مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الخامس - تاريخ المراجعة

Ay.Zaidan في ١٦:١٨، ٢٢ نوفمبر ٢٠٢٤

2024-11-22T16:18:11Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٤٨، ٢٢ نوفمبر ٢٠٢٤
سطر ١:		سطر ١:
			تم الانشاء

	'''البعثة''' هي تنصيب [[النبي محمد (ص)\|محمد بن عبد الله (ص)]] من قِبل [[الله]] لمقام [[النبوة]]، ونقطة بداية [[لدين الإسلامي\|الدين الإسلامي]].		'''البعثة''' هي تنصيب [[النبي محمد (ص)\|محمد بن عبد الله (ص)]] من قِبل [[الله]] لمقام [[النبوة]]، ونقطة بداية [[لدين الإسلامي\|الدين الإسلامي]].

A.yasin في ٠٤:٤٦، ٢٢ نوفمبر ٢٠٢٤

2024-11-22T04:46:25Z

عرض التغييرات

Ay.Zaidan: /* مصطلحات */

2024-11-11T09:14:57Z

مصطلحات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٤٤، ١١ نوفمبر ٢٠٢٤
سطر ٦:		سطر ٦:

	==مصطلحات==		==مصطلحات==
	أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref ~~name=":0"~~>~~العین،~~ ج2، ص112، ~~«بعث~~. </ref> والإثارة<ref name=":0" /> أو التوجيه<ref>~~مفردات،~~ ج1، ص133.</ref>، والأصل الواحد في هذه المادّة هو المفهوم المركّب من الاختيار والرفع للعمل بوظيفة معيّنة، و يعبّر عنه بـ"الإثارة".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.{{قرآن در متن		أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العين، ج2، ص112، "بعث".</ref> والإثارة<ref name=":0">التحقيق، ج1، ص295، "بعث". </ref> أو التوجيه<ref>المفردات، ج1، ص133.</ref>، والأصل الواحد في هذه المادّة هو المفهوم المركّب من الاختيار والرفع للعمل بوظيفة معيّنة، و يعبّر عنه بـ"الإثارة".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.{{قرآن در متن
	\| متن = وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً اَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ		\| متن = وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً اَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
	}}<ref>سورة النحل، الآية36.</ref>		}}<ref>سورة النحل، الآية36.</ref>

	==الحجاز قبل البعثة==		==الحجاز قبل البعثة==

Ay.Zaidan: /* مصطلحات */

2024-11-11T09:10:48Z

مصطلحات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٤٠، ١١ نوفمبر ٢٠٢٤
سطر ٦:		سطر ٦:

	==مصطلحات==		==مصطلحات==
	أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> ~~والتوجيه.~~<ref>~~التحقیق،~~ ج1، ~~ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133~~. </ref> ~~وفي الاستعمالات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب~~ من الاختيار ~~والإرسال، وعُبّر~~ عنه ~~بالـ~~"~~مُحفّز~~".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.		أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref name=":0">العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والإثارة<ref name=":0" /> أو التوجيه<ref>مفردات، ج1، ص133.</ref>، والأصل الواحد في هذه المادّة هو المفهوم المركّب من الاختيار والرفع للعمل بوظيفة معيّنة، و يعبّر عنه بـ"الإثارة".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.{{قرآن در متن


	{{قرآن در متن
	\| متن = وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً اَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ		\| متن = وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً اَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
	}}<ref>سورة النحل، الآية36.</ref>		}}<ref>سورة النحل، الآية36.</ref>

A.yasin: /* مصطلحات */

2024-10-25T10:59:51Z

مصطلحات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٢٩، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٤
سطر ٧:		سطر ٧:
	==مصطلحات==		==مصطلحات==
	أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref> وفي الاستعمالات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب من الاختيار والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.		أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref> وفي الاستعمالات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب من الاختيار والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.
	~~{{گفت و گو~~
	~~\|عرض=85~~
	~~\|شکل بندی عنوان=line-height:200%; font-size:125%; font-weight: normal;~~		{{قرآن در متن
	~~\|شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170%~~		\| متن = وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً اَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
	~~\|شکل بندی آدرس=font-size:75%;~~		}}<ref>سورة النحل، الآية36.</ref>
	~~\|تورفتگی=0~~
	~~\|تراز=وسط~~
	~~\|عنوان=~~{{~~عربی~~\|~~اندازه~~=~~92%\|~~وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً اَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ~~...~~<ref>سورة النحل، الآية36.</ref> }}
	\|
	}}

