مريم الآية 48؛ سورة الصافات، آية 99؛ سورة العنکبوت، الآية 26؛ سورة الأنبياء، الآية 71؛</ref>وبحسب التفاسير فإن وجهة هذه الهجرة هي [[الأرض المقدسة|أرض المقدس]]،<ref>جامع البيان، ج 20، ص 174؛ الكافي، ج 8، ص 371؛ بحار الأنوار، ج 12، ص 45.</ref> وفي رواية غير مشهورة كانت [[مصر]]،<ref>الكامل، ج 1، ص 100.</ref> وفي رواية عن [[ابن عباس]] أن وجهة هجرة إبراهيم كانت [[مكة]].<ref>جامع البيان، ج 17، ص2؛ مجمع البيان، ج 7، ص 100.</ref> وكانت هذه الهجرة بعد خلاص إبراهيم من [[نار النمرود]]،<ref>جامع البيان، ج 17، ص 60؛ الكافي، ج 8، ص 370-371.</ref> وفي عدة روايات، كانت بُعيد نفيه على يد [[النمرود]].<ref>الكافي، ج 8، ص 371؛ بحار الأنوار، ج 12، ص 39-154.</ref>
| | مسجد بلال بن رَباح هو مسجد منسوب لـبلال وكان يقع على قمة جبل أبي قبيس في مكة المكرمة، والذي تم تدميره ضمن مخطط التوسعة الجديد وبناء قصور الحكومة السعودية على قمة هذا الجبل. |
|
| |
|
| ====رواية التوراة====
| | وقد ورد ذكر هذا المسجد في المصادر القديمة في القرنين الثاني والثالث، وكان يسمّى مسجد إبراهيم، وقد ورد في هذه المصادر قولان مشهوران حول اسم إبراهيم، أحدهما هو النبي إبراهيم والآخر هو إبراهيم أبو قبيسي. وقد ذكرت المصادر المعاصرة شهرته باسم بلال. |
| وبحسب رواية [[التوراة]]، فإن إبراهيم خرج من [[أور كلدان]] مع أبيه [[تارح]] وزوجته [[سارة]] وابن أخيه [[لوط]] وهاجروا إلى [[حران|حاران]].<ref>الكتاب المقدس، پیدایش، 11: 31.</ref> ثم خرج من حاران إلى أرض [[كنعان]] بأمر من الله.<ref>الكتاب المقدس، پیدایش، 12: 4-5.</ref> تم ذكر [[أرض المقدس]] على أنها الوجهة النهائية لهجرته.<ref>الكتاب المقدس، پیدایش، 12: 1.</ref> وتؤكد بعض الروايات الإسلامية رواية التوراة، والتي تفيد بأن إبراهيم ذهب أولاً إلى حاران وأقام هناك فترة من الزمن، ثم غادرها مرة أخرى إلى [[فلسطين]].<ref>جامع البیان، ج 17، ص 61؛ تفسير القرطبي، ج 15، ص 98؛ ج 23، ص 65؛ إعلام القرآن، ص 23.</ref>
| |
|
| |
|
| == السفر لمكة ==
| | وقد اعتبر البعض أن سبب تسمية هذا الاسم بإقامة بلال الأذان في هذا المكان، كما تعتبر بعض المصادر أن هذا المسجد الواقع على جبل أبي قبيس هو محل النبي أثناء حادثة شق القمر. |
| يذكر [[القرآن]]، على عكس [[التوراة]]، رحلة إبراهيم إلى [[مكة]]، والتي يُحتمل أنّها حصلت مرتين على الأقل. وفي الرحلة الأولى كانت معه [[هاجر]] و<nowiki/>[[إسماعيل]] أيضاً وأسكنهما بمكة.
