ويكي‌حج

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ستر الرجلین»

→ التعديل السابق
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
 
(١٠ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و[[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.
{{أحکام الإحرام}}
[[ملف:پوشاندن پا.jpg|تصغير|ستر الرجلین]]
يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و [[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.


وفي المصادرالفقهية في حكم ستر القدم ذكرت شروط اهمها أن يكون المحرم رجلا وعدم الضرورة وفي حالة الستر بغير الضرورة فإن [[كفارة]] هذا العمل هو [[ذبح]] شاة. ولا يعتبر فقهاء الإمامية ستر القدمين عند الاضطرار مثل توفر النعلين عملاً يستوجب دفع الكفارة، لكن فقهاء [[الحنفية]] وقليل من فقهاء الإمامية يرون [[بوجوب]] دفع الكفارة عند الاضطرار.
وفي المصادرالفقهية في حكم ستر القدم ذكرت شروط اهمها أن يكون المحرم رجلا وعدم الضرورة وفي حالة الستر بغير الضرورة فإن [[كفارة]] هذا العمل هو [[ذبح]] شاة. ولا يعتبر فقهاء الإمامية ستر القدمين عند الاضطرار مثل توفر النعلين عملاً يستوجب دفع الكفارة، لكن فقهاء [[الحنفية]] وقليل من فقهاء الإمامية يرون [[بوجوب]] دفع الكفارة عند الاضطرار.
سطر ٩: سطر ١١:


*في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref>
*في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref>
*أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> (12) لرجال. لكن لبس الجوارب او الجزمة او الاحذية التي تغطي جميع القدم فهو حرام.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص272.</ref>
*أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> لرجال. لكن لبس الجوارب او الجزمة او الاحذية التي تغطي جميع القدم فهو حرام.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص272.</ref>
*يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية  الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref>
*يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية  الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref>
*اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref>
*اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref>
سطر ٢٥: سطر ٢٧:
===غياب الضرورة===
===غياب الضرورة===
   
   
حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و[[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref>
حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و [[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref>


يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها.
يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها.
سطر ٤٢: سطر ٤٤:
==المنابع==
==المنابع==
{{الهوامش}}
{{الهوامش}}
*'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبي (درگذشت 595ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
*'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبي (المتوفی 595ق.)، بمحاولة العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق.


*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاساني (درگذشت 587ق.)، باکستان، المکتبة الحبیبیة، 1409ق.
*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاساني (المتوفی 587ق.)، باکستان، المکتبة الحبیبیة، 1409ق.


*'''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (درگذشت 726ق.)، به کوشش بهادري، قم، مؤسسة الامام الصادق، 1420ق.
*'''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، بمحاولة بهادري، قم، مؤسسة الامام الصادق، 1420ق.


*'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (درگذشت 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق.
*'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (المتوفی 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق.


*'''تعالیق مبسوطه''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات محلاتي.
*'''تعالیق مبسوطة''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات محلاتي.


*'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (درگذشت 460ق.)، به کوشش موسوي وآخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة موسوي وآخوندي، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1365ش.


*'''التهذیب فی مناسك العمرة والحج''': جواد بن علي تبریزي (درگذشت 1427ق.).
*'''التهذیب فی مناسك العمرة والحج''': جواد بن علي تبریزي (المتوفی 1427ق.).


*'''الثمر الداني''': الآبي الازهري (درگذشت 1330ق.)، بیروت، المکتبة الثقافیة.
*'''الثمر الداني''': الآبي الازهري (المتوفی 1330ق.)، بیروت، المکتبة الثقافیة.


*'''جامع الفتاوی''': موسوي شاهرودي، قم، مشعر، 1428ق.
*'''جامع الفتاوی''': موسوي شاهرودي، قم، مشعر، 1428ق.


*'''جامع المقاصد''': الکرکي (درگذشت 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق.
*'''جامع المقاصد''': الکرکي (المتوفی 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق.


*'''جواهر الکلام''': النجفي (درگذشت 1266ق.)، به کوشش قوچانی ودیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
*'''جواهر الکلام''': النجفي (المتوفی 1266ق.)، بمحاولة قوجاني والآخرین، بیروت، دار احیاء التراث العربي.


*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (درگذشت 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة.
*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة.


*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (درگذشت 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (المتوفی 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.


