الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإحرام»

من ويكي‌حج
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
 
(٢٨ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
{| style="border: 1px solid #0d3270 ; border-radius: 5px; font-size: 90%; background-color: #f2f6fd; float: left; max-width: 25%; text-align: center"
{| style="border: 1px solid #0d3270 ; border-radius: 5px; font-size: 90%; background-color: #f2f6fd; float: left; max-width: 25%; text-align: center"
|+ style = "font-size: 120%; font-weight: bold; " | '''أعمال حج التمتع'''
|+ style = "font-size: 120%; font-weight: bold; " | '''أعمال حج التمتع'''
سطر ٦١: سطر ٦٢:
| style="background-color: #f5edfc" | [[طواف النساء]]<br> و [[صلاة طواف النساء]]
| style="background-color: #f5edfc" | [[طواف النساء]]<br> و [[صلاة طواف النساء]]
|}
|}
{{قالب:أحکام الإحرام}}


'''الإحرام،''' هو الجزء الأوّل من أعمال [[الحجّ]] و [[العمرة]]؛ والإحرام عبارة عن نیّة الإتیان بمناسك الحجّ أو العمرة والإبتعاد عن کلّما یعتبر ممنوعا للمحرم، مصحوبا بتفوّه أذکار [[التلبية]] وارتداء ثیاب الإحرام. یقع إحرام [[عمرة التمتّع]] في أوقات خاصة من کلّ سنة؛ ولکن الإحرام [[العمرة المفردة|للعمرة المفردة]] یصحّ في کلّ الأوقات. للإحرام مواضع خاصة، علی الحجّاج أن یحرموا منها فقط ویقال لهؤلاء المواضع، [[المیقات|المواقیت]].


ذکرت في المتون الإسلامیة [[آداب الإحرام|آدابا]] للإحرام یستحبّ القیام بها؛ ذکرت أیضا [[محرمات الإحرام|أعمالا محرّمة]] یؤدّي ارتکاب بعضها إلی بطلان الحجّ ویجب علی المحرم الإبتعاد عنها.
== معنی الإحرام ==
== معنی الإحرام ==
الإحرام لغةً مصدر أحرم؛ بمعنی أهلّ بالحجّ أو بالعُمرة وباشر أسبابهما، وشروطهما.
الإحرام لغةً مصدر أحرم؛ بمعنی أهلّ [[الحجّ|بالحجّ]] أو [[العمرة|بالعُمرة]] وباشر أسبابهما، وشروطهما.


الإحرام شرعاً، نيّة الدخول في مناسك الحجّ أو العمرة مباشرا بالتلبية وبإرتداء ثیاب الإحرام؛ مضافا علی الإجتناب عن الأشياء التي منع الشرع منها کلبس الزینة. فالمُحرم هو الذي وظيفته الإمتناع من محرّمات الإحرام وأداء المناسك.
الإحرام شرعاً، نيّة الدخول في مناسك الحجّ أو العمرة مباشرا [[التلبية|بالتلبية]] وبإرتداء ثیاب الإحرام؛ مضافا علی الإجتناب عن الأشياء التي منع الشرع منها کلبس الزینة. فالمُحرم هو الذي وظيفته الإمتناع من [[محرّمات الإحرام]] وأداء المناسك.


== مواقیت الإحرام ==
== مواقیت الإحرام ==
{{مقالة مفصلة|المیقات}}جُعل في أحکام الشریعة للإحرام موضعا زمانيّا وموضعا مکانيّا یقال لکلیهما میقات.
{{مقالة مفصلة|المیقات}}جُعل في أحکام الشریعة للإحرام موضعا زمانيّا وموضعا مکانيّا یقال لکلیهما [[میقات]].


=== المیقات الزماني ===
=== المیقات الزماني ===
[[حج|للحجّ]] والعمرة مواقيت زمانيّة تُعرف بأشهر الحجّ وتُحدّد هذه المواقیت، زمان وجوب الحجّ. ولا ينعقد الإحرام بالحج ولا عمرة التمتّع إلّا في أشهر الحجّ، فإن أحرم في غيرها انعقد إحرامه بالعمرة المفردة.  
[[حج|للحجّ]] [[العمرة|والعمرة]] مواقيت زمانيّة تُعرف [[أشهر الحجّ|بأشهر الحجّ]] وتُحدّد هذه المواقیت، زمان وجوب الحجّ. ولا ينعقد الإحرام [[الحج|بالحج]] ولا [[عمرة التمتّع]] إلّا في أشهر الحجّ، فإن أحرم في غيرها انعقد إحرامه [[العمرة المفردة|بالعمرة المفردة]].  