| |
|
| |
|
| وكانت مكة يومئذ أرضاً جرداء لا عشب فيها ولا ماء.<ref>جامع البیان، ج 1، ص 755؛ مجمع البيان، ج 6، ص 84.</ref>﴿رَبَّنا إِنِّي أَسکنتُ مِن ذُرِّیتِي بِواد غَیرِ ذِي زَرع عِندَ بَیتِك المُحَرَّم...﴾<ref>سورة إبراهيم، الآية 37</ref>
| | از این مسجد در منابع قدیم‌تر در قرون دوم و سوم یاد شده و نام آن را مسجد ابراهیم گفته‌اند. در این منابع دو قول مشهور درباره نام ابراهیم ذکر شده شده یکی ابراهیم پیامبر و دیگری ابراهیم ابوقبیسی. منابع معاصر شهرت آن به نام بلال را گزارش کرده‌اند. عده‌ای علت این نام‌گذاری را اذان گفتن بلال در این محل دانسته‌اند. برخی منابع نیز این مسجد بالای کوه ابوقبیس را جایگاه پیامبر به‌هنگام شق‌القمر دانسته‌اند. |
|
| |
|
| وبحسب روايات كثيرة، فإن إسماعيل (ع) كان في هذا السفر طفلاً رضيعاً، وأبقاه أبوه إبراهيمُ بأمر الله وتأييد جبريل في المكان المسمّى الآن بـ"حجر إسماعيل".<ref>صحيح البخاري، ج 4، ص 116؛ الكافي، ج 4، ص 201.</ref> وفي رواية أخرى، بعد الوصول لمكة وعودة إبراهيم، كاد إسماعيل أن يهلك من شدة العطش، حتى أتاه لطف الله وعثر على الماء في تلك الأرض، ومن ثم أصبحت مقصد القوافل من اليمن.<ref>الكافي، ج 4، ص 20.</ref> وبحسب روايات المفسرين فإن استقرار إسماعيل وهاجر في هذا المكان، ودعاء ابراهيم بالخير لهذه المدينة، كان عامل قيام مدينة مكة أو ازدهارها.<ref>الميزان، ج 12، ص 68.</ref><ref>حواشي الشرواني، ج 4، ص 66.</ref>
| | ==مکان مسجد== |
|
| |
|
| ===سفر إبراهيم لمكة مجدداً===
| | مسجد بلال بر فراز [[کوه ابوقبیس]] قرار داشت و مساحتی حدود یکصد متر مربع داشت.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ج1، ص 151.</ref>این مسجد تا قرن چهاردهم هجری وجود داشته<ref>التاریخ القویم، ج5، ص 84</ref> اما در طرح‌های جدید توسعه و بنای کاخ‌هایی که برای میهمانان [[دولت سعودی]] بر فراز [[کوه ابوقبیس]] ساخته شده تخریب شده و اکنون اثری از آن برجای نمانده و تنها تصویر آن باقی است.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ج1، ص 151.</ref> |
| وبحسب الآيات القرآنية، فإن إبراهيم سافر إلى [[مكة]] أكثر من مرة، ففي سفره الأول أودع هناك [[هاجر]] وابنه الرضيع [[إسماعيل]]،<ref>[[سورة إبراهيم]]، الآية 37</ref> وفي سفره الثاني بنى [[الكعبة]] بمساعدة ولده الشاب إسماعيل وأدى مناسك [[الحج]].<ref>[[سورة البقرة]]، الآية 127</ref>
| |
|
| |
|
| == بناء الكعبة == | | ==مسجد ابراهیم یا مسجد بلال؟== |
| ومن ظاهر بعض الآيات كالآية:﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيت وُضِعَ لِلنّاس...﴾<ref>[[سورة آل عمران]]، الآية 96</ref> والروايات الصريحة، يظهر أن [[الكعبة]] كانت موجودة قبل إبراهيم وبنيت بيد [[آدم (ع)|آدم]]،<ref>مجمع البيان، ج 1، ص 386؛ فتح الباري، ج 6، ص 290-291؛ كنز الدقائق، ج 1، ص 338-339.</ref>في حين يرى بعض المفسرين أن إبراهيم هو مؤسس الكعبة، ويعتبرون خبر بناء الكعبة على يد آدم (ع) ضعيفاً.<ref>تفسير ابن كثير، ج 1، ص 391.<nowiki></ref>
