Heidar في ١٦:٢٨، ٣١ ديسمبر ٢٠٢٥

2025-12-31T16:28:51Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٥٨، ٣١ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٨٧:		سطر ٨٧:
	* '''الوسيلة الي نيل الفضيله'''، ابن حمزه، محمد بن علی، تحقيق محمد الحسون، قم، مكتبة النجفي، 1408ق.		* '''الوسيلة الي نيل الفضيله'''، ابن حمزه، محمد بن علی، تحقيق محمد الحسون، قم، مكتبة النجفي، 1408ق.
	{{پایان}}		{{پایان}}
			[[fa: هروله]]

Heidar في ١٧:٤٦، ١٠ أكتوبر ٢٠٢٥

2025-10-10T17:46:28Z

عرض التغييرات

Heidar: أنشأ الصفحة ب'الرَمَل أو الهَروَلة الرَمَل أو الهَروَلة هو نوع من الحركة بين المشي والجري، بحيث تتحرك الأكتاف أثناء الحركة. يتفق جميع الفقهاء من المذاهب الإسلامية على أن الرَمَل في السعي بين الصفا والمروة مستحب. وقد ذكر أن هذا الاستحباب خاص بالرجال ولا يُستحب