	==الحجاز قبل البعثة==		==الحجاز قبل البعثة==

A.yasin: /* مصطلحات */

2024-10-25T10:58:00Z

مصطلحات

@@ سطر ٧: / سطر ٧: @@
 ==مصطلحات==
 أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref> وفي الاستعمالات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب من الاختيار والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.
 ==الحجاز قبل البعثة==

A.yasin في ١٠:٥٤، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٤

2024-10-25T10:54:10Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٢٤، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٤
سطر ١:		سطر ١:
	'''البعثة''' هي تنصيب [[النبي محمد (ص)\|محمد بن عبد الله (ص)]] لمقام [[النبوة]] من ~~عند~~ [[الله]]، ونقطة بداية [[لدين الإسلامي\|الدين الإسلامي]].		'''البعثة''' هي تنصيب [[النبي محمد (ص)\|محمد بن عبد الله (ص)]] لمقام [[النبوة]] من قِبل [[الله]]، ونقطة بداية [[لدين الإسلامي\|الدين الإسلامي]].

	نزل [[الوحي]] على النبي محمد (ص) في السنة الأربعين من بعد [[عام الفيل]]؛ حين كان مختلياً للعبادة في [[غار حراء]] بالقرب من [[مكة]]، وكانت بداية نبوته مصحوبة بـ<nowiki/>[[المعجزة\|المعجزات]] التي ذكرت علاماتها في [[الكتب السماوية]] السابقة، وقد كان عمر محمد (ص) حينها حوالي 40 عاماً.		نزل [[الوحي]] على النبي محمد (ص) في السنة الأربعين من بعد [[عام الفيل]]؛ حين كان مختلياً للعبادة في [[غار حراء]] بالقرب من [[مكة]]، وكانت بداية نبوته مصحوبة بـ<nowiki/>[[المعجزة\|المعجزات]] التي ذكرت علاماتها في [[الكتب السماوية]] السابقة، وقد كان عمر محمد (ص) حينها حوالي 40 عاماً.

	ويوجد اختلاف ~~في التأريخ~~ الدقيق للبعثة؛ فـهو لدى [[الشيعة]] في 27 رجب، بينما يشتهر عند [[أهل السنة]] بشكل أكبر في 17 رمضان. وبحسب الروايات، فإنّ أوّل وحي إلهي بدأ بنزول الآيات الخمس الأولى من [[سورة العلق]]. كما أن أول من آمن بنبي الإسلام من النساء والرجال هما [[السيدة خديجة (ع)]] و<nowiki/>[[الإمام علي (ع)]].		ويوجد اختلاف حول التاريخ الدقيق للبعثة؛ فـهو لدى [[الشيعة]] في 27 رجب، بينما يشتهر عند [[أهل السنة]] بشكل أكبر في 17 رمضان. وبحسب الروايات، فإنّ أوّل وحي إلهي بدأ بنزول الآيات الخمس الأولى من [[سورة العلق]]. كما أن أول من آمن بنبي الإسلام من النساء والرجال هما [[السيدة خديجة (ع)]] و<nowiki/>[[الإمام علي (ع)]].

	==مصطلحات==		==مصطلحات==
	أصل كلمة البعثة من ~~«بَعَثَ»،~~ وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref>		أصل كلمة البعثة من الجذر «ب- ع- ث»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref> وفي الاستعمالات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب من الاختيار والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الاصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.

	وفي ~~المفردات~~ المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب ~~للتوجيه~~ والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي ~~الإصطلاح~~ الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.

	==الحجاز قبل البعثة==		==الحجاز قبل البعثة==

Ay.Zaidan في ٠٧:٠٧، ١٩ أكتوبر ٢٠٢٤

2024-10-19T07:07:28Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٣٧، ١٩ أكتوبر ٢٠٢٤
سطر ١:		سطر ١:
	'''البعثة''' هي تنصيب [[النبي محمد (ص)\|محمد بن عبد الله (ص)]] لمقام [[النبوة]] من عند [[الله]]، ونقطة بداية [[لدين الإسلامي\|الدين الإسلامي]].		'''البعثة''' هي تنصيب [[النبي محمد (ص)\|محمد بن عبد الله (ص)]] لمقام [[النبوة]] من عند [[الله]]، ونقطة بداية [[لدين الإسلامي\|الدين الإسلامي]].