*'''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (درگذشت 1186ق.)، به کوشش آخوندي، قم، النشر الاسلامي، 1363ش.
*'''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (المتوفی 1186ق.)، بمحاولة آخوندي، قم، النشر الاسلامي، 1363ش.


*'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (درگذشت 1301ق.)  والعبادي (درگذشت 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
*'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (المتوفی 1301ق.)  والعبادي (المتوفی 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.


*'''الخلاف''': الطوسي (درگذشت 460ق.)، به کوشش خراساني و دیگران، قم، انشر الاسلامي، 1407ق.
*'''الخلاف''': الطوسي (المتوفی 460ق.)،بمحاولة خراساني والآخرین، قم، اانشر الاسلامي، 1407ق.


*'''الدر المختار''': الحصکفي (درگذشت 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
*'''الدر المختار''': الحصکفي (المتوفی 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.


*'''الدروس الشرعیة''': الشهید الاول (درگذشت 786ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق.
*'''الدروس الشرعیة''': الشهید الاول (المتوفی 786ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق.


*'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواري (درگذشت 1090ق.)، آل البیت.
*'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواري (المتوفی 1090ق.)، آل البیت.


*'''الروضة البهیة فی شرح اللمعة''': الشهید الثاني (درگذشت 965ق.)، به کوشش کلانتر، قم، مکتبة الداوري، 1410ق.
*'''الروضة البهیة فی شرح اللمعة''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، بمحاولة کلانتر، قم، مکتبة الداوري، 1410ق.


*'''روضة الطالبین''': النووي (درگذشت 676ق.)، به کوشش عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیة.
*'''روضة الطالبین''': النووي (المتوفی 676ق.)، بمحاولة عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیة.


*'''السرائر''': ابن ادریس (درگذشت 598ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1411ق.
*'''السرائر''': ابن ادریس (المتوفی 598ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1411ق.


*'''سنن الترمذي''': الترمذي (درگذشت 279ق.)، به کوشش عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق.
*'''سنن الترمذي''': الترمذي (المتوفی 279ق.)، بمحاولة عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق.


*'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلي (درگذشت 676ق.)، به کوشش سید صادق شیرازی، طهران، استقلال، 1409ق.
*'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلي (المتوفی 676ق.)، بمحاولة سید صادق شیرازی، طهران، استقلال، 1409ق.


*'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (درگذشت 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب العربیة.
*'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (المتوفی 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب العربیة.


*'''صحیح البخاری''': البخاری (درگذشت 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق.
*'''صحیح البخاری''': البخاری (المتوفی 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق.


*'''صحیح مسلم''': مسلم (درگذشت 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
*'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر.


*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (درگذشت 585ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق، 1417ق.
*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (المتوفی 585ق.)، بمحاولة بهادري، قم، مؤسسه الامام الصادق، 1417ق.


*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (درگذشت 623ق.)، دار الفکر.
*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (المتوفی 623ق.)، دار الفکر.


*'''قواعد الاحکام''': العلامة الحلي (درگذشت 726ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1413ق.
*'''قواعد الاحکام''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1413ق.


*'''کتاب الحج''': محمد رضا گلبایگاني، به کوشش صابری، قم.
*'''کتاب الحج''': محمد رضا گلبایگاني، بمحاولة صابری، قم.


*'''الکافي''': الکلیني (درگذشت 329ق.)، به کوشش غفاري، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1375ش.
*'''الکافي''': الکلیني (المتوفی 329ق.)، بمحاولة غفاري، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1375ش.


*'''کشاف القناع''': منصور البهوتي (درگذشت 1051ق.)، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1418ق.
*'''کشاف القناع''': منصور البهوتي (المتوفی 1051ق.)، بمحاولة محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1418ق.


*'''کشف اللثام''': الفاضل الهندي (درگذشت 1137ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1416ق.
*'''کشف اللثام''': الفاضل الهندي (المتوفی 1137ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1416ق.


*'''المبسوط فی فقه الامامیة''': الطوسي (درگذشت 460ق.)، به کوشش بهبودي، طهران، المکتبة المرتضویة.
*'''المبسوط فی فقه الامامیة''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة بهبودي، طهران، المکتبة المرتضویة.


*'''المبسوط''': السرخسي (درگذشت 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق.
*'''المبسوط''': السرخسي (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق.


*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (درگذشت 993ق.)، به کوشش عراقي و دیگران، قم، النشر الاسلامي، 1416ق.
*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (المتوفی 993ق.)، بمحاولة عراقي والآخرین، قم، النشر الاسلامي، 1416ق.


*'''المجموع شرح المهذب''': النووي (درگذشت 676ق.)، دار الفکر.
*'''المجموع شرح المهذب''': النووي (المتوفی 676ق.)، دار الفکر.


*'''المحرر فی الفقه''': مجدالدین ابوالبرکات (درگذشت 652ق.)، ریاض، مکتبة المعارف، 1404ق.
*'''المحرر فی الفقه''': مجدالدین ابوالبرکات (المتوفی 652ق.)، ریاض، مکتبة المعارف، 1404ق.


*'''مختصر المزنی''': المزني (درگذشت 263ق.)، بیروت، دار المعرفة.
*'''مختصر المزنی''': المزني (المتوفی 263ق.)، بیروت، دار المعرفة.


*'''مختلف الشیعة''': العلامة الحلی (درگذشت 726ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق.
*'''مختلف الشیعة''': العلامة الحلی (المتوفی 726ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق.


*'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن علي الموسوي العاملي (درگذشت 1009ق.)، قم، آل البیت، 1410ق.
*'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن علي الموسوي العاملي (المتوفی 1009ق.)، قم، آل البیت، 1410ق.


*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (درگذشت 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة.
*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة.


*'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (درگذشت 965ق.)، قم، المعارف الاسلامي، 1416ق.
*'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، قم، المعارف الاسلامية، 1416ق.


*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (درگذشت 241ق.)، بیروت، دار صادر.
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر.


*'''مصباح الهدی''': محمد تقي آملي، طهران، ناشر: مؤلف، 1380ق.
*'''مصباح الهدی''': محمد تقي آملي، طهران، ناشر: مؤلف، 1380ق.


*'''المعتمد في شرح المناسک''': محاضرات الخوئي (درگذشت 1413ق.)، الخلخالي، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق.
*'''المعتمد في شرح المناسک''': محاضرات الخوئي (المتوفی 1413ق.)، الخلخالي، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق.


*'''مغنی المحتاج''': محمد الشربیني (درگذشت 977ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1377ق.
*'''مغنی المحتاج''': محمد الشربیني (المتوفی 977ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1377ق.


*'''المقنعه''': المفید (درگذشت 413ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1410ق.
*'''المقنعة''': المفید (المتوفی 413ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1410ق.


*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (درگذشت 381ق.)، به کوشش غفاري، قم، النشر الاسلامي، 1404ق.
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (المتوفی 381ق.)، بمحاولة غفاري، قم، النشر الاسلامي، 1404ق.


*'''مناسك الحج''': الخوئي، قم، 1411ق.
*'''مناسك الحج''': الخوئي، قم، 1411ق.
سطر ١٥٤: سطر ١٥٦:
*'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب‌ الدین، 1427ق.
*'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب‌ الدین، 1427ق.


*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (درگذشت 726ق.)، چاپ سنگی.
*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، الطباعة الحجریة.


*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (درگذشت 954ق.)، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق.
*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (المتوفی 954ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق.


*'''الموطّا''': مالك بن انس (درگذشت 179ق.)، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1406ق.
*'''الموطّا''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، بمحاولة محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1406ق.


*'''المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف''': الطبرسي (درگذشت 548ق.)، به کوشش فئة من الاساتید، مشهد، مجمع البحوث الاسلامیة، 1410ق.
*'''المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف''': الطبرسي (المتوفی 548ق.)، بمحاولة فئة من الاساتید، مشهد، مجمع البحوث الاسلامیة، 1410ق.


*'''النهایة''': مبارك ابن اثیر (درگذشت 606ق.)، به کوشش الزاوي و الطناحي، قم، اسماعیلیان، 1367ش.
*'''النهایة''': مبارك ابن اثیر (المتوفی 606ق.)، بمحاولة الزاوي والطناحي، قم، اسماعیلیان، 1367ش.


*'''وسائل الشیعة''': الحر العاملي (درگذشت 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق.
*'''وسائل الشیعة''': الحر العاملي (المتوفی 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق.


*'''الوسیلة الی نیل الفضیله''': ابن حمزه (درگذشت 560ق.)، به کوشش الحسون، قم، مکتبة النجفي، 1408ق.
*'''الوسیلة الی نیل الفضیلة''': ابن حمزه (المتوفی 560ق.)، بمحاولة الحسون، قم، مکتبة النجفي، 1408ق.
 
[[تصنيف:محرمات الإحرام]]


[[fa:پوشاندن پا]]
[[fa:پوشاندن پا]]
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/view/ستر_الرجلین»