الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحجر الأسود»
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (٧ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
یقع الحجر الأسود في الرکن الشرقي من الکعبة یسمّی بالرکن الحجري، وارتفاعه من الأرض متر ونصف متر. | [[ملف:حجر الاسود.jpeg|تصغير|حجر الأسود]] | ||
یقع '''الحجر الأسود''' في الرکن الشرقي من [[الکعبة]] یسمّی بالرکن الحجري، وارتفاعه من الأرض متر ونصف متر. جعل الحجر الأسود في جدار الکعبة عندما کان النبي [[إبراهيم]] يبنيها بأمر [[الله]] وأراد حجرا خاصا لأن یکون علامة بداية [[الطواف]]. بعد سنوات هدّم الکعبة سیل ونزع کبراء [[قريش]] في الشخص الذي یضع الحجر في مکانه وکاد الحرب أن یقع بینهم ولکن شارکوا جميعا في هذا الأمر باقتراح الرسول [[محمد بن عبدالله]] وجعلوه في مکانه. کان الحجر الأسود محترما عند العرب في کلّ الأدوار ولکن اعتدی علیه [[القرامطة]] في سنة 317 هـ. وقلعوه من الکعبة وذهبوا به إلی [[الإحساء]] وردّ الحجر إلی الکعبة بعد اثنتين وعشرين عاما بعد محاولات کثيرة. یجب عند جميع المسلمين بداية الطواف من الحجر الأسود ویستحبّ عندهم [[الاستلام|استلامه]] وتقبيله وذکر الله عنده؛ وردت أدعية یستحبّ الدعاء بها عند الحجر الأسود أيضا. | |||
==جعل الحجر الأسود في الکعبة== | ==جعل الحجر الأسود في الکعبة== | ||
علی ما روی القرآن الکريم والأحاديث، أمر الله نبيه إبراهيم أن یبني الکعبة ویساعده ابنه | علی ما روی القرآن الکريم والأحاديث، أمر [[الله]] نبيه [[إبراهيم]] أن یبني [[الکعبة]] ویساعده ابنه [[إسماعيل]]؛ عندما وصلا إلی الرکن الشرقي من جدار الکعبة من ارتفاع ذرعان وثلثا ذراع مقابل [[زمزم]]، سأل إبراهيم ابنه لحجر یکون علما للناس فيبتدئون منه الطواف ولم یجد إسماعيل حجرا مناسبا لهذا الموضع فأرسل الله حجرا بین یدي إبراهيم أعجبهما وهو الحجر الأسود فجعله في جدار الکعبة.<ref>أخبار مکة، الأرزقي، 1: 62 .</ref> | ||
== جعل الحجر الأسود في مکانه بعد انهدام الکعبة == | == جعل الحجر الأسود في مکانه بعد انهدام الکعبة == | ||
خمسة وثلاثون سنة بعد عام | خمسة وثلاثون سنة بعد [[عام الفيل]]، حدث سيل عظيم في [[مکة]] وتهدّم بناء [[الکعبة]]؛ فقرّر کبراء [[قريش]] إعادة بنائها وبدئوا بهذا حتی ارتفع البناء إلی قامة الرجل وآن أن یضعوا الحجر الأسود في مکانه من الرکن. اختلفت کبراء کلّ قبيلة حینئذ في الشخص الذي یضعه في مکانه وینال هذا الشرف العظيم؛ عظم النزاع حتی کادت الحرب أن تنشب بينهم فقام [[أبو أمية بن المغيرة المخزومي]] وهو أسنّ أهل مکة وأراد أن یمنع وقوع القتال فاقترح أن یترکوا الشرّ والحسد والإختلاف وأن یحکموا بين أنفسهم أول من یطلع علیهم من باب [[الصفا والمروة|الصفا]] هو الذي یجعل الحجر في مکانه.<ref>تاريخ الطبري، 1 : 526 .