	نزل [[الوحي]] على النبي محمد (ص) في السنة الأربعين من بعد [[عام الفيل]]؛ حين كان مختلياً للعبادة في [[غار حراء]] بالقرب من [[مكة]]، وكانت بداية نبوته مصحوبة بـ<nowiki/>[[المعجزة\|المعجزات]]~~. وقد~~ ذكرت علاماتها في [[الكتب السماوية]] ~~السابقة. وكان~~ عمر محمد (ص) حينها حوالي 40 عاماً.		نزل [[الوحي]] على النبي محمد (ص) في السنة الأربعين من بعد [[عام الفيل]]؛ حين كان مختلياً للعبادة في [[غار حراء]] بالقرب من [[مكة]]، وكانت بداية نبوته مصحوبة بـ<nowiki/>[[المعجزة\|المعجزات]] التي ذكرت علاماتها في [[الكتب السماوية]] السابقة، وقد كان عمر محمد (ص) حينها حوالي 40 عاماً.

	ويوجد اختلاف في التأريخ الدقيق للبعثة؛ ~~فهو عند~~ [[الشيعة]] في 27 رجب، بينما يشتهر عند [[أهل السنة]] بشكل أكبر في 17 رمضان. وبحسب الروايات، فإنّ أوّل وحي إلهي بدأ بنزول الآيات الخمس الأولى من [[سورة العلق]]. كما أن أول من آمن بنبي الإسلام من النساء والرجال هما [[السيدة خديجة (ع)]] و<nowiki/>[[الإمام علي (ع)]].		ويوجد اختلاف في التأريخ الدقيق للبعثة؛ فـهو لدى [[الشيعة]] في 27 رجب، بينما يشتهر عند [[أهل السنة]] بشكل أكبر في 17 رمضان. وبحسب الروايات، فإنّ أوّل وحي إلهي بدأ بنزول الآيات الخمس الأولى من [[سورة العلق]]. كما أن أول من آمن بنبي الإسلام من النساء والرجال هما [[السيدة خديجة (ع)]] و<nowiki/>[[الإمام علي (ع)]].

	==مصطلحات==		==مصطلحات==
سطر ١٤:		سطر ١٤:
	يصف [[القرآن الكريم]] الوضعية قبل البعثة بـ "الضلال المبين".<ref>[[سورة الجمعة]]، الآیة2</ref> ويشار إلى هذا العصر في المصادر الإسلامية بأنه [[عصر الجاهلية]].		يصف [[القرآن الكريم]] الوضعية قبل البعثة بـ "الضلال المبين".<ref>[[سورة الجمعة]]، الآیة2</ref> ويشار إلى هذا العصر في المصادر الإسلامية بأنه [[عصر الجاهلية]].

	وبتعبير [[الإمام علي (ع)]] ومن منظور ديني؛ فقد كان الناس متشتتين متفرقين؛ فالبعض شبّه الخالق بالظواهر الطبيعية، والبعض الآخر نسب الأسماء القيّمة والصفات المرغوبة إلى [[الأصنام]]،<ref>نهج البلاغة، الخطبة1.</ref> وكان الدين الأكثر شيوعاً عند الأعراب هو عبادة الأصنام وقد حظي بشعبية كبيرة ~~بين الأعراب~~ بحيث أخذ عدد الأصنام يتزايد ~~بسرعة~~ وتم نصب ~~وصون~~ ما يصل إلى 360 صنماً في [[الكعبة]]. وكان لأصنام [[منات\|مَنات]]<ref>الأصنام، ص13.</ref> و<nowiki/>[[اللات\|اللّات]]<ref>الأصنام، ص16.</ref> و<nowiki/>[[العُزّى]]<ref>تاريخ العرب قبل الإسلام، ص379.</ref> و<nowiki/>[[هُبَل]]<ref>الأصنام، ص27.</ref> مكانة ~~عالية~~ عند [[المشركين]]. وإلى جانب عبادة الأصنام، كانت [[اليهودية]] و<nowiki/>[[المسيحية]] و<nowiki/>[[الوثنية]] من الديانات الرائجة بين الأعراب في زمن البعثة.		وبتعبير [[الإمام علي (ع)]] ومن منظور ديني؛ فقد كان الناس متشتتين متفرقين؛ فالبعض شبّه الخالق بالظواهر الطبيعية، والبعض الآخر نسب الأسماء القيّمة والصفات المرغوبة إلى [[الأصنام]]،<ref>نهج البلاغة، الخطبة1.</ref> وكان الدين الأكثر شيوعاً عند الأعراب هو عبادة الأصنام وقد حظي بشعبية كبيرة بينهم بحيث أخذ عدد الأصنام يتزايد بسرعة، وتم نصب وصَون ما يصل إلى 360 صنماً في [[الكعبة]]. وكان لأصنام [[منات\|مَنات]]<ref>الأصنام، ص13.</ref> و<nowiki/>[[اللات\|اللّات]]<ref>الأصنام، ص16.</ref> و<nowiki/>[[العُزّى]]<ref>تاريخ العرب قبل الإسلام، ص379.</ref> و<nowiki/>[[هُبَل]]<ref>الأصنام، ص27.</ref> مكانة عُليا عند [[المشركين]]. وإلى جانب عبادة الأصنام، كانت [[اليهودية]] و<nowiki/>[[المسيحية]] و<nowiki/>[[الوثنية]] من الديانات الرائجة بين الأعراب في زمن البعثة.