| | نام قدیم مسجد بلال، مسجد ابراهیم بود و منابع کهن با این نام از آن یاد کرده‌اند. به نوشته ازرقی(درگذشت: 250ق) و فاکهی (درگذشت: 272ق)، دو تاریخ‌نگار مکه در قرن سوم قمری، بنابر گزارشی که نزد مردم مکه رواج داشت، [[حضرت ابراهیم(ع)|حضرت ابراهیم]] مردم را از بالای این کوه به حج‌گزاری فراخواند؛<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%82%DB%8C_%D8%B1%D8%B4%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%AC2.pdf&page=203 اخبار مکه ازرقی، ج2، ص 201]؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D9%81%D8%A7%DA%A9%D9%87%DB%8C_%D8%AC4.pdf&page=17 اخبار مکه فاکهی، ج4، ص17-16]</ref> اما برخی از مکیان نیز نام این مسجد را منسوب به شخصی به نام ابراهیم قبیسی می‌دانستند نه حضرت ابراهیم.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%82%DB%8C_%D8%B1%D8%B4%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%AC2.pdf&page=203 اخبار مکه ازرقی، ج2، ص 201]؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D9%81%D8%A7%DA%A9%D9%87%DB%8C_%D8%AC4.pdf&page=17 اخبار مکه فاکهی، ج4، ص17-16]</ref> |
|
| |
|
| ويظهر من الروايات الكثيرة الواردة أن مكان الكعبة لم يكن معروفاً لإبراهيم في البداية، و<nowiki/>[[جبرائيل]] هو من أنبأه بمكان بنائها.<ref>تفسير القمي، ج 1، ص 62؛ مجمع البيان، ج 1، ص 389؛ بحار الأنوار، ج 96، ص 38.</ref> ولم يرد ضمن آيات [[القرآن]] الأمر ببناء الكعبة لإبراهيم صراحة؛ لكن جاء في بعض الروايات التي تمسك بها المفسرون أن [[الله]] أوكل إليه أمر بنائها.<ref>تفسير القمي، ج 1، ص 61؛ الصافي، ج 1، ص 189؛ بحار الأنوار، ج 12، ص 99.</ref>
| | منابعی مانند [[ابن جبیر]]<ref>رحله ابن جبیر، ص76</ref> و [[ابن بطوطه]]<ref>رحله ابن بطوطه، ج1، ص 383</ref> نیز بدون ذکر نام فقط وجود مسجد در فراز کوه ابوقبیس را گزارش کرده‌اند؛ اما در منابع معاصر از این مسجد با نام مسجد بلال یاد شده است.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص125؛ رحله ابن بطوطه، ج1، پاورقی، ص383؛ الرحلات المغربیه و الاندلسیه، ص456؛ «حجنامه2» علی نقی منزوی، مجله کاوه، شماره 47 و 48، بهار و تابستان 1352، ص62.</ref> همچنین برخی گفته‌اند بلال پس از [[فتح مکه]]، بر کوه ابوقبیس اذان گفت و بعدها کسی به یاد و نام بلال مسجدی بر بالای این کوه ساخت.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص125.</ref> |
|
| |
|
| ولم يكن إبراهيم وحده عند بناء الكعبة، بل ساعده [[إسماعيل]] وأحضر له الآجر أو الأحجار، وقام إبراهيم ببنائها.<ref>تفسير الثعلبي، ج 1، ص 274؛ المیزان، ج 1، ص 292؛ مجمع البيان، ج 1، ص 389.</ref> وتحدثت بعض الروايات كذلك عن معونة الملائكة لهما.<ref>عمدة القارئ، ج 9، ص 213.</ref> وكانت مواد البناء عبارة عن نوع من الآجر أو الحجر الأحمر تم جلبها من خمسة جبال مختلفة حول الكعبة، وبحسب رواية أخرى أنها أُحضرت من [[جبل طوى]].<ref>تفسير القمي، ج 1، ص 62؛ عمدة القارئ، ج 9، ص 213؛ الصافي، ج 1، ص 189.</ref>
| | ==نماز پیامبر و شق‌القمر== |
| | برخی گزارش‌ها از نماز پیامبر بالای کوه ابوقبیس خبر داده‌اند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D9%81%D8%A7%DA%A9%D9%87%DB%8C_%D8%AC4.pdf&page=16 اخبار مکه فاکهی، ج4، ص 16]</ref> ابن جبیر و ابن بطوطه در سفرنامه‌های خود، این مسجد را جایگاه پیامبر(ص) در هنگام [[شق القمر]] دانسته‌اند.<ref>رحله ابن جبیر، ص76؛ رحله ابن بطوطه، ج1، ص383</ref> |
|
| |
|
| === مقام إبراهيم === | | ==گزارش ابن بطوطه از چراغانی مسجد بلال== |
| {{مفصلة|مقام إبراهيم}}
| | ابن بطوطه در سفرنامه اش در سال 725 قمری، به رسم و رسوم مکیان در شب بیست و هفتم ماه رمضان و شب اول ماه شوال اشاره می‌کند. او می‌گوید مکیان در این شب‌ها در [[مسجدالحرام]] و اطراف آن و نیز در مسجد [[کوه ابوقبیس]] مشعل و چراغ روشن می‌کنند.<ref>رحله ابن بطوطه، ج1، ص 404</ref> |
| [[مقام ابراهیم(ع)|مقام ابراهیم]] | |
|
| |
|
| يوجد بجانب [[الكعبة]] أثر آخر لإبراهيم. ﴿وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبرَاهِيمَ مُصَلًّی﴾<ref>[[سورة البقرة]]، الآية 125؛ و[[سورة آل عمران]]، الآية 97</ref> ويقال أن هذا هو نفس الحجر الذي وضعه تحت قدميه أثناء بناء الكعبة. كما اعتبر البعض أن الكعبة نفسها هي [[مقام إبراهيم]].<ref>جامع البيان، ج 1، ص 746-747؛ التفسير الکبير، ج 4، ص 54.</ref>
| | ==تاریخچه بنا== |
| | [[اخبار مکه (ازرقی)|تاریخ ازرقی]] قدیمی‌ترین منبعی است که در قرن سوم هجری به این مسجد اشاره کرده‌است.<ref>اخبار مکه،ازرقی، ج2، ص 202</ref> بر این اساس برخی از تاریخ‌نگاران زمان احتمالی ساخت مسجد را قرن نخست هجری دانسته‌اند.<ref>تاریخ القویم، ج5، ص 83</ref> |
|
| |
|
| == دعوة الناس إلى الحج ==
| | همچنین ابن بطوطه در قرن هشتم از بازسازی مسجد به دستور ملک ظاهر مملوکی خبر داده است.<ref>رحله ابن بطوطه، ج1، ص 383</ref> از تجدید بنای این مسجد در قرن 13 هجری توسط یک مرد هندی هم خبر داده‌اند.<ref>تحصیل المرام، ج1، ص 502</ref> |
| بحسب الروايات، بعد بناء الكعبة، أُمر إبراهيم بأن يدعو الناس إلى [[الحج]] أمراً من عند [[الله]]. ﴿و‌أَذِّن في النّاسِ بِالحَجّ...﴾<ref>[[سورة الحج|سورة الحجّ]]، الآية 27</ref>فوقف على [[جبل أبي قبيس]] ووضع يده على أذنه وصاح: أيها الناس! لبّوا نداء ربكم. وكان أول من لبى نداءه، جماعة من قبيلة يمنية تسمى [[جُرْهُم]].<ref>الكافي، ج 4، ص 205؛ عمدة القارئ، ج 9، ص 128؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 15.</ref>
| |
|
| |
|
| == حج إبراهيم (ع) == | | === گزارش سفرنامه‌های ایرانیان === |
| ويُستشف من ظاهر الآيات القرآنية أن إبراهيم لم يكن على دراية بمناسك [[الحج]]. لذلك طلب من [[الله]] عز و جل أن يعلمه ذلك: ﴿... وأَرِنا مَناسِكنا...﴾<ref>[[سورة البقرة]]، الآية 128</ref>. وقد ذكر المفسرون روايات تدل على أن [[جبرائيل]] علم إبراهيم مناسك الحج.<ref>تفسير ابن کثير، ج 1، ص 189؛ الدر المنثور، ج 1، ص 137.</ref><ref>بحار الأنوار، ج 12، ص 100.</ref>