</ref> فرضی الجميع وأخذوا ینظرون إی باب الصفا وإذا دخل [[محمّد بن عبدالله]] ولم یکن یبعث بالرسالة بعد. سءلوه شيوخ قريش أن یحکم بینهم فطلب محمدّ ثوبا فأتوا بالثوب ونشره بیدیه ورفع حجر الأسود وجعله في وسط الثوب. ثمّ سئلهم أن یأخذ کبير کلّ قبيلة بطرف من الثوب فتقدّم کبراؤهم وأخذوا بأطراف الثوب فأمرهم محمّد أن یحملوا الحجر إلی ما یحاذي موضعه في جدار الکعبة ثمّ رفع بنفسه الحجر ووضعه في الرکن. هکذا انحسم الخلاف بینهم ورضي الجميع واستمرّوا بإعادة باقي بناء الکعبة.<ref>سیرة ابن هشام، 1 : 197 .</ref> | ||
== إعتداء القرامطة علی الحجر الأسود == | == إعتداء القرامطة علی الحجر الأسود == | ||
کان الحجر الأسود محترما في طوال الزمان ولم یعتد أحد علی حرمته ومکانته ولکن في زمن حکومة القرامطة بزعامة أبوطاهر | کان الحجر الأسود محترما في طوال الزمان ولم یعتد أحد علی حرمته ومکانته ولکن في زمن حکومة [[القرامطة]] بزعامة [[أبوطاهر القرمطي]]، وفي سنة 317 هـ. دخلوا [[مکة]] في [[الترویة|یوم التروية]] ونهبوها وقتلوا الحجاج وقلعوا الحجر الأسود فحملوه معهم إلی [[الإحساء]]. کان غرضهم من هذا تحویل [[الحجّ]] من مکة إلی الإحساء وجرّ الناس إلی بلدهم وبقي الحجر عندهم اثنين وعشرين سنة. کلّما حاول الخلفاء وزعماء القبائل بردّه إلی مکة فشلوا حتی توسط [[الشريف أبو علی عمر بن یحیی العلوي]] بین الخليفة [[المطيع لله]] والقرامطة، فأقبلوا ردّه وجاؤوا به إلی الکوفة وعلّقوه علی الأسطوانة السابعة من أساطين الجامع، ثمّ حملوه إلی مکة ووضعوه في مکانه بشهر [[ذي القعدة]] من سنة 339 هـ. وصنع له طوقان من فضة وأحکموا بنائه.<ref>المختصر في أخبار البشر، ابن الوردي، 1 : 390 .</ref> | ||
== الحجر الأسود في الروايات == | == الحجر الأسود في الروايات == | ||
هناك روايات عن رسول الله واهل بيته حول الحجر الأسود توضّح وجوهه المختلفة؛ روي أنّه کان أشدّ بیاضا من اللبن فاسودّّّ من خطايا الناس وأنّه | هناك روايات عن [[رسول الله]] واهل بيته حول الحجر الأسود توضّح وجوهه القدسیة المختلفة؛ روي أنّه کان أشدّ بیاضا من اللبن فاسودّّّ من خطايا الناس وأنّه لو لم یکن ممسوسا بذنوب الجاهلية، کان یشفي کلّ ذي عاهة.<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 3 : 302 - 319 .</ref> روي أیضا أنّ [[الله]] تعالی عندما أخذ من بني آدم ميثاقا علي ربوبيته، التقم الحجر الأسود ذلك الميثاق. وأنّ للحجر لسانا فصيحا يوم القيامة یشهد لمن وافی بالميثاق. وقيل بأنّ الحجر الأسود [[مقام إبراهيم|ومقام إبراهيم]] جوهرتان من جوهر الجنة.<ref>التاج الجامع، ناصف، 2 : 129 - 130 .</ref> | ||
== الطواف والحجر الأسود == | == الطواف والحجر الأسود == | ||
يبتدی الطواف من الحجر الأسود عند کلّ المسلمين ولکن هناك مواضع اختلاف بينهم في بعض المسائل حول الحجر الأسود: | يبتدی [[الطواف|بالطواف]] من الحجر الأسود عند کلّ المسلمين ولکن هناك مواضع اختلاف بينهم في بعض المسائل حول الحجر الأسود: | ||
=== الإمامية === | === الإمامية === | ||