	=== بشارة الأديان الأخرى بالبعثة ===		=== بشارة الأديان الأخرى بالبعثة ===

Ay.Zaidan: /* يوم المبعث */

2024-10-18T19:11:43Z

يوم المبعث

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٤١، ١٨ أكتوبر ٢٠٢٤
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:
	والقاسم المشترك بين كل هذه الروايات هو أنه عندما اختلى النبي في [[غار حراء]] للعبادة والتأمل، ابتدأ الوحي الإلهي الأول بنزول بضع آيات من [[القرآن الكريم]].<ref>السيرة النبوية، ابن هشام، ج1، ص154؛ تاريخ الطبري، ج2، ص47-48-49، أنساب الأشراف، ج1، ص104-105.</ref>وجاء في بعض الروايات أن أول مرحلة من هذا الإرتباط بالغيب كانت بمشاهدته قبل بعثته للرؤى الصادقة.<ref>صحيح البخاري، ج1، ص3.</ref>		والقاسم المشترك بين كل هذه الروايات هو أنه عندما اختلى النبي في [[غار حراء]] للعبادة والتأمل، ابتدأ الوحي الإلهي الأول بنزول بضع آيات من [[القرآن الكريم]].<ref>السيرة النبوية، ابن هشام، ج1، ص154؛ تاريخ الطبري، ج2، ص47-48-49، أنساب الأشراف، ج1، ص104-105.</ref>وجاء في بعض الروايات أن أول مرحلة من هذا الإرتباط بالغيب كانت بمشاهدته قبل بعثته للرؤى الصادقة.<ref>صحيح البخاري، ج1، ص3.</ref>
	=== يوم المبعث ===		=== يوم المبعث ===
			[[ملف:غار حراء.png\|تصغير\|غار حراء]]
	يعتبر أغلب [[الإمامية]] أنّ الـ 27 من رجب<ref>بحار الأنوار، ج18، ص190؛ الصحيح من سيرة النبي، ج2، ص64-65.</ref> هو يوم المبعث ويعتبره أهل السنة الـ 17 من [[شهر رمضان]] المبارك.<ref>السيرة النبوية، ابن هشام، ج1، ص158؛ الطبقات، ج1، ص193-194.</ref> ويقال أن المبعث النبوي كان أول حدث مهم في تاريخ [[المسلمين]]، واقترح [[عمر بن الخطاب\|عُمَر]] أن يكون نقطة انطلاق تاريخ المسلمين، لكنّ ذلك لم يتم، بل تمّ تعيين [[الهجرة\|هجرة رسول الله]] كنقطة انطلاق لتاريخ المسلمين كما اقترح [[الإمام علي (ع)\|علي (ع)]].<ref>تاريخ اليعقوبي، ج2، ص145.</ref>		يعتبر أغلب [[الإمامية]] أنّ الـ 27 من رجب<ref>بحار الأنوار، ج18، ص190؛ الصحيح من سيرة النبي، ج2، ص64-65.</ref> هو يوم المبعث ويعتبره أهل السنة الـ 17 من [[شهر رمضان]] المبارك.<ref>السيرة النبوية، ابن هشام، ج1، ص158؛ الطبقات، ج1، ص193-194.</ref> ويقال أن المبعث النبوي كان أول حدث مهم في تاريخ [[المسلمين]]، واقترح [[عمر بن الخطاب\|عُمَر]] أن يكون نقطة انطلاق تاريخ المسلمين، لكنّ ذلك لم يتم، بل تمّ تعيين [[الهجرة\|هجرة رسول الله]] كنقطة انطلاق لتاريخ المسلمين كما اقترح [[الإمام علي (ع)\|علي (ع)]].<ref>تاريخ اليعقوبي، ج2، ص145.</ref>

