الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الترویة»
لا ملخص تعديل |
|||
| (مراجعتان متوسطتان بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضتين) | |||
| سطر ٦٠: | سطر ٦٠: | ||
==ارتداء الاحرام== | ==ارتداء الاحرام== | ||
وبعتقد كافة فقهاء [[اهل السنّة]] <ref>المجموع، ج7، ص181؛ مغني المحتاج، ج1، ص517.</ref> والفقهاء | وبعتقد كافة فقهاء [[اهل السنّة]] <ref>المجموع، ج7، ص181؛ مغني المحتاج، ج1، ص517.</ref> والفقهاء الامامية المعروفين <ref>المبسوط، طوسي، ج1، ص364؛ المقنعة، ص407؛ العروة الوثقی، ج4، ص609.</ref> ان ارتداء الاحرام في اليوم الثامن للشخص الذي يقوم باداء مناسك الحج يعد عملا [[مستحبا]]. | ||
وقد استند اهل السنة برواية جابر <ref>صحیح البخاری، ج2، ص186، ح1568.</ref> والمعروفة لدى الامامية <ref>مختلف الشیعة، ج4، ص222؛ الحدائق، ج16، ص16.</ref> وأيضًا بروايات اخرى <ref>الکافي، ج4، ص454، ح1؛ التهذیب، ج5، ص167، ح557.</ref>. | وقد استند اهل السنة برواية جابر <ref>صحیح البخاری، ج2، ص186، ح1568.</ref> والمعروفة لدى الامامية <ref>مختلف الشیعة، ج4، ص222؛ الحدائق، ج16، ص16.</ref> وأيضًا بروايات اخرى <ref>الکافي، ج4، ص454، ح1؛ التهذیب، ج5، ص167، ح557.</ref>. | ||
| سطر ٦٨: | سطر ٦٨: | ||
===اقامة الصلاة في منى=== | ===اقامة الصلاة في منى=== | ||
يرى فقهاء | يرى فقهاء هل السنة، انه من المستحب اقامة صلاتي الظهر والعصر في منى يوم التروية.<ref>الشرح الکبیر، ج3، ص423؛ الثمر الداني، ج1، ص370؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص91.</ref> وخلافا لذلك يعتبر فقهاء الامامية ان اقامة [[صلاتي الظهر و العصر]] في مكة لغير الامام ([[امير الحاج]]) يعد مستحبا وذلك استنادا الى رواية محمد بن مسلم. <ref>المبسوط، طوسي، ج1، ص364؛ المقنعة، ص407.</ref> ويعداقامة صلاة الظهر في منى مستحبا فقط لامير الحجاج (الامام) في يوم التروية. <ref>السرائر، ج1، ص586؛ جواهر الکلام، ج19، ص6.</ref> | ||
===المبيت في منی=== | ===المبيت في منی=== | ||