كفارة - تاريخ المراجعة

Hosainahmadi في ١٢:٢٣، ١٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-16T12:23:01Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥٣، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:
	* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.		* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.
	* مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات.		* مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات.

	~~== مواقع ذات صلة ==~~

	* [[فدية\|'''فدیة''']]
	* [[محرمات الإحرام\|'''محرّمات الإحرام''']]

	== الهوامش ==		== الهوامش ==
سطر ٦١:		سطر ٥٦:
	*'''شرائع الاسلام'''، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق.		*'''شرائع الاسلام'''، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق.
	*'''مصطلحات الفقه'''، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق.		*'''مصطلحات الفقه'''، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق.

			== مواقع ذات صلة ==

			* [[فدية\|'''فدیة''']]
			* [[محرمات الإحرام\|'''محرّمات الإحرام''']]

	[[fa:کفاره]]		[[fa:کفاره]]

Hosainahmadi: /* المنابع */

2021-07-16T12:22:21Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥٢، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	== المنابع ==		== المنابع ==
	~~{{منابع}}~~
	* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.
	* '''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.
	* '''التوقیف علی مهمات التعاریف'''، محمد عبدالرئوف المناوي، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1410ق.
	* '''شرائع الاسلام'''، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق.
	* '''مصطلحات الفقه'''، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق.
	{{اقتباس		{{اقتباس
	\| پیش از لینک = جريدة		\| پیش از لینک = جريدة
سطر ٦١:		سطر ٥٥:
	\| لینک = http://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_14481_14482.html		\| لینک = http://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_14481_14482.html
	}}		}}
	~~{{پایان}}~~
			* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.
			*'''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.
			*'''التوقیف علی مهمات التعاریف'''، محمد عبدالرئوف المناوي، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1410ق.
			*'''شرائع الاسلام'''، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق.
			*'''مصطلحات الفقه'''، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق.

	[[fa:کفاره]]		[[fa:کفاره]]

Hosainahmadi: /* المنابع */

2021-07-16T12:21:26Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥١، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	== المنابع ==		== المنابع ==
	{{~~المنابع~~}}		{{منابع}}
	* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.		* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.
	* '''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.		* '''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.

Hosainahmadi: /* المنابع */

2021-07-16T12:21:00Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥١، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٦١:		سطر ٦١:
	\| لینک = http://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_14481_14482.html		\| لینک = http://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_14481_14482.html
	}}		}}
			{{پایان}}

	[[fa:کفاره]]		[[fa:کفاره]]

Hosainahmadi في ١٢:١٩، ١٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-16T12:19:33Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٩، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	== المنابع ==		== المنابع ==
			{{المنابع}}
	* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.		* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.
	* '''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.		* '''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.

Hosainahmadi في ١٢:١٩، ١٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-16T12:19:04Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٩، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	== المنابع ==		== المنابع ==

			* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.
			* '''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.
			* '''التوقیف علی مهمات التعاریف'''، محمد عبدالرئوف المناوي، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1410ق.
			* '''شرائع الاسلام'''، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق.
			* '''مصطلحات الفقه'''، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق.
	{{اقتباس		{{اقتباس
	\| پیش از لینک = جريدة		\| پیش از لینک = جريدة

Hosainahmadi في ١١:٥٠، ١٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-16T11:50:18Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢٠، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ١٤:		سطر ١٤:

	* '''الکفّارة المرتّبة:''' جعل في بعض المحرّمات کفّارات متعددّة تجب علی المکلّف بالترتیب والأقدمية، فإذا عجز عن أداء الأفضل منها، یجب علیه أداء الآخر. مثلا إذا قتل شخصا من غیر تعمّد، علیه أن یعتق عبدا وإن لم یکن ذلك مقدورا له، علیه أن یطعم ستّین مسکینا.		* '''الکفّارة المرتّبة:''' جعل في بعض المحرّمات کفّارات متعددّة تجب علی المکلّف بالترتیب والأقدمية، فإذا عجز عن أداء الأفضل منها، یجب علیه أداء الآخر. مثلا إذا قتل شخصا من غیر تعمّد، علیه أن یعتق عبدا وإن لم یکن ذلك مقدورا له، علیه أن یطعم ستّین مسکینا.
	* '''کفّارة الجمع:''' یجب للمکلّف أداء کفّارات متعددّة کاملا في بعض الذنوب. مثلا إذا أبطل صوم شهر رمضان متعمّدا بعمل محرّم (مثل [[شرب الخمر]])، علیه أن یعتق عبدا، ویصوم شهرین، ویطعم ستّین مسکینا. <ref>المحقق الحلي، ~~شرائع‌الإسلام،~~ ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵۰ - مشکیني، ~~مصطلحات‌الفقه،~~ ۱۴۱۹ق، ص۴۳۹ .</ref>		* '''کفّارة الجمع:''' یجب للمکلّف أداء کفّارات متعددّة کاملا في بعض الذنوب. مثلا إذا أبطل صوم شهر رمضان متعمّدا بعمل محرّم (مثل [[شرب الخمر]])، علیه أن یعتق عبدا، ویصوم شهرین، ویطعم ستّین مسکینا. <ref>شرائع‌الإسلام، المحقق الحلي، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵۰ - مصطلحات‌الفقه، مشکیني، ۱۴۱۹ق، ص۴۳۹ .</ref>

	== مواضع تجب فیها ==		== مواضع تجب فیها ==
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	* الجماع في حالة [[الإعتکاف]]		* الجماع في حالة [[الإعتکاف]]
	* جز المرأة شعرها أو خدش وجهها في المصاب		* جز المرأة شعرها أو خدش وجهها في المصاب
	* شق الرجل ثوبه في المصاب<ref>المحقق الحلي، ~~شرائع‌الإسلام،~~ ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۶۹ .</ref>		* شق الرجل ثوبه في المصاب<ref>شرائع‌الإسلام، المحقق الحلي، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۶۹ .</ref>
	{{پایان}}		{{پایان}}

Hosainahmadi في ١١:٤٤، ١٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-16T11:44:51Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١٤، ١٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:
	* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.		* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.
	* مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات.		* مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات.

			== مواقع ذات صلة ==

			* [[فدية\|'''فدیة''']]
			* [[محرمات الإحرام\|'''محرّمات الإحرام''']]

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Hosainahmadi: /* الفرق بین الکفّارة والفدية */

2021-07-06T20:18:13Z

الفرق بین الکفّارة والفدية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٣:٤٨، ٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٣٣:		سطر ٣٣:

	== الفرق بین الکفّارة والفدية ==		== الفرق بین الکفّارة والفدية ==
	طبقا لرأي بعض من العلماء الإسلامي، لا فرق بین الکفّارة والفدیة ویستخدم کلّ منهما مکان الآخر؛ ولکن بعضهم الآخر یمیّزون بینهما بما یلی:		طبقا لرأي بعض من العلماء الإسلامي، لا فرق بین الکفّارة [[الفدیة\|والفدیة]] ویستخدم کلّ منهما مکان الآخر؛ ولکن بعضهم الآخر یمیّزون بینهما بما یلی:

	* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.		* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.

Hosainahmadi في ١٩:٥٤، ٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-06T19:54:22Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٣:٢٤، ٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٣١:		سطر ٣١:
	* شق الرجل ثوبه في المصاب<ref>المحقق الحلي، شرائع‌الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۶۹ .</ref>		* شق الرجل ثوبه في المصاب<ref>المحقق الحلي، شرائع‌الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۶۹ .</ref>
	{{پایان}}		{{پایان}}

			== الفرق بین الکفّارة والفدية ==
			طبقا لرأي بعض من العلماء الإسلامي، لا فرق بین الکفّارة والفدیة ویستخدم کلّ منهما مکان الآخر؛ ولکن بعضهم الآخر یمیّزون بینهما بما یلی:

			* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.
			* مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات.

	== الهوامش ==		== الهوامش ==