Ay.Zaidan: /* أهداف البعثة */

2024-10-18T19:08:51Z

أهداف البعثة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٣٨، ١٨ أكتوبر ٢٠٢٤
سطر ٨:		سطر ٨:
	أصل كلمة البعثة من «بَعَثَ»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref>		أصل كلمة البعثة من «بَعَثَ»، وهي بمعنى الإرسال<ref>العین، ج2، ص112، «بعث. </ref> والتوجيه.<ref>التحقیق، ج1، ص295، الفراهيدي، العين، ج 2، ص 112، الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 52، 133. </ref>

	وفي المفردات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب للتوجيه والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الإصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال الأنبياء من قبل الله لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من سورة النحل والآية 15 من سورة ~~الإسراء،~~ حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.		وفي المفردات المختلفة لهذا الأصل، تم تضمين مفهوم مركّب للتوجيه والإرسال، وعُبّر عنه بالـ"مُحفّز".<ref>التحقیق، ج1، ص295.</ref> وفي الإصطلاح الديني والكلامي، تشير البعثة لإرسال [[الأنبياء]] من قبل [[الله]] لهداية الناس.<ref>فرهنگ شیعه، ص159.</ref> وهذا المفهوم مستوحى من الآيات القرآنية؛ كالآية 36 من [[سورة النحل]] والآية 15 من [[سورة الإسراء]]، حيث أشار عزّ وجل في هاتين الآيتين إلى الإيمان بالله وإرسال الأنبياء، مذكّراً بالعذاب للذين لا يؤمنون.

	==الحجاز قبل البعثة==		==الحجاز قبل البعثة==
سطر ٢١:		سطر ٢١:
	==ديانة النبي محمد (ص) قبل البعثة==		==ديانة النبي محمد (ص) قبل البعثة==

	عُرضت نظريّات مختلفة حول ديانة نبي الإسلام (ص) قبل البعثة؛ حيث يعتقد البعض أنه لم يكن مرتبطاً ~~بأي~~ شريعة.<ref>المعتمد في أصول الفقه، ج1، ص276؛ سبل الهدی، ج8، ص70-71؛ الشفا بتعريف حقوق المصطفی، ج2، ص148.</ref> والبعض الآخر اختار الوقف في أمره ولم ~~يدل~~ برأي محدد.<ref>الشفا بتعريف حقوق المصطفی، ج2، ص148؛ المنخول، ص319؛ الأحكام، ج4، ص137؛ الذريعة، ج2، ص597؛ الإبهاج، ج2، ص275.</ref> ويعتقد البعض أيضاً أن النبي كان يتعبّد بشريعة أحد الأنبياء ~~كنوح~~<ref>المنخول، ص318.</ref> و إبراهيم<ref>مجمع البيان، ج6، ص209.</ref> ~~وموسى~~<ref>تفسير القرطبي، ج16، ص57؛ المستصفی، ج1، ص165.</ref> ~~وعيسى~~<ref>تفسير القرطبي، ج16، ص57؛ المنخول، ص319.</ref> أو عدّة منهم،<ref>روح المعاني، ج7، ص217.</ref> أو دين صحيح، ولكنّ عين الدين غير معلوم عندهم.<ref>تفسير القرطبي، ج16، ص57.</ref>		عُرضت نظريّات مختلفة حول ديانة [[النبي محمد (ص)\|نبي الإسلام (ص)]] قبل البعثة؛ حيث يعتقد البعض أنه لم يكن مرتبطاً بأيّ شريعة.<ref>المعتمد في أصول الفقه، ج1، ص276؛ سبل الهدی، ج8، ص70-71؛ الشفا بتعريف حقوق المصطفی، ج2، ص148.</ref> والبعض الآخر اختار الوقف في أمره ولم يُدل برأي محدد.<ref>الشفا بتعريف حقوق المصطفی، ج2، ص148؛ المنخول، ص319؛ الأحكام، ج4، ص137؛ الذريعة، ج2، ص597؛ الإبهاج، ج2، ص275.</ref> ويعتقد البعض أيضاً أن النبي كان يتعبّد بشريعة أحد الأنبياء ك<nowiki/>[[نوح]]<ref>المنخول، ص318.</ref> و [[النبي إبراهيم (ع)\|إبراهيم]]<ref>مجمع البيان، ج6، ص209.</ref> و<nowiki/>[[موسى]]<ref>تفسير القرطبي، ج16، ص57؛ المستصفی، ج1، ص165.</ref> و<nowiki/>[[عيسى]]<ref>تفسير القرطبي، ج16، ص57؛ المنخول، ص319.</ref> أو عدّة منهم،<ref>روح المعاني، ج7، ص217.</ref> أو دين صحيح، ولكنّ عين الدين غير معلوم عندهم.<ref>تفسير القرطبي، ج16، ص57.</ref>

	ويقال أن ملك الوحي كلم النبي محمد قبل بعثته.<ref>حق اليقين، ج1، ص179.</ref> وكان قد حظي نبي الإسلام بمقام النبوة طيلة الأربعين عاماً من عمره،<ref>بحار الأنوار، ج26، ص75؛ ج18، ص278.</ref> فأوحيت إليه أحكام الشريعة، وكان يعبد الله بهذه الصورة.<ref>بحار الأنوار، ج18، ص278.</ref> وبينما كان في الأربعين من عمره رأى ملك الوحي وأوعز إليه نشر الشريعة الجديدة.<ref>تاريخ الخميس، ج1، ص254.</ref>		ويقال أن [[جبرائيل\|ملك الوحي]] كلم النبي محمد قبل بعثته.<ref>حق اليقين، ج1، ص179.</ref> وكان قد حظي نبي الإسلام بمقام النبوة طيلة الأربعين عاماً من عمره،<ref>بحار الأنوار، ج26، ص75؛ ج18، ص278.</ref> فأوحيت إليه أحكام الشريعة، وكان يعبد الله بهذه الصورة.<ref>بحار الأنوار، ج18، ص278.</ref> وبينما كان في الأربعين من عمره رأى ملك الوحي وأوعز إليه نشر الشريعة الجديدة.<ref>تاريخ الخميس، ج1، ص254.</ref>

	==أهداف البعثة==		==أهداف البعثة==

	يعتبر القرآن الكريم أن إتمام حجّة الله على الناس هي إحدى أهداف بعثة ~~الأنبياء،~~ لألّا يقولوا: لم يكن لنا إمام ولا هادٍ، ولم نكن نعلم.<ref>سورة النساء، الآية165؛ من هدی القرآن، ج2، ص257؛ تفسير نور، ج2، ص213.</ref>		يعتبر [[القرآن الكريم]] أن إتمام حجّة [[الله]] على الناس هي إحدى أهداف بعثة [[الأنبياء]]، لألّا يقولوا: لم يكن لنا إمام ولا هادٍ، ولم نكن نعلم.<ref>سورة النساء، الآية165؛ من هدی القرآن، ج2، ص257؛ تفسير نور، ج2، ص213.</ref>

	وبحسب الآيات والروايات، فإن التربية والتعليم<ref>سورة الجمعة، الآية2</ref> ورفع الاختلافات لدى العباد،<ref>الميزان، ج2، ص131-132.</ref> والقضاء بينهم بالعدل<ref>الميزان، ج3، ص198.</ref> وتحرير الناس من أيدي الظالمين،<ref>الكافي، ج8، ص386؛ الميزان، ج12، ص243.</ref> من بين الأهداف والحكم الأخرى لبعثة الأنبياء.		وبحسب الآيات والروايات، فإن التربية والتعليم<ref>سورة الجمعة، الآية2</ref> ورفع الاختلافات لدى العباد،<ref>الميزان، ج2، ص131-132.</ref> والقضاء بينهم بالعدل<ref>الميزان، ج3، ص198.</ref> وتحرير الناس من أيدي الظالمين،<ref>الكافي، ج8، ص386؛ الميزان، ج12، ص243.</ref> من بين الأهداف والحكم الأخرى لبعثة الأنبياء.