انحصرت أشهر الحجّ في شهر شوال، وذي القعدة وعشر أیّام من ذی الحجّة (إلى طلوع الفجر من يوم النحر)، فإذا طلع الفجر فقد انقضت أشهر الحجّ.<ref>حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٢٥١ .</ref>
انحصرت أشهر الحجّ في شهر [[شوال]]، [[ذي القعدة|وذي القعدة]] وعشر أیّام من [[ذی الحجّة]] (إلى طلوع الفجر من [[يوم النحر]])، فإذا طلع الفجر فقد انقضت أشهر الحجّ.<ref>حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٢٥١ .</ref>


=== المیقات المکاني ===
=== المیقات المکاني ===
هناك أماکن معلومة خاصة یجب علی الحجّاج أن یحرموا منها قبل أن یواصلو طریق [[حج|الحجّ]] ویدخلوا الحرم. وهي مواقیت عیّنها رسول الله ورويت في الأحادیث المعتبرة. اتّفق المسلمین علي أربعة من هذه المواقیت و هي: «ذو الحلیفة»، «<nowiki/>[[الجحفة]]»، «قرن المنازل» و«یلملم». لا یجوز لأحدٍ أن يتجاوزها لحجّ أو عُمرة إلّا مُحرماً.
هناك أماکن معلومة خاصة یجب علی الحجّاج أن یحرموا منها قبل أن یواصلو طریق [[حج|الحجّ]] ویدخلوا [[الحرم]]. وهي مواقیت عیّنها [[رسول الله]] ورويت في الأحادیث المعتبرة. اتّفق المسلمین علي أربعة من هذه المواقیت و هي: «<nowiki/>[[ذو الحلیفة]]»، «<nowiki/>[[الجحفة]]»، «<nowiki/>[[قرن المنازل]]» و«<nowiki/>[[یلملم]]». لا یجوز لأحدٍ أن يتجاوزها لحجّ أو عُمرة إلّا مُحرماً.


میقات الإحرام للحجّ هو نفس مکة. عندما انتهی المحرم من العمرة، علیه أن یُحرم للحجّ من مکة. <ref>المغني، ابن قدامة، ٣ /٢٠٧ .</ref>
میقات الإحرام للحجّ هو نفس [[مکة]]. عندما انتهی المحرم من [[العمرة]]، علیه أن یُحرم للحجّ من مکة. <ref>المغني، ابن قدامة، ٣ /٢٠٧ .</ref>


=== التقدیم والتأخیر من المیقات ===
=== التقدیم والتأخیر من المیقات ===
یجب الإحرام علی الحاج لعمرته ویجب أن یکون الإحرام من أحد المواقیت. لیس الإحرام صحیحا من محاذاة المیقات في الطریق فاللازم على الحاجّ حينئذٍ أن يمضي إلى أحد المواقيت مع الإمكان. لا يجوز للحاج أن يعقد الإحرام قبل الميقات، ولا يكفي المرور عليه محرماً، بل لابدَّ من الإحرام من نفس الميقات. لا يجوز أیضا لمن أراد [[حج|الحجّ]] أو العمرة أو دخول مكة أن یمرّ بالميقات مع الإختیار إلّا محرماً، فلو مرّ به وجب العود إليه مع الإمكان.<ref>بداية المجتهد، ابن رشد، ١ /٣٢٤ .</ref>
یجب الإحرام علی الحاج [[العمرة|لعمرته]] ویجب أن یکون الإحرام من أحد [[المواقیت]]. لیس الإحرام صحیحا من محاذاة المیقات في الطریق فاللازم على الحاجّ حينئذٍ أن يمضي إلى أحد المواقيت مع الإمكان. لا يجوز للحاج أن يعقد الإحرام قبل الميقات، ولا يكفي المرور عليه محرماً، بل لابدَّ من الإحرام من نفس الميقات. لا يجوز أیضا لمن أراد [[حج|الحجّ]] أو [[العمرة]] أو دخول [[مكة]] أن یمرّ بالميقات مع الإختیار إلّا محرماً، فلو مرّ به وجب العود إليه مع الإمكان.<ref>بداية المجتهد، ابن رشد، ١ /٣٢٤ .</ref>


== کیفیّة الإحرام ==
== کیفیّة الإحرام ==
یعدّ للإحرام ثلاث مراحل، بعدها یدخل الشخص في زمرة المحرمین وعلیه الإجتناب عن المحرّمات وأدا الواجبات.
یعدّ للإحرام ثلاث مراحل، بعدها یدخل الشخص في زمرة المحرمین وعلیه الإجتناب عن [[محرمات الإحرام|المحرّمات]] وأدا الواجبات.


=== النيّة ===
=== النيّة ===
یعتقد المسلمون بأنّ الرکن الأوّل من الإحرام هي النیة والإخلال بها یفسد الإحرام بکلّه. النیّة بمعنی قصد الإتیان بالواجبات من مناسك الحجّ أو العمرة من أجل التقرّب إلی الله تعالی.  
یعتقد المسلمون بأنّ الرکن الأوّل من الإحرام هي النیة والإخلال بها یفسد الإحرام بکلّه. النیّة بمعنی قصد الإتیان بالواجبات من مناسك [[الحجّ]] أو [[العمرة]] من أجل التقرّب إلی [[الله]] تعالی.  


یجب علی من یبدأ بالإحرام أن یعیّن العمل الّذي یُحرم له. مثل حجّ الإفراد، أو حجّ القران، أو حجّ التمتّع، أو العمرة المفردة، أو عمرة التمتّع. لا یجوز له أن ینوي مطلق الحجّ أو العمرة ویجب علیه تعیین النُسك.<ref>الانصاف'''،''' ال‍م‍رداوی، ٣ /٣٩١ .
یجب علی من یبدأ بالإحرام أن یعیّن العمل الّذي یُحرم له. مثل [[حجّ الإفراد]]، أو [[حجّ القران]]، أو [[حجّ التمتّع]]، أو [[العمرة المفردة]]، أو [[عمرة التمتّع]]. لا یجوز له أن ینوي مطلق الحجّ أو العمرة ویجب علیه تعیین النُسك.<ref>الانصاف'''،''' ال‍م‍رداوی، ٣ /٣٩١ .


<span dir="RTL"></span></ref>
<span dir="RTL"></span></ref>
سطر ٩٦: سطر ١٠٠:
=== التلبية ===
=== التلبية ===
{{مقالة مفصلة|التلبیة}}
{{مقالة مفصلة|التلبیة}}
علی رأي الفقهاء، التلبية هي قرائة مجموعة من الأذکار حین الإحرام في [[میقات|المواقیت]]؛ والأذکار هکذا:  
علی رأي الفقهاء، [[التلبية]] هي قرائة مجموعة من الأذکار حین الإحرام في [[میقات|المواقیت]]؛ والأذکار هکذا:  


'''«لَبَّيك اللهمَّ لَبَّيك، لَبَّيِك لا شريكَ لكَ لَبَّيك، إنَّ الحَمدَ والنِعمَةَ لكَ والمُلك، لا شريك لكَ لَبَّيك.»'''
'''«لَبَّيك اللهمَّ لَبَّيك، لَبَّيِك لا شريكَ لكَ لَبَّيك، إنَّ الحَمدَ والنِعمَةَ لكَ والمُلك، لا شريك لكَ لَبَّيك.»'''


علماء الإمامیة یعتبرونها مفروضة ولکن بعض علماء أهل السنّة یعتقدون بأنّها مسنونة ولیست واجبة، یستحب للرجال أن یرفعوا أصواتهم بالتلبیة. وجوب التلبیة مختص بالإحرام ولکنها مستحبة عقیب الصلاة.<ref>المغني ، ابن قدامة ، ٣ /٢٥٤ - بداية المجتهد ، ابن رشد، ٢/٢٣١ .</ref>
علماء [[الإمامیة]] یعتبرونها مفروضة ولکن بعض علماء [[أهل السنّة]] یعتقدون بأنّها مسنونة ولیست واجبة، یستحب للرجال أن یرفعوا أصواتهم بالتلبیة. وجوب التلبیة مختص بالإحرام ولکنها مستحبة عقیب کلّ صلاة.<ref>المغني ، ابن قدامة ، ٣ /٢٥٤ - بداية المجتهد ، ابن رشد، ٢/٢٣١ .</ref>


=== لبس ثوبي الإحرام ===
=== لبس ثوبي الإحرام ===
لبس الثوبين ، ويراد بهما الإزار والرداء بعد التجرّد عمّا يجب على المُحرم اجتنابه، يتّزر بأحدهما، ويرتدي بالآخر ، على النحو المتعارف(162) . ويستثنى من ذلك الصبيان، فيجوز تأخير تجريدهم إلى فَخّ .
بعد التجرّد والإنفصال من کلّما لا یجوز للمحرم، یرتدي المکلّف بثیاب الإحرام علی النحو المتعارف. للرّجال قطعتان من القماش غیر مخیطین، یراد بهما الإزار والرداء؛ ولکن یجوز للنساء لبس المخیط. <ref>حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٣٣١ .</ref>


== آداب الإحرام ==
== آداب الإحرام ==
للإحرام آداب كثيرة من المستحبات والمكروهات مشروحة في كُتب الأدعية والزيارات يطول شرحها، إلّا أنني اقتصر هنا على بعضها:
{{مقالة مفصلة|آداب الإحرام}}
آداب الإحرام، مجموعة من الأفعال لیست لازمة في إحرام [[العمرة]] أو [[الحجّ]] ولکن کلّ من تقیّد بها في إحرامه، نال الثّواب.