علی رأي الإمامية يبدأ الشخص الطواف محاذيا من الحجر الأسود، قریبا منه أو بعيدا عنه والکعبة إلی جانبه الأيسر، ثمّ ينوي الطواف ویطوف حول الکعبة سبعة أشواط وينتهي إلی الحجر الأسود. کلّما دنی من الحجر، رفع يديه وحمد الله وأثنی عليه وسأله أن يتقبل منه فیستلم الحجر الأسود ويقبله إن أمکن هذا له؛ ثمّ یدعو بما روي من الأدعية المأثورة عند الحجر الأسود. | علی رأي [[الإمامية]] يبدأ الشخص الطواف محاذيا من الحجر الأسود، قریبا منه أو بعيدا عنه [[الکعبة|والکعبة]] إلی جانبه الأيسر، ثمّ ينوي الطواف ویطوف حول الکعبة سبعة أشواط وينتهي إلی الحجر الأسود. کلّما دنی من الحجر، رفع يديه وحمد الله وأثنی عليه وسأله أن يتقبل منه فیستلم الحجر الأسود ويقبله إن أمکن هذا له؛ ثمّ یدعو بما روي من الأدعية المأثورة عند الحجر الأسود.<ref>النهاية، الشيخ الطوسي : 235 - 236 .</ref> | ||
=== الشافعية === | === الشافعية === | ||
من شروط الطواف عند الشافعية ابتدائه من الحجر الأسود بشکل لا يقدم جزءا من بدنه علی جزء من الحجر؛ فإذا بدأ بالطواف بغيره لم یحسب ما طافه قبل وصوله إلی الحجر. یشترط أيضا أن یحاذيه عن الإنتهاء. | من شروط [[الطواف]] عند [[الشافعية]] ابتدائه من الحجر الأسود بشکل لا يقدم جزءا من بدنه علی جزء من الحجر؛ فإذا بدأ بالطواف بغيره لم یحسب ما طافه قبل وصوله إلی الحجر. یشترط أيضا أن یحاذيه عن الإنتهاء. | ||
من سنن الطواف عند الشافعية استقبال البيت أول طوافه وأن یقف بجانب الحجر الأسود إلی جهة الرکن اليماني وينوي الطواف. ثمّ یمشي مستقبلا الحجر ویجعل یساره إلی البيت ويبدأ الطواف. یستحبّ أن یلمس الحجر الأسود بيده أول طوافه ویقبّله والإستلام والتقبيل ثلاث مرّات یستحبّ أيضا أن یجعل جبهته علی الحجر. علی رأيهم، لیس الإستلام والتقبيل مستحبّا علی النساء إلّا عند خلوّ المطاف. یستحبّ أیضا استلام الحجر بعد صلاة الطواف عندهم. | من سنن الطواف عند الشافعية استقبال البيت أول طوافه وأن یقف بجانب الحجر الأسود إلی جهة [[الرکن اليماني]] وينوي الطواف. ثمّ یمشي مستقبلا الحجر ویجعل یساره إلی [[الکعبة|البيت]] ويبدأ الطواف. یستحبّ أن یلمس الحجر الأسود بيده أول طوافه ویقبّله والإستلام والتقبيل ثلاث مرّات یستحبّ أيضا أن یجعل جبهته علی الحجر. علی رأيهم، لیس الإستلام والتقبيل مستحبّا علی النساء إلّا عند خلوّ [[المطاف]]. یستحبّ أیضا استلام الحجر بعد [[صلاة الطواف]] عندهم.<ref name=":0">الفقه علی المذاهب الأربعة، عبدالرحمن الجزيري، کتاب الحج، 1 : 653 .</ref> | ||
=== المالکية === | === المالکية === | ||
يعتقد [[المالکية]] باشتراط بدء [[الطواف]] من الحجر الأسود وإن ابتدأ المکلّف الشوط قبل الحجر، علیه إتمامه عنده. یندب عند المالکية تقبيل الحجر الأسود في الشوط الأول [[التکبير|والتکبير]] عند ذلك، فإن لم یمکن تقبيله یستحب الإستلام فإن لم یقدر علی هذا أيضا یکبّر عند محاذاته.<ref name=":0" /> | |||
=== الحنابلة === | === الحنابلة === | ||
