الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التلبية»
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (٢ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{قالب:أحكام الإحرام}} | |||
'''التلبیة''' قسم من مناسک [[حج|الحج]]، وهي قرائة مجموعة من الأذکار فیها «لبّیك» حین [[الإحرام]] في [[میقات|المواقیت]]. علماء الشیعة یعتبرونها مفروضة ولکن بعض علماء أهل السنّة یعتقدون بأنّها مسنونة ولیست واجبة، یستحب للرجال أن یرفعوا أصواتهم بالتلبیة. وجوب التلبیة مختص بالإحرام ولکنها مستحبة عقیب الصلاة. | '''التلبیة''' قسم من مناسک [[حج|الحج]]، وهي قرائة مجموعة من الأذکار فیها «لبّیك» حین [[الإحرام]] في [[میقات|المواقیت]]. علماء الشیعة یعتبرونها مفروضة ولکن بعض علماء أهل السنّة یعتقدون بأنّها مسنونة ولیست واجبة، یستحب للرجال أن یرفعوا أصواتهم بالتلبیة. وجوب التلبیة مختص بالإحرام ولکنها مستحبة عقیب الصلاة. | ||
| سطر ٥: | سطر ٧: | ||
=== رأی الإماميّة === | === رأی الإماميّة === | ||
إتفق علماء الإمامیة علی أنّ التلبية واجبة في إحرام الحجّ والعمرة. أمّا في [[حج القران|حجّ القران]] فيتخير الشخص بينها وبين [[التقليد]] [[الإشعار|والإشعار]]. تعتقد الإمامیة بأنّ التلبیة مفروضة سواء النیّة ولا تقوم النیَة مقامها. | إتفق علماء [[الإمامیة]] علی أنّ التلبية واجبة في [[الإحرام|إحرام]] الحجّ والعمرة. أمّا في [[حج القران|حجّ القران]] فيتخير الشخص بينها وبين [[التقليد]] [[الإشعار|والإشعار]]. تعتقد الإمامیة بأنّ التلبیة مفروضة سواء النیّة ولا تقوم النیَة مقامها. | ||
=== رأی أهل السنة === | === رأی أهل السنة === | ||
إعتقد ابن قدامة والحسن بن حي | إعتقد ابن قدامة والحسن بن حي و<nowiki/>[[الشافعي]] بأنّ التلبیة لیست واجبة ولکنها جزء من السنة. إعتبرها أصحاب [[مالك]] والثوري و<nowiki/>[[أبو حنيفة]] مفروضة لا یصحّ الإحرام إلّا بها. یجوز عند أبي حنیفة للمکلّف في إحرام الحج أن یقول کلّ ما یقوم مقام التلبیة، کما یجوز للمصلّي أن یتلفّظ کلّ لفظ یقوم مقام التكبير (وهو كلّ ما يدلّ على التعظيم) في افتتاح الصلاة.<ref> المغني ، ابن قدامة ، ٣ /٢٥٤ - بداية المجتهد ، ابن رشد، ٢/٢٣١ . </ref> | ||
== وجوب رفع الصوت بالتلبية == | == وجوب رفع الصوت بالتلبية == | ||
تقرأ أذکار التلبیة بالصوت العالي عادة، ولکن | تقرأ أذکار التلبیة بالصوت العالي عادة، ولکن هنا<nowiki/>[[مالك|ك]] فرق بین الرجال و النساء. | ||
=== النساء === | === النساء === | ||
أجمع العلماء على أنّ السُّنّة في المرأة أن لا ترفع صوتها، وإنّما عليها الجهر بالصوت إلی أن تسمع نفسها.<ref> المغني ، ابن قدامة، ٣ /٢٦١ - بداية المجتهد، ابن رشد، ٢ /٢٣٢ . </ref> | أجمع العلماء على أنّ السُّنّة في المرأة أن لا ترفع صوتها، وإنّما عليها الجهر بالصوت إلی أن تسمع نفسها.<ref> المغني ، ابن قدامة، ٣ /٢٦١ - بداية المجتهد، ابن رشد، ٢ /٢٣٢ . </ref> | ||
=== الرجال === | === الرجال === | ||
أوجب بعض الفقهاء رفع الصوت بالتلبية للرجال، وهو مستحب ومسنون فحسب عند الأکثر منهم.<ref> مصباح المتهجد ، شیخ طوسی، ٦٧٧ - ٦٧٨ - | أوجب بعض الفقهاء رفع الصوت بالتلبية للرجال، وهو مستحب ومسنون فحسب عند الأکثر منهم.<ref> مصباح المتهجد ، شیخ طوسی، ٦٧٧ - ٦٧٨ - بداية المجتهد، ابن رشد، ١ /٢٧١ .</ref> | ||
== کیفیة التلبية == | == کیفیة التلبية == | ||
علی المکلّف أن یقول حین الإحرام هذه العبارات الأربعة: | علی المکلّف أن یقول حین [[الإحرام]] هذه العبارات الأربعة: | ||
'''«لَبَّيك اللهمَّ لَبَّيك، لَبَّيِك لا شريكَ لكَ لَبَّيك، إنَّ الحَمدَ والنِعمَةَ لكَ والمُلك، لا شريك لكَ لَبَّيك.»''' | '''«لَبَّيك اللهمَّ لَبَّيك، لَبَّيِك لا شريكَ لكَ لَبَّيك، إنَّ الحَمدَ والنِعمَةَ لكَ والمُلك، لا شريك لكَ لَبَّيك.»''' | ||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٧: | ||
إختلف ابن قدامة عن عموم الفقهاء في العبارات هکذا: «لَبَّيك اللهم لَبَّيك، لَبَّيك لا شريك لك لَبَّيك، إن الحمد، والنعمة لك والملك، لا شريك لك.» | إختلف ابن قدامة عن عموم الفقهاء في العبارات هکذا: «لَبَّيك اللهم لَبَّيك، لَبَّيك لا شريك لك لَبَّيك، إن الحمد، والنعمة لك والملك، لا شريك لك.» | ||
أزاد عمر وابنه هذه العبارات بما سبق: «لبيك وسعديك والخير بيدك لبيك، والرغباء إليك والعمل.»<ref> | أزاد عمر وابنه هذه العبارات بما سبق: «لبيك وسعديك والخير بيدك لبيك، والرغباء إليك والعمل.»<ref>بداية المجتهد، ابن رشد، ١ /٢٧٠ - المغني، ابن قدامة، ٣ /٢٥٥ . </ref><span dir="RTL"></span> | ||
== الفضل و الإضافة في التلبیة == | == الفضل و الإضافة في التلبیة == | ||