أولاً : يستحب الغُسل للإحرام عند الميقات، لما رواه معاوية بن عمّار، عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق، أو إلى وقت من هذه المواقيت وأنت تريد الإحرام إن شاء الله فانتف إبطيك، وقلّم أظفارك، وخذ من شاربك- إلى أن قال: - ثمّ استك واغتسل والبس ثوبي الإحرام(163)، ويصحّ من الحائض والنفساء أيضاً على الأظهر.
* یستحبّ للمکلّف أن یغتسل عند [[المیقات]] قبل الإحرام.
* وردت أدعیة وأذکار لمن یرید أن یحرم والمستحبّ هو أن یقرأ هذه الأدعیة حین الإحرام.
* روي أنّ الأفضل للمحرم أن یکون قماش ثوبیه للإحرام من نوع القطن.
* یستحب أن یختار [[صلاة الظهر]] الواجبة لوقت إحرامه، بشکل یُحرم عقیب فریضة الظهر.
* یستحب للمکلّف أن یتوفّه بنیة الإحرام مقارنا [[التلبية|للتلبیة]].<ref>الكافي، الشیخ الکلیني، ٤ /٣٢٦ - المغني، ابن قدامة، ٣/٢٣٨ .</ref>


قال ابن رشد: اتفق جمهور العلماء على أن الغسل للإهلال سنّ‍ة، وأنه من أفعال المُحرم، حتى قال ابن نوار: إنّ هذا الغُسل للإهلال عند مالك أوكد من غسل الجمعة. وقال أهل الظاهر هو واجب. وقال أبو حنيفة، والثوري: يجزئ منه الوضوء(164).
== الاشتراط في الإحرام ==
 
يستحب للمحرم أن يشترط على [[الله]] عند عقد الإحرام أن یحصيه مُحلّا حیث حدث مانع له ولم یستطع أن ینتهي من [[حج|الحجّ]] ویستردّ التحلّل، مثلا إذا حبس أو مرض أو فقدت نفقته.
قال ابن قدامة: من أراد الإحرام استحب لـه أن يغتسل قبله في قول أكثر أهل العلم منهم طاووس، والنخعي، ومالك، والثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. ثم قال: وثبت أنّ النبي صلّى الله عليه وآله « أمر أسماء بنت عميس وهي نفساء أن تغتسل عند الإحرام، وأمر عائشة أن تغتسل عند الإهلال بالحج وهي حائض» (165).
 
وقال السرخسي : إذا أردت أن تحرم بالحجّ فاغتسل أو توضأ، والغسل فيه أفضل، وهذا الاغتسال ليس بواجب كما في العيدين والجمعة، ولكن الغسل أفضل(166).
 
وقال ابن حزم الظاهري: يستحب الغسل عند الإحرام للرجال والنساء وليس فرضاًَ إلّا على النفساء وحدها(167).
 
قال الشافعي: استحب الغسل عند الإحرام للرجل والصبي والمرأة والحائض والنفساء وكل من أراد الإحرام(168).
 
وإذا خاف عوز الماء في الميقات قدّمه عليه، فإن وجد الماء في الميقات أعاده، وإذا اغتسل ثمّ أحدث بالأصغر أو أكل أو لبس ما يحرم، أعاد غُسله. كما يجزئ الغُسل نهاراً إلى آخر الليلة الآتية، ويجزئ الغُسل ليلاً إلى آخر النهار الآتي.


٢- أن يدعو عند الغُسل بما ذكره الشيخ الصدوق، فيقول: بسم الله وبالله، اللهُمَّ اجعلهُ لي نُوراً وطَهوراً، وحِرزاً وأمناً من كُلِّ خوفٍ، وشفاءً من كلِّ سُقم، اللهمَّ طهّرني وطهّر قَلبي، واشرح لي صَدري، وأجرِ على لِساني مَحَبَّتَكَ ومِدحَتَك والثناءَ عَلَيك، فإنّه لا قوَّة لي إلّا بكَ، وقد عَلِمتُ أنَّ قِوام ديني التسليمُ لكَ، والاتّباع لِسُنّة نبيِّك صلواتُك عليهِ وآله(169).
یتحقّق الإشتراط بتفوّه المحرم هکذا:


كما يستحب الغسل عند الإحرام، وعند دخول مكة، وعند دخول المسجد الحرام، وعند دخول الكعبة، وعند الطواف، والوقوف بعرفة، والوقوف بالمشعر.
'''«اللهمَّ إنّي اُريدُ التَمَتّع بالعُمرَةِ إلى الحَجّ على كِتابِكَ وَسُنّة نَبِيكَ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فإن عَرَضَ لي عَارِضٌ يحبِسُني، فَحُلّني حَيثُ حَبستني لقَدَرِكَ الذي قَدَّرتَ عَلَيَّ اللهمَّ إن لم تَكُن حَجَّةٌ فَعُمرةٌ، أحرَمَ لَكَ شَعرِي، وَبَشَري، وَلحمِي، وَدَمي، وَعِظامي، وَمُخّي، وَعَصَبي من النساءِ، والثيابِ، والطيبِ، أبتغي بذلك وَجهَكَ والدّار الآخرة.»''' <ref>المغني، ابن قدامة، ٣ /٢٤٣ - الانصاف، ال‍م‍رداوي، ٣ /٣٩١ .</ref>


