ستر الرجلین - تاريخ المراجعة

Kamran: added Category:محرمات الإحرام using HotCat

2023-03-27T11:28:55Z

added Category:محرمات الإحرام using HotCat

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٨، ٢٧ مارس ٢٠٢٣
سطر ١٦٩:		سطر ١٦٩:

	*'''الوسیلة الی نیل الفضیلة''': ابن حمزه (المتوفی 560ق.)، بمحاولة الحسون، قم، مکتبة النجفي، 1408ق.		*'''الوسیلة الی نیل الفضیلة''': ابن حمزه (المتوفی 560ق.)، بمحاولة الحسون، قم، مکتبة النجفي، 1408ق.

			[[تصنيف:محرمات الإحرام]]

	[[fa:پوشاندن پا]]		[[fa:پوشاندن پا]]

Hosainahmadi في ٠٨:١٦، ٢٢ سبتمبر ٢٠٢١

2021-09-22T08:16:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٤٦، ٢٢ سبتمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
			{{أحکام الإحرام}}
	[[ملف:پوشاندن پا.jpg\|تصغير\|ستر الرجلین]]		[[ملف:پوشاندن پا.jpg\|تصغير\|ستر الرجلین]]
	يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و [[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.		يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و [[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.

Hatefi: /* غياب الضرورة */

2020-11-25T12:10:21Z

غياب الضرورة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٠، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:
	===غياب الضرورة===		===غياب الضرورة===

	حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و[[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref>		حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و [[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref>

	يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها.		يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها.

Hatefi: /* نوع ونطاق الستر */

2020-11-25T12:09:50Z

نوع ونطاق الستر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٩، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ١٠:		سطر ١٠:

	*في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref>		*في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref>
	*أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> ~~(12)~~ لرجال. لكن لبس الجوارب او الجزمة او الاحذية التي تغطي جميع القدم فهو حرام.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص272.</ref>		*أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> لرجال. لكن لبس الجوارب او الجزمة او الاحذية التي تغطي جميع القدم فهو حرام.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص272.</ref>
	*يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref>		*يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref>
	*اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref>		*اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref>

Hatefi في ١٢:٠٨، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠

2020-11-25T12:08:40Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٨، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ١:		سطر ١:
	[[ملف:پوشاندن پا.jpg\|تصغير\|ستر الرجلین]]		[[ملف:پوشاندن پا.jpg\|تصغير\|ستر الرجلین]]
	يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و[[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.		يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و [[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.

	وفي المصادرالفقهية في حكم ستر القدم ذكرت شروط اهمها أن يكون المحرم رجلا وعدم الضرورة وفي حالة الستر بغير الضرورة فإن [[كفارة]] هذا العمل هو [[ذبح]] شاة. ولا يعتبر فقهاء الإمامية ستر القدمين عند الاضطرار مثل توفر النعلين عملاً يستوجب دفع الكفارة، لكن فقهاء [[الحنفية]] وقليل من فقهاء الإمامية يرون [[بوجوب]] دفع الكفارة عند الاضطرار.		وفي المصادرالفقهية في حكم ستر القدم ذكرت شروط اهمها أن يكون المحرم رجلا وعدم الضرورة وفي حالة الستر بغير الضرورة فإن [[كفارة]] هذا العمل هو [[ذبح]] شاة. ولا يعتبر فقهاء الإمامية ستر القدمين عند الاضطرار مثل توفر النعلين عملاً يستوجب دفع الكفارة، لكن فقهاء [[الحنفية]] وقليل من فقهاء الإمامية يرون [[بوجوب]] دفع الكفارة عند الاضطرار.

Hatefi في ١١:٤٥، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠

2020-11-25T11:45:14Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١٥، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ١:		سطر ١:
			[[ملف:پوشاندن پا.jpg\|تصغير\|ستر الرجلین]]
	يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و[[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.		يعتبر '''ستر القدمين''' من [[محرمات الإحرام]] الخاصة بالرجال. ويجيز فقهاء [[الإمامية]] و[[أهل السنة]] لبس الرجل المُحرم حذاءً او نعالاً مفتوحا يحتوي فقط على رباطاً او خيطاً يوضع بين الاصابع، لكن لبس الجوارب أو البسطال أو الاحذية التي تغطي القدم فتعتبر محرمة.