| | برخی [[شیعه|شیعیان]] ایرانی که پیش از تخریب مسجد بلال به [[مکه]] رفته‌اند، گزارش‌هایی از آن نقل کرده‌اند.<ref>پنجاه سفرنامه حج قاجاری، ص766.</ref> میرزا داود حسینی که در سال 1322 قمری به [[حج]] رفته، تصریح کرده است که بالای کوه ابوقبیس، جایی که پیامبر مردم را به توحید فراخواند، [[محراب]] و [[گلدسته|مأذنه‌ای]] ساخته‌اند.<ref>پنجاه سفرنامه حج قاجاری، ج7، ص545.</ref> حاج ایازخان قشقایی در سفر حج سال 1341ق/1301ش، از وجود بقعه‌ای با دو [[گلدسته]] بر این کوه خبر داده، اما نام آن را نیاورده است.<ref>پنجاه سفرنامه حج قاجاری، ج8، ص419</ref> |
|
| |
|
| وليس هناك مستمسك حول عدد حجج إبراهيم (ع)؛ ويقال أن أول حج لإبراهيم كان بعد بناء [[بيت الله]].<ref>تفسير ابن کثير، ج 1، ص 189؛ بحار الأنوار، ج 12، ص 100.</ref> كما أن هذا الرأي محل تأييد من يعتبره مؤسس [[الكعبة]]،<ref>التبيان، ج 1، ص 462.</ref> والحال أنه قد جاء في الروايات أن أول حج لإبراهيم كان قبل بناء الكعبة.<ref>الكافي، ج 4، ص 202-203.</ref>
| | === آخرین‌گزارش‌ها از مسجد بلال === |
| == الهوامش ==
| | گزارشی از مسجد بلال در کتاب [[التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم|تاریخ القویم]] نیز آمده است. گزارش این کتاب که نخستین بار در سال 1385 قمری/ 1966میلادی منتشر شده است نشان می‌دهد که این مسجد تا آن زمان وجود داشته و اطراف آن را نیز خانه‌های متعدد فراگرفته بود.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص 84.</ref> مسجد بلال اکنون تخریب شده است.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ج1، ص 151.</ref> |
| {{الهوامش}}
| |
| <references />
| |
| {{پایان}}
| |
|
| |
|
| == المنابع == | | ==گالری== |
| {{الهوامش}}
| | <gallery> |
| | پرونده:مسجد بلال.jpg|مسجد بلال در مکه |
| | پرونده:مسجد بلال1.jpg|مسجد بلال در مکه |
| | پرونده:مسجد بلال2.jpg|مسجد بلال در مکه |
| | پرونده:مسجد بلال3.jpg|مسجد بلال در مکه |
|
| |
|
| * '''إعلام القرآن''': شبستري، قم، دفتر تبليغات، 1379 ش. | | </gallery> |
| * '''بحار الأنوار''': المجلسي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ. | | |
| * '''البحر المحیط''': أبو حيان الأندلسي، بقلم عادل أحمد وآخرون، بيروت، دار الكتب العلمية، 1422 هـ.
| | ==جستارهای وابسته== |
| * '''التبيان''': الطوسي، بقلم العاملي، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
| | *[[کوه ابوقبیس|'''کوه ابوقبیس''']] |
| * '''تفسير ابن کثير (تفسير القرآن العظيم)''': ابن کثير، بقلم المرعشلي، بيروت، دار المعرفة، 1409 هـ.
| | *'''[[بلال بن رباح]]''' |
| * '''التفسير الکبير''': الفخر الرازي، قم، مكتب الإعلانات، 1413 هـ.
| | ==پانویس== |
| * '''تفسير الثعلبي (الكشف والبيان)''': الثعلبي، بقلم ابن عاشور، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1422 هـ.
| | |
| * '''تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)''': القرطبي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1405 هـ.
| | {{پانویس}} |
| * '''جامع البيان''': الطبري، بقلم صدقي جميل، بيروت، دار الفكر، 1415 هـ.
| | |
| * '''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني والعبادي، بيروت، دار إحياء التراث العربي. | | ==منابع == |
| * '''الدر المنثور''': السيوطي، بيروت، دار المعرفة، 1365 هـ.
| | |
| * '''الصافي''': الفيض الكاشاني، بيروت، الأعلمي، 1402 هـ. | | {{منابع}} |
| * '''الصحاح''': الجوهري، بقلم أحمد العطار، بيروت، دار العلم للملايين، 1407 هـ.
| | |
| * '''صحيح البخاري''': البخاري، بيروت، دار الفكر، 1401 هـ.
| | *'''اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه'''، محمدبن اسحاق فاکهی، ابوعبدالله محمد بن اسحاق الفاکهی، تصحیح عبدالملک بن دهیش، مکه: مکتبه الاسدی، 1424ق. |
| * '''العرب واليهود في التاريخ''': أحمد سوسة، دمشق، 1972 م. | | |
| * '''عمدة القارئ''': العيني، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
| | *'''اخبار مکه و ما جا فیها من الاثار'''، محمد بن عبدالله، مصحح:رشدی صالح ملحس، بیروت:دارالاندلس، 1416ق |
| * '''فتح الباري''': ابن حجر العسقلاني، بيروت، دار المعرفة. | | |
| * '''قصص الأنبياء''': ابن كثير، بقلم مصطفی عبد الواحد، دار الكتب الحديثة، 1388 هـ.
| | *'''التاریخ القویم لمکه و بیت الله الکریم'''، محمدطاهر، کردی، بیروت:دارالخضر، چاپ اول، 1420ق |
| * '''قصص الأنبياء''': الجزائري، قم، الشريف الرضي.
| | |
| * '''الكافي''': الكلیني، بقلم الغفاري، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1375ش.
| | *'''الرحله ابن بطوطه'''، محمدبن عبدالله ابن بطوطه، مصحح:عبدالهادی تازی، ریاض:اکادیمیه المملکه المغربیه، 1417ق |
| * '''الكامل في التاريخ''': ابن اثير علي بن محمد الجزري، بيروت، دار صادر، 1385 هـ. | | |
| * '''الكتاب المقدس'''
| | *'''الرحله ابن جبیر'''، محمدبن احمد، بیروت: دار و مکتبه الهلال، چاپ اول |
| * '''الكتاب المقدس''': ترجمة''': فاضل خان همداني، ويليام گلن، هنري مرتن، طهران، أساطير، 1380 ش. | | |
| * '''کنز الدقايق''': المشهدي، بقلم درگاهي، طهران، وزارة الإرشاد، 1411 هـ.
| | *'''الرحلات المغربیه و الاندلسیه'''، عواطف محمد یوسف نواب، ریاض:مکتبه الملک فهد الوطنیه، 1417 |
| * '''لسان العرب''': ابن منظور، قم، أدب الحوزة، 1405 هـ. | | |
| * '''مجمع البيان''': الطبرسي، بقلم مجموعة من العلماء، بيروت، الأعلمي، 1415 هـ.
| | *'''تحصیل المرام فی اخبار البیت الحرام'''، محمدبن احمد مالکی مکی، مصحح: عبدالملک ابن دهیش، مکه:مکتبه الاسدی، 1424ق. |
| * '''معجم البلدان''': ياقوت الحموي، بيروت، دار صادر، 1995 م. | | |
| * '''الميزان''': الطباطبائي، بيروت، الأعلمي، 1393 هـ.
| | *'''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، رسول جعفریان، تهران:مشعر، 1381 |
| * '''وسائل الشيعة''': الحر العاملي، قم، آل البيت:، 1412 هـ. | | |
| {{پایان}}
| | *'''پنجاه سفرنامه حج قاجاری'''، رسول جعفریان، تهران: نشر علم، 1389ش. |