الواجب في [[الطواف]] کونه سبعة أشواط وابتدائه من الحجر الأسود علی قول [[الحنابلة]]. یعتبر من سنن طوافهم استلام الحجر الأسود وتقبيله في کلّ شوط مع التيسر وإن تعسّر هذا، یستحبّ لهم الإشاره باليد إلی الحجر عند المحاذاة.<ref name=":0" /> | |||
=== الحنفية === | === الحنفية === | ||
يبدأ [[الطواف]] علی رأي [[الحنفية]] من الحجر الأسود وإن لم یفعل المکلّف هکذا، علیه إعادة الطواف مادام [[مکة|بمکة]]، فإن رجع إلی بلده ولم یعد الطواف علیه ذبح کبش وتصدّقه للمساکین. مندوب عند الحنفية استلام الحجر وتقبيله بعد انتهاء کلّ شوط وإن لم یکن هذا مقدورا للمکلّف یستحب أن یرفع یدیه مستقبلا نحو الحجر ویکبّر ویهلّل ویحمد الله تعالی ویصلّي علی [[النبي]]. یستحب عندهم استلام [[الرکن اليماني]] أیضا.<ref name=":0" /> | |||
== دعاء عند الحجر الأسود == | == دعاء عند الحجر الأسود == | ||
هناك أدعية رويت في الکتب الإسلامية التي یستحبّ الدعاء بها حول الحجر الأسود: | |||
* روي عن [[الإمام الصادق]] أنّه یستحبّ الدعاء هکذا عند الدنوّ من الحجر الأسود وبعد رفع اليد وحمد [[الله]] وثنائه والصلوة علی [[النبي]]: | |||
'''«اَللَّهُمَّ أَمانَتِی أَدَّیْتُها ، وَ مِیثاقِی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِی بِالْمُوافاة ، اَللَّهُمَّ تَصْدِیقاً بِکِتابِکَ ، وَ عَلى سُنَّةِ نَبِیّـِک ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ ، آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ کَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَ الطّاغُوتِ ، وَ بِاللاَّتِ وَ الْعُزّى ، وَ عِبادَةِ الشَّیْطانِ وَ عِبادَةِ کُلّ نِدّ یُدْعى مِنْ دُونِ اللَّه. اللَّهُمَّ إِلَیْكَ بَسَطْتُ یَدِی وَ فِیمَا عِنْدَكَ عَظُمَتْ رَغْبَتِی فَاقْبَلْ سَیْحَتِی وَ اغْفِرْ لِی وَ ارْحَمْنِی اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الْفَقْرِ وَ مَوَاقِفِ الْخِزْیِ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ».'''<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 13 : 343 . </ref> | |||
* دعاء عن [[الإمام الصادق]] عند الدخول [[المسجد الحرام|للمسجد الحرام]] وبعد المشي إلی الحجر الأسود واستلامه: | |||
'''«الحَمْدُ للهِ الذي هَدَانَا لِهَذَا ، وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا الله ، سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلهَ إلاَّ اللهِ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، أكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ ، وَأَكْبَرُ مِمَّنْ أَخْشَى وَأحْذَرُ ، وَلا إلهَ إلاَّ اللهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيى وَيُمِيتُ ، وَيُمِيتُ وَيُحْيِي بِيَدِهِ الخَيْرُ ، وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.»'''<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 13 : 314 .</ref> | |||
* دعاء [[الإمام الباقر]] عند محاذاة الحجر الأسود: | |||
'''«أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وباللات والعزى، وبعبادة الشيطان، وبعبادة كل ند يدعى من دون الله.»''' | |||
فیقول بعد استلامه بالیمین: | |||
'''«بسم الله وبالله والله أكبر اللهم أمانتي أديتها، وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة.»'''<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 13 : 343 .</ref> | |||
== مواقع ذات صلة == | |||
* [[الطواف]] | |||
* [[الاستلام|الإستلام]] | |||
* [[الکعبة]] | |||
* [[المسجد الحرام]] | |||
== الهوامش == | == الهوامش == | ||
{{الهوامش}} | |||
<references /> | |||
{{پایان}} | |||
== المنابع == | == المنابع == | ||
{{اقتباس | |||
| پیش از لینک = جريدة | |||
| منبع = '''میقات الحجّ العدد ۴'''، هیئت تحریریة، پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۴۱۶ | |||
| پس از لینک = | |||
| لینک = https://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_10789_12067.html | |||
}}''' | |||
[[fa: حجر الاسود]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٢:٢٨، ١٨ يونيو ٢٠٢٢
یقع الحجر الأسود في الرکن الشرقي من الکعبة یسمّی بالرکن الحجري، وارتفاعه من الأرض متر ونصف متر. جعل الحجر الأسود في جدار الکعبة عندما کان النبي إبراهيم يبنيها بأمر الله وأراد حجرا خاصا لأن یکون علامة بداية الطواف. بعد سنوات هدّم الکعبة سیل ونزع کبراء قريش في الشخص الذي یضع الحجر في مکانه وکاد الحرب أن یقع بینهم ولکن شارکوا جميعا في هذا الأمر باقتراح الرسول محمد بن عبدالله وجعلوه في مکانه. کان الحجر الأسود محترما عند العرب في کلّ الأدوار ولکن اعتدی علیه القرامطة في سنة 317 هـ. وقلعوه من الکعبة وذهبوا به إلی الإحساء وردّ الحجر إلی الکعبة بعد اثنتين وعشرين عاما بعد محاولات کثيرة. یجب عند جميع المسلمين بداية الطواف من الحجر الأسود ویستحبّ عندهم استلامه وتقبيله وذکر الله عنده؛ وردت أدعية یستحبّ الدعاء بها عند الحجر الأسود أيضا.
جعل الحجر الأسود في الکعبة
علی ما روی القرآن الکريم والأحاديث، أمر الله نبيه إبراهيم أن یبني الکعبة ویساعده ابنه إسماعيل؛ عندما وصلا إلی الرکن الشرقي من جدار الکعبة من ارتفاع ذرعان وثلثا ذراع مقابل زمزم، سأل إبراهيم ابنه لحجر یکون علما للناس فيبتدئون منه الطواف ولم یجد إسماعيل حجرا مناسبا لهذا الموضع فأرسل الله حجرا بین یدي إبراهيم أعجبهما وهو الحجر الأسود فجعله في جدار الکعبة.[١]
جعل الحجر الأسود في مکانه بعد انهدام الکعبة
خمسة وثلاثون سنة بعد عام الفيل، حدث سيل عظيم في مکة وتهدّم بناء الکعبة؛ فقرّر کبراء قريش إعادة بنائها وبدئوا بهذا حتی ارتفع البناء إلی قامة الرجل وآن أن یضعوا الحجر الأسود في مکانه من الرکن. اختلفت کبراء کلّ قبيلة حینئذ في الشخص الذي یضعه في مکانه وینال هذا الشرف العظيم؛ عظم النزاع حتی کادت الحرب أن تنشب بينهم فقام أبو أمية بن المغيرة المخزومي وهو أسنّ أهل مکة وأراد أن یمنع وقوع القتال فاقترح أن یترکوا الشرّ والحسد والإختلاف وأن یحکموا بين أنفسهم أول من یطلع علیهم من باب الصفا هو الذي یجعل الحجر في مکانه.[٢] فرضی الجميع وأخذوا ینظرون إی باب الصفا وإذا دخل محمّد بن عبدالله ولم یکن یبعث بالرسالة بعد. سءلوه شيوخ قريش أن یحکم بینهم فطلب محمدّ ثوبا فأتوا بالثوب ونشره بیدیه ورفع حجر الأسود وجعله في وسط الثوب. ثمّ سئلهم أن یأخذ کبير کلّ قبيلة بطرف من الثوب فتقدّم کبراؤهم وأخذوا بأطراف الثوب فأمرهم محمّد أن یحملوا الحجر إلی ما یحاذي موضعه في جدار الکعبة ثمّ رفع بنفسه الحجر ووضعه في الرکن. هکذا انحسم الخلاف بینهم ورضي الجميع واستمرّوا بإعادة باقي بناء الکعبة.[٣]
إعتداء القرامطة علی الحجر الأسود
کان الحجر الأسود محترما في طوال الزمان ولم یعتد أحد علی حرمته ومکانته ولکن في زمن حکومة القرامطة بزعامة أبوطاهر القرمطي، وفي سنة 317 هـ. دخلوا مکة في یوم التروية ونهبوها وقتلوا الحجاج وقلعوا الحجر الأسود فحملوه معهم إلی الإحساء. کان غرضهم من هذا تحویل الحجّ من مکة إلی الإحساء وجرّ الناس إلی بلدهم وبقي الحجر عندهم اثنين وعشرين سنة. کلّما حاول الخلفاء وزعماء القبائل بردّه إلی مکة فشلوا حتی توسط الشريف أبو علی عمر بن یحیی العلوي بین الخليفة المطيع لله والقرامطة، فأقبلوا ردّه وجاؤوا به إلی الکوفة وعلّقوه علی الأسطوانة السابعة من أساطين الجامع، ثمّ حملوه إلی مکة ووضعوه في مکانه بشهر ذي القعدة من سنة 339 هـ. وصنع له طوقان من فضة وأحکموا بنائه.[٤]
الحجر الأسود في الروايات
هناك روايات عن رسول الله واهل بيته حول الحجر الأسود توضّح وجوهه القدسیة المختلفة؛ روي أنّه کان أشدّ بیاضا من اللبن فاسودّّّ من خطايا الناس وأنّه لو لم یکن ممسوسا بذنوب الجاهلية، کان یشفي کلّ ذي عاهة.[٥] روي أیضا أنّ الله تعالی عندما أخذ من بني آدم ميثاقا علي ربوبيته، التقم الحجر الأسود ذلك الميثاق. وأنّ للحجر لسانا فصيحا يوم القيامة یشهد لمن وافی بالميثاق. وقيل بأنّ الحجر الأسود ومقام إبراهيم جوهرتان من جوهر الجنة.[٦]
الطواف والحجر الأسود
يبتدی بالطواف من الحجر الأسود عند کلّ المسلمين ولکن هناك مواضع اختلاف بينهم في بعض المسائل حول الحجر الأسود:
الإمامية
علی رأي الإمامية يبدأ الشخص الطواف محاذيا من الحجر الأسود، قریبا منه أو بعيدا عنه والکعبة إلی جانبه الأيسر، ثمّ ينوي الطواف ویطوف حول الکعبة سبعة أشواط وينتهي إلی الحجر الأسود. کلّما دنی من الحجر، رفع يديه وحمد الله وأثنی عليه وسأله أن يتقبل منه فیستلم الحجر الأسود ويقبله إن أمکن هذا له؛ ثمّ یدعو بما روي من الأدعية المأثورة عند الحجر الأسود.[٧]
الشافعية
من شروط الطواف عند الشافعية ابتدائه من الحجر الأسود بشکل لا يقدم جزءا من بدنه علی جزء من الحجر؛ فإذا بدأ بالطواف بغيره لم یحسب ما طافه قبل وصوله إلی الحجر. یشترط أيضا أن یحاذيه عن الإنتهاء.