Hatefi: /* المنابع */

2020-11-25T05:20:12Z

المنابع

Hatefi: /* المنابع */

2020-11-25T05:17:29Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٤٧، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ١٥٤:		سطر ١٥٤:
	*'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب‌ الدین، 1427ق.		*'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب‌ الدین، 1427ق.

	*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، ~~چاپ سنگی~~.		*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، الطباعة الحجریة.

	*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (المتوفی 954ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق.		*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (المتوفی 954ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق.

Hatefi: /* المنابع */

2020-11-25T05:15:00Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٤٥، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ٧٢:		سطر ٧٢:
	*'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (المتوفی 1301ق.) والعبادي (المتوفی 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.		*'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (المتوفی 1301ق.) والعبادي (المتوفی 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.

	*'''الخلاف''': الطوسي (المتوفی 460ق.)،بمحاولة خراساني ~~و دیگران،~~ قم، اانشر الاسلامي، 1407ق.		*'''الخلاف''': الطوسي (المتوفی 460ق.)،بمحاولة خراساني والآخرین، قم، اانشر الاسلامي، 1407ق.

	*'''الدر المختار''': الحصکفي (المتوفی 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.		*'''الدر المختار''': الحصکفي (المتوفی 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
سطر ١١٤:		سطر ١١٤:
	*'''المبسوط''': السرخسي (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق.		*'''المبسوط''': السرخسي (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق.

	*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (المتوفی 993ق.)، بمحاولة عراقي ~~و دیگران،~~ قم، النشر الاسلامي، 1416ق.		*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (المتوفی 993ق.)، بمحاولة عراقي والآخرین، قم، النشر الاسلامي، 1416ق.

	*'''المجموع شرح المهذب''': النووي (المتوفی 676ق.)، دار الفکر.		*'''المجموع شرح المهذب''': النووي (المتوفی 676ق.)، دار الفکر.

Hatefi: /* المنابع */

2020-11-25T05:06:45Z

المنابع

عرض التغييرات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٠، ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ٥٠:		سطر ٥٠:
	*'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (المتوفی 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق.		*'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (المتوفی 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق.

	*'''تعالیق ~~مبسوطه~~''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات محلاتي.		*'''تعالیق مبسوطة''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات محلاتي.

	*'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة موسوي وآخوندي، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1365ش.		*'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة موسوي وآخوندي، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1365ش.
سطر ٦٢:		سطر ٦٢:
	*'''جامع المقاصد''': الکرکي (المتوفی 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق.		*'''جامع المقاصد''': الکرکي (المتوفی 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق.

	*'''جواهر الکلام''': النجفي (المتوفی 1266ق.)، بمحاولة ~~قوچاني ودیگران،~~ بیروت، دار احیاء التراث العربي.		*'''جواهر الکلام''': النجفي (المتوفی 1266ق.)، بمحاولة قوجاني والآخرین، بیروت، دار احیاء التراث العربي.

	*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة.		*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة.
سطر ٩٦:		سطر ٩٦:
	*'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر.		*'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر.

	*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (المتوفی 585ق.)، بمحاولة ~~بهادری،~~ قم، مؤسسه ~~امام صادق،~~ 1417ق.		*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (المتوفی 585ق.)، بمحاولة بهادري، قم، مؤسسه الامام الصادق، 1417ق.

	*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (المتوفی 623ق.)، دار الفکر.		*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (المتوفی 623ق.)، دار الفکر.
سطر ١٢٨:		سطر ١٢٨:
	*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة.		*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة.

	*'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، قم، المعارف ~~الاسلامي،~~ 1416ق.		*'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (المتوفی 965ق.)، قم، المعارف الاسلامية، 1416ق.

	*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر.		*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر.