الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محراب النبي»
| سطر ٣٠: | سطر ٣٠: | ||
== المنابع == | == المنابع == | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
* ''' آثار اسلامی مکة و مدینة'''، الجعفریان، رسول، طهران، منشورات المشعر، 1382ش. | * ''' آثار اسلامی مکة و مدینة'''، الجعفریان، رسول، طهران، منشورات المشعر، 1382ش. | ||
مراجعة ١٥:٥٨، ٤ أبريل ٢٠٢٣
محراب النبي، وهو مكان مُصلاه النبي (ص)، ويقع في المسجد النبوي بين منبر النبي وقبره. ولم يكن للمسجد محراب في عهد النبي (ص)، إلى أن في توسعة المسجد النبوي في عهد وليد بن عبد الملك، تم بناء محراب في مكان صلاته.
وقام بَیبَرْس، الحاكم المملوكي في القرن السابع الهجري، ببناء محراب مجوف (منحوت في الحائط) في مكان مُصلاه النبي(ص). والأشرف قايتباي، ملك مصر في القرن التاسع، جدد المسجد وأعاد بناء المحراب الأجوف الذي بقي حتى ما بعد عهد الدولة السعودية.
التاریخ
في عهد النبي (ص) لم يكن هناك محراب على شكل جوف وداخل الجدار في مكان المسجد النبوي حيث كان يصلي.[١] ولم يكن لمُصلاه النبي (ص) علامةٌ إلا أنه بجوار الأسطوانة المعروفة بالمخلّقة.[٢] ولأول مرة في توسعة المسجد النبوي في عهد الوليد بن عبد الملك (حكم 86-96 هـ.)، تم بناء محراب في مكان مُصلاه النبي.[٣]
في العهد المملوكي
على الرغم من أن المصادر التاريخية لم تذکر إعادة بناء المحراب خلال فترة بَیبَرْس البُنْدُقْدارِي (658-676 هـ)، السلطان المملوكي الرابع. ولکن يعتقد بعض الباحثين، من خلال فحص الأدلة التاريخية، أن المحراب الأول بني على شكل المجوف(منحوت في الحائط) في إعادة البناء في عهد بَیبَرْس في المكان الذي صلى فيه النبي (ص)؛ لأنًّ روايات المصادر قبل هذا التاريخ لم تذكر وجود محراب مجوف في مكان مُصلاه النبوي.[٤]
وفي إعادة بناء المسجد النبوي في عهد قايتباي سلطان مصر عام (888 هـ)، بعد حريق بالمسجد النبوي ، أعيد بناء المحراب في مكان مُصلاه النبي. وفي نفس الفترة زخرفت بالرخام ونقشت عليها آيات من القرآن.[٥]
في العهد العثماني
وفي ترميم المسجد النبوي في عهد السلطان عبد المجيد الأول، تم طلاء محراب النبي، الذي بقي من زمن قايتباي، بالذهب. وفي هذه الفترة أيضا حفر الخطاط التركي عبد الله الزهدي آيات من القرآن ونصوصاً وأشعاراً على المحراب.[٦] وفي العهد السعودي، بقي نفس المحراب الذی کان فی عهد قايتباي.[٧]
المکان
بُني محراب النبي في مكان من المسجد النبوي حيث کان هناک یصلى رسول الله(ص). ويقع هذا المحراب بجوار الأسطوانة المعروفة بالمخلّقة[٨] وفي المسافة بين منبر الرسول (ص) وقبره (روضة الشريفة).[٩] ووفقًا لقول المؤرخ رسول جعفريان، ليس هناك شك في أن مكان مُصلاه النبي هو المحراب الحالي.[١٠] ويوضع المحراب بحيث يضع السجود عليه جبهته في مكان جلوس النبي(ص)، لا على مكان سجوده. ومكان سجود النبي(ص) تحت المحراب.[١١]
معرض صور
-
محراب النبي المتصل بالأسطوانة المخلّقة.
-
موقع المنبر النبوي في خارطة المسجد النبوي.
-
زخارف محراب النبي بالرخام والذهب وآيات من القرآن الكريم.
الهوامش
- ↑ المدینة المنورة، ص 80.
- ↑ التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوي الشریف، ص 162.
- ↑ آثار اسلامی مکة و مدینة، 1382ش، ص222.
- ↑ عمارة المسجد النبوي، ص 227.
- ↑ عمارة المسجد النبوي، ص 342.
- ↑ المدینة المنورة، ص 118.
- ↑ تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، ص 182و 183.
- ↑ المسجد النبوي عبر التاریخ، ص 163.
- ↑ المسجد النبوي عبر التاریخ، ص 163.
- ↑ آثار اسلامی مکة و مدینة، 1382ش، ص222.
- ↑ التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوي الشریف، ص 164.
المنابع
- آثار اسلامی مکة و مدینة، الجعفریان، رسول، طهران، منشورات المشعر، 1382ش.
- المدینة المنورة:تطورها العمراني وتراثها المعماري، صالح لمعي مصطفی، بيروت، دارالنهضة العربیة، 1981م.
- تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه، القائدان، اصغر،طهران، منشورات المشعر، 1386ش.
- عمارة المسجد النبوي منذ انشائه حتی نهایة العصر المملوکی، محمد هزاع الشهري، قاهرة، مکتبة القاهرة للکتاب، 2001م.
- التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوی الشریف، سید ضیاء‌بن محمد بن مقبول العطار، جدة، کنوز المعرفة، 1432هـ.
- المسجدالنبوی الشریف فی العصر العثماني 923-1344ه، محمد هزاع الشهري، قاهرة، دارالقاهرة، 2003م.
- تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، ناجی محمدحسن القادر الانصاري، بترجمة عبدالمحمد آیتی، طهران، منشورات المشعر.
- المسجد النبوي عبر التاریخ، محمد السید الوکیل، دار المجتمع للنشر و التوزیع، 1988م.