٣ - أن يدعو عند لبس ثوبي الإحرام ويقول: الحمدُ لله الذي رَزَقني ما اُواري به عَورتي، واُؤدّي فيه فَرضِي، وأعبُدُ فيه ربّي، وأنتَهي فيهِ إلى مَا أمَرَني، الحمدُ للهِ الذي قَصَدتُهُ فَبَلّغَني، وأردتُهُ فأعانَني وقَبِلَني ولم يَقطَع بي، ووَجهَهُ أردتُ فَسَلّمَني، فَهوَ حِصني وكَهفي وحِرزي، وظَهري ومَلاذي، ورَجَائي ومَنجاي، وذُخري وعُدَّتي في شِدَّتي ورَخائي.
== محرّمات الإحرام ==
{{مقالة مفصلة|محرّمات الإحرام}}
محرّمات الإحرام، مجموعة من الأفعال الممنوعة لمن یدخل الإحرام لأداء [[الحجّ]] أو [[العمرة]]. تنقسم هذه المحرّمات إلی المحرّمات المشترکة بین الرّجال والنّساء، والمحرّمات الخاصّة بالرجال، والمحرّمات الخاصّة بالنساء. یبطل الحجّ أو العمرة ببعض هذه الأفعال مثل الإستمناء، ویوجب الإتیان بکفّارة مع بعضها مثل الصید.


٤ - أن يكون ثوباه للإحرام من القطن.
=== المحرّمات المشترکة ===
{{ستون-شروع|3}}
* استعمال الطّیب
* لبس الزینة
* إدهان البدن
* الإکتحال
* عقد الزّواج
* الإلتذاذ الجنسي
* النظر في المرآة
* قصّ الأظافر
* الکذب والسبّ
* المجادلة
* إخراج الدّم من البدن
* إزالة الشّعر من البدن
* قلع السّن
* حمل السّلاح
* الصید
* قتل القمّل و هوام الجسد
* قلع الشجر
{{پایان}}


٥ - أن يكون إحرامه بعد فريضة الظهر. فإن لم يتمكن، فبعد فريضة أُخرى، وإلّا فبعد ركعتين أو أربع ركعات أو ستة ركعات من النوافل ؛ لما رواه المشايخ الثلاثة الكليني ، والصدوق، والطوسي بسندهم عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: ( لا يكون إحرام إلّا في دبر صلاة مكتوبة أو نافلة ـ إلى أن قال: ـ فإذا انفتلت من صلاتك ، فأحمد الله واثن عليه ، وصلّ على النبي صلّى الله عليه وآله وقل: اللهمَّ إنّي أسألُكَ...الخ)(170). والست أفضل، يقرأ في الركعة الأُولى الفاتحة ، وسورة التوحيد، وفي الثانية الفاتحة وسورة الجحد (قل يا أيها الكافرون) .
=== محرّمات الرجال الخاصّة ===
{{ستون-شروع|3}}
* لبس المخیط
* ستر القدمین
* ستر الرأس


وقال ابن حزم: يستحب أن يكون ذلك أثر صلاة فرض أو نافلة(171).
* التظلیل
{{پایان}}


وقال ابن قدامة: المستحب أن يحرم عقيب الصلاة، فإن حضرت صلاة مكتوبة أحرم عقيبها وإلّا صلّى ركعتين تطوعاً واحرم عقيبها. استحب ذلك عطاء، وطاووس، ومالك، والشافعي، والثوري، وأبوحنيفة، وإسحاق، وأبو ثور، وابن المنذر. وروي ذلك عن ابن عمر، وابن عباس. وقد روي عن أحمد أنّ الإحرام عقيب الصلاة(172).
=== محرّمات النّساء الخاصّة ===
 
{{ستون-شروع|3}}
فإذا فرغ، حمِد الله وأثنى عليه، وصلّى على النبي وآله، ثمّ يقول: اللهمَّ إنّي أسألُكَ أن تجعَلَني مَّمن استَجَابَ لَكَ، وَآمَنَ بوَعدِكَ، وَاتّبَعَ أمرَكَ، فَإنّي عَبدُكَ وَفي قَبضَتِكَ، لا اُوقِي إلّا مَا وَقَيتَ، ولا آخُذُ إلّا مَا أعطَيتَ، وَقَد ذَكَرتَ الحَجّ، فَأسألُكَ أن تَعزِمَ لي عَلَيهِ عَلى كِتَابِكَ وَسُنّةِ نَبِيّكَ صلّى الله عليه وآله، وَتُقَوّيَني عَلى مَا ضَعُفتُ عَنهُ، وَتَسلّم مِني مَناسِكي في يُسرٍ مِنكَ وَعافِيَةٍ وَاجعَلني مِن وَفدِكَ الذين رَضيتَ وَارتََضيتَ، وَسمَّيتَ وَكَتَبت، اللهمَّ إنّي خَرَجتُ مِن شُقةٍ بَعِيدَةٍ، وأنفَقتُ مَالي ابتغَاءَ مَرضَاتِكَ، اللهمَّ فَتَمّم لي حَجّي وَعُمرَتي.
* لبس القفّازین
 
* ستر الوجه<ref>تذكرة الفقهاء، العلّامة الحلّي، ٧ /٢٦٤ - المجموع، النووي، ٧ /٣١٤ .</ref>
== الاشتراط في الإحرام ==
{{پایان}}
ويستحب للمحرم أن يشترط على الله عند عقد الإحرام أن يحلّه حيث حبسه بقولـه: اللهمَّ إنّي اُريدُ التَمَتّع بالعُمرَةِ إلى الحَجّ على كِتابِكَ وَسُنّة نَبِيكَ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فإن عَرَضَ لي عَارِضٌ يحبِسُني، فَحُلّني حَيثُ حَبستني لقَدَرِكَ الذي قَدَّرتَ عَلَيَّ اللهمَّ إن لم تَكُن حَجَّةٌ فَعُمرةٌ، أحرَمَ لَكَ شَعرِي، وَبَشَري، وَلحمِي، وَدَمي، وَعِظامي، وَمُخّي، وَعَصَبي من النساءِ، والثيابِ، والطيبِ، أبتغي بذلك وَجهَكَ والدّار الآخرة.
 
قال ابن قدامة : يستحب لمن أحرم بنسك أن يشترط عند إحرامه فيقول: ( إن حبسني حابس ، فمحلّي حيث حبستني) ويفيد هذا الشرط شيئين:
 
أحدهما: انه إذا عاقه عائق من عدو أو مرض أو ذهاب نفقه ونحوه أن لـه التحلل.
 
والثاني: انه متى حلّ بذلك فلا دم عليه ولا صوم. ثم قال: وممن روي عنه أنه رأى الاشتراط عند الإحرام عمر، وعلي، وابن مسعود، وعمار، وذهب إليه عبيدة السلماني، وعلقمة، والأسود، وشريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعكرمة، والشافعي إذ هو بالعراق.
 
وأنكره ابن عمر، وطاووس، وسعيد بن جبير، والزهري، ومالك، وأبو حنيفة. وعن أبي حنيفة أن الاشتراط يفيد سقوط الدم، فأما التحلل فهو ثابت عنده بكلّ إحصار(173).


== الهوامش ==
== الهوامش ==
{{الهوامش}}
<references />
{{پایان}}


== المنابع ==
== المنابع ==
{{اقتباس
| پیش از لینک = کتاب
| منبع = '''المتخصر فی اعمال الحج و العمرة وفقا للمذاهب الاسلامیة'''‌، محمد مهدی نجف، پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۹۷
|‌ پس از لینک =
| لینک =
}}
[[fa:احرام]]

المراجعة الحالية بتاريخ ١٢:٤٣، ١٤ أغسطس ٢٠٢١

أعمال حج التمتع
عمرة التمتع
۱ شوال الی ۹ ذوالحجه
الإحرام من المواقیت
الطواف
صلاة الطواف
السعي
الحق أو التقصیر
حج
التاسع من ذي الحجة
الإحرام من مکة
الوقوف بعرفات
لیلة العاشر
الوقوف بمشعر
یوم العاشر (عیدالاضحی)
رمي جمرة العقبة
الذبح
الحلق أو التقصیر
لیلة الحادی عشر
المبیت في منی
یوم الحادی عشر
رمي الجمار الثلاث
لیلة الثانی عشر
المبیت فی منی
یوم الثانی عشر
رمی الجمار الثلاث
طواف الزیارة
و صلاة الطواف
سعي
طواف النساء
و صلاة طواف النساء
أحکام الإحرام
بی‌قاب
واجبات
الإبتداء من الميقات
النية
ثوبي الإحرام
التلبیه
محرمات الإحرام
المحرمات المشترکة
الصید
الجماع
إدهان البدن
المجادلة
الإلتذاذ الجنسي
لبس الزینة
الإستمناء
استعمال الطیب
عقد النکاح
إزالة الشعر
النظر في المرآة
الإکتحال
حمل السلاح
قلع الشجر
سحب الدم
قلع الأسنان
قتل الحيوانات الجسم
المحرمات الخاصة للرجال
لبس المخیط
ستر الرأس
الإستظلال
المحرمات الخاصة للنساء
ستر الوجه
لبس القفازین
الأحکام الأخری
آداب الإحرام
التحلل

الإحرام، هو الجزء الأوّل من أعمال الحجّ و العمرة؛ والإحرام عبارة عن نیّة الإتیان بمناسك الحجّ أو العمرة والإبتعاد عن کلّما یعتبر ممنوعا للمحرم، مصحوبا بتفوّه أذکار التلبية وارتداء ثیاب الإحرام. یقع إحرام عمرة التمتّع في أوقات خاصة من کلّ سنة؛ ولکن الإحرام للعمرة المفردة یصحّ في کلّ الأوقات. للإحرام مواضع خاصة، علی الحجّاج أن یحرموا منها فقط ویقال لهؤلاء المواضع، المواقیت.

ذکرت في المتون الإسلامیة آدابا للإحرام یستحبّ القیام بها؛ ذکرت أیضا أعمالا محرّمة یؤدّي ارتکاب بعضها إلی بطلان الحجّ ویجب علی المحرم الإبتعاد عنها.

معنی الإحرام

الإحرام لغةً مصدر أحرم؛ بمعنی أهلّ بالحجّ أو بالعُمرة وباشر أسبابهما، وشروطهما.

الإحرام شرعاً، نيّة الدخول في مناسك الحجّ أو العمرة مباشرا بالتلبية وبإرتداء ثیاب الإحرام؛ مضافا علی الإجتناب عن الأشياء التي منع الشرع منها کلبس الزینة. فالمُحرم هو الذي وظيفته الإمتناع من محرّمات الإحرام وأداء المناسك.

مواقیت الإحرام

جُعل في أحکام الشریعة للإحرام موضعا زمانيّا وموضعا مکانيّا یقال لکلیهما میقات.

المیقات الزماني

للحجّ والعمرة مواقيت زمانيّة تُعرف بأشهر الحجّ وتُحدّد هذه المواقیت، زمان وجوب الحجّ. ولا ينعقد الإحرام بالحج ولا عمرة التمتّع إلّا في أشهر الحجّ، فإن أحرم في غيرها انعقد إحرامه بالعمرة المفردة.

انحصرت أشهر الحجّ في شهر شوال، وذي القعدة وعشر أیّام من ذی الحجّة (إلى طلوع الفجر من يوم النحر)، فإذا طلع الفجر فقد انقضت أشهر الحجّ.[١]

المیقات المکاني

هناك أماکن معلومة خاصة یجب علی الحجّاج أن یحرموا منها قبل أن یواصلو طریق الحجّ ویدخلوا الحرم. وهي مواقیت عیّنها رسول الله ورويت في الأحادیث المعتبرة. اتّفق المسلمین علي أربعة من هذه المواقیت و هي: «ذو الحلیفة»، «الجحفة»، «قرن المنازل» و«یلملم». لا یجوز لأحدٍ أن يتجاوزها لحجّ أو عُمرة إلّا مُحرماً.

میقات الإحرام للحجّ هو نفس مکة. عندما انتهی المحرم من العمرة، علیه أن یُحرم للحجّ من مکة. [٢]

التقدیم والتأخیر من المیقات

یجب الإحرام علی الحاج لعمرته ویجب أن یکون الإحرام من أحد المواقیت. لیس الإحرام صحیحا من محاذاة المیقات في الطریق فاللازم على الحاجّ حينئذٍ أن يمضي إلى أحد المواقيت مع الإمكان. لا يجوز للحاج أن يعقد الإحرام قبل الميقات، ولا يكفي المرور عليه محرماً، بل لابدَّ من الإحرام من نفس الميقات. لا يجوز أیضا لمن أراد الحجّ أو العمرة أو دخول مكة أن یمرّ بالميقات مع الإختیار إلّا محرماً، فلو مرّ به وجب العود إليه مع الإمكان.[٣]

کیفیّة الإحرام

یعدّ للإحرام ثلاث مراحل، بعدها یدخل الشخص في زمرة المحرمین وعلیه الإجتناب عن المحرّمات وأدا الواجبات.

النيّة

یعتقد المسلمون بأنّ الرکن الأوّل من الإحرام هي النیة والإخلال بها یفسد الإحرام بکلّه. النیّة بمعنی قصد الإتیان بالواجبات من مناسك الحجّ أو العمرة من أجل التقرّب إلی الله تعالی.

یجب علی من یبدأ بالإحرام أن یعیّن العمل الّذي یُحرم له. مثل حجّ الإفراد، أو حجّ القران، أو حجّ التمتّع، أو العمرة المفردة، أو عمرة التمتّع. لا یجوز له أن ینوي مطلق الحجّ أو العمرة ویجب علیه تعیین النُسك.[٤]

التلبية

علی رأي الفقهاء، التلبية هي قرائة مجموعة من الأذکار حین الإحرام في المواقیت؛ والأذکار هکذا:

«لَبَّيك اللهمَّ لَبَّيك، لَبَّيِك لا شريكَ لكَ لَبَّيك، إنَّ الحَمدَ والنِعمَةَ لكَ والمُلك، لا شريك لكَ لَبَّيك.»