من سنن الطواف عند الشافعية استقبال البيت أول طوافه وأن یقف بجانب الحجر الأسود إلی جهة الرکن اليماني وينوي الطواف. ثمّ یمشي مستقبلا الحجر ویجعل یساره إلی البيت ويبدأ الطواف. یستحبّ أن یلمس الحجر الأسود بيده أول طوافه ویقبّله والإستلام والتقبيل ثلاث مرّات یستحبّ أيضا أن یجعل جبهته علی الحجر. علی رأيهم، لیس الإستلام والتقبيل مستحبّا علی النساء إلّا عند خلوّ المطاف. یستحبّ أیضا استلام الحجر بعد صلاة الطواف عندهم.[٨]
المالکية
يعتقد المالکية باشتراط بدء الطواف من الحجر الأسود وإن ابتدأ المکلّف الشوط قبل الحجر، علیه إتمامه عنده. یندب عند المالکية تقبيل الحجر الأسود في الشوط الأول والتکبير عند ذلك، فإن لم یمکن تقبيله یستحب الإستلام فإن لم یقدر علی هذا أيضا یکبّر عند محاذاته.[٨]
الحنابلة
الواجب في الطواف کونه سبعة أشواط وابتدائه من الحجر الأسود علی قول الحنابلة. یعتبر من سنن طوافهم استلام الحجر الأسود وتقبيله في کلّ شوط مع التيسر وإن تعسّر هذا، یستحبّ لهم الإشاره باليد إلی الحجر عند المحاذاة.[٨]
الحنفية
يبدأ الطواف علی رأي الحنفية من الحجر الأسود وإن لم یفعل المکلّف هکذا، علیه إعادة الطواف مادام بمکة، فإن رجع إلی بلده ولم یعد الطواف علیه ذبح کبش وتصدّقه للمساکین. مندوب عند الحنفية استلام الحجر وتقبيله بعد انتهاء کلّ شوط وإن لم یکن هذا مقدورا للمکلّف یستحب أن یرفع یدیه مستقبلا نحو الحجر ویکبّر ویهلّل ویحمد الله تعالی ویصلّي علی النبي. یستحب عندهم استلام الرکن اليماني أیضا.[٨]
دعاء عند الحجر الأسود
هناك أدعية رويت في الکتب الإسلامية التي یستحبّ الدعاء بها حول الحجر الأسود:
- روي عن الإمام الصادق أنّه یستحبّ الدعاء هکذا عند الدنوّ من الحجر الأسود وبعد رفع اليد وحمد الله وثنائه والصلوة علی النبي:
«اَللَّهُمَّ أَمانَتِی أَدَّیْتُها ، وَ مِیثاقِی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِی بِالْمُوافاة ، اَللَّهُمَّ تَصْدِیقاً بِکِتابِکَ ، وَ عَلى سُنَّةِ نَبِیّـِک ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ ، آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ کَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَ الطّاغُوتِ ، وَ بِاللاَّتِ وَ الْعُزّى ، وَ عِبادَةِ الشَّیْطانِ وَ عِبادَةِ کُلّ نِدّ یُدْعى مِنْ دُونِ اللَّه. اللَّهُمَّ إِلَیْكَ بَسَطْتُ یَدِی وَ فِیمَا عِنْدَكَ عَظُمَتْ رَغْبَتِی فَاقْبَلْ سَیْحَتِی وَ اغْفِرْ لِی وَ ارْحَمْنِی اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الْفَقْرِ وَ مَوَاقِفِ الْخِزْیِ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ».[٩]
- دعاء عن الإمام الصادق عند الدخول للمسجد الحرام وبعد المشي إلی الحجر الأسود واستلامه:
«الحَمْدُ للهِ الذي هَدَانَا لِهَذَا ، وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا الله ، سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلهَ إلاَّ اللهِ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، أكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ ، وَأَكْبَرُ مِمَّنْ أَخْشَى وَأحْذَرُ ، وَلا إلهَ إلاَّ اللهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيى وَيُمِيتُ ، وَيُمِيتُ وَيُحْيِي بِيَدِهِ الخَيْرُ ، وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.»[١٠]
- دعاء الإمام الباقر عند محاذاة الحجر الأسود:
«أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وباللات والعزى، وبعبادة الشيطان، وبعبادة كل ند يدعى من دون الله.»
فیقول بعد استلامه بالیمین:
«بسم الله وبالله والله أكبر اللهم أمانتي أديتها، وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة.»[١١]
مواقع ذات صلة
الهوامش
- ↑ أخبار مکة، الأرزقي، 1: 62 .
- ↑ تاريخ الطبري، 1 : 526 .
- ↑ سیرة ابن هشام، 1 : 197 .
- ↑ المختصر في أخبار البشر، ابن الوردي، 1 : 390 .
- ↑ وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 3 : 302 - 319 .
- ↑ التاج الجامع، ناصف، 2 : 129 - 130 .
- ↑ النهاية، الشيخ الطوسي : 235 - 236 .
- ↑ ٨٫٠ ٨٫١ ٨٫٢ ٨٫٣ الفقه علی المذاهب الأربعة، عبدالرحمن الجزيري، کتاب الحج، 1 : 653 .
- ↑ وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 13 : 343 .
- ↑ وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 13 : 314 .
- ↑ وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 13 : 343 .