علماء الإمامیة یعتبرونها مفروضة ولکن بعض علماء أهل السنّة یعتقدون بأنّها مسنونة ولیست واجبة، یستحب للرجال أن یرفعوا أصواتهم بالتلبیة. وجوب التلبیة مختص بالإحرام ولکنها مستحبة عقیب کلّ صلاة.[٥]

لبس ثوبي الإحرام

بعد التجرّد والإنفصال من کلّما لا یجوز للمحرم، یرتدي المکلّف بثیاب الإحرام علی النحو المتعارف. للرّجال قطعتان من القماش غیر مخیطین، یراد بهما الإزار والرداء؛ ولکن یجوز للنساء لبس المخیط. [٦]

آداب الإحرام

آداب الإحرام، مجموعة من الأفعال لیست لازمة في إحرام العمرة أو الحجّ ولکن کلّ من تقیّد بها في إحرامه، نال الثّواب.

  • یستحبّ للمکلّف أن یغتسل عند المیقات قبل الإحرام.
  • وردت أدعیة وأذکار لمن یرید أن یحرم والمستحبّ هو أن یقرأ هذه الأدعیة حین الإحرام.
  • روي أنّ الأفضل للمحرم أن یکون قماش ثوبیه للإحرام من نوع القطن.
  • یستحب أن یختار صلاة الظهر الواجبة لوقت إحرامه، بشکل یُحرم عقیب فریضة الظهر.
  • یستحب للمکلّف أن یتوفّه بنیة الإحرام مقارنا للتلبیة.[٧]

الاشتراط في الإحرام

يستحب للمحرم أن يشترط على الله عند عقد الإحرام أن یحصيه مُحلّا حیث حدث مانع له ولم یستطع أن ینتهي من الحجّ ویستردّ التحلّل، مثلا إذا حبس أو مرض أو فقدت نفقته.

یتحقّق الإشتراط بتفوّه المحرم هکذا:

«اللهمَّ إنّي اُريدُ التَمَتّع بالعُمرَةِ إلى الحَجّ على كِتابِكَ وَسُنّة نَبِيكَ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فإن عَرَضَ لي عَارِضٌ يحبِسُني، فَحُلّني حَيثُ حَبستني لقَدَرِكَ الذي قَدَّرتَ عَلَيَّ اللهمَّ إن لم تَكُن حَجَّةٌ فَعُمرةٌ، أحرَمَ لَكَ شَعرِي، وَبَشَري، وَلحمِي، وَدَمي، وَعِظامي، وَمُخّي، وَعَصَبي من النساءِ، والثيابِ، والطيبِ، أبتغي بذلك وَجهَكَ والدّار الآخرة.» [٨]

محرّمات الإحرام

محرّمات الإحرام، مجموعة من الأفعال الممنوعة لمن یدخل الإحرام لأداء الحجّ أو العمرة. تنقسم هذه المحرّمات إلی المحرّمات المشترکة بین الرّجال والنّساء، والمحرّمات الخاصّة بالرجال، والمحرّمات الخاصّة بالنساء. یبطل الحجّ أو العمرة ببعض هذه الأفعال مثل الإستمناء، ویوجب الإتیان بکفّارة مع بعضها مثل الصید.

المحرّمات المشترکة

  • استعمال الطّیب
  • لبس الزینة
  • إدهان البدن
  • الإکتحال
  • عقد الزّواج
  • الإلتذاذ الجنسي
  • النظر في المرآة
  • قصّ الأظافر
  • الکذب والسبّ
  • المجادلة
  • إخراج الدّم من البدن
  • إزالة الشّعر من البدن
  • قلع السّن
  • حمل السّلاح
  • الصید
  • قتل القمّل و هوام الجسد
  • قلع الشجر

محرّمات الرجال الخاصّة

  • لبس المخیط
  • ستر القدمین
  • ستر الرأس
  • التظلیل

محرّمات النّساء الخاصّة

  • لبس القفّازین
  • ستر الوجه[٩]

الهوامش

  1. ↑ حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٢٥١ .
  2. ↑ المغني، ابن قدامة، ٣ /٢٠٧ .
  3. ↑ بداية المجتهد، ابن رشد، ١ /٣٢٤ .
  4. ↑ الانصاف، ال‍م‍رداوی، ٣ /٣٩١ .
  5. ↑ المغني ، ابن قدامة ، ٣ /٢٥٤ - بداية المجتهد ، ابن رشد، ٢/٢٣١ .
  6. ↑ حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٣٣١ .
  7. ↑ الكافي، الشیخ الکلیني، ٤ /٣٢٦ - المغني، ابن قدامة، ٣/٢٣٨ .
  8. ↑ المغني، ابن قدامة، ٣ /٢٤٣ - الانصاف، ال‍م‍رداوي، ٣ /٣٩١ .
  9. ↑ تذكرة الفقهاء، العلّامة الحلّي، ٧ /٢٦٤ - المجموع، النووي، ٧ /٣١٤ .

المنابع

هذه المقالة ماخوذة من کتاب المتخصر فی اعمال الحج و العمرة وفقا للمذاهب الاسلامیة‌، محمد مهدی نجف، پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۹۷ .
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=الإحرام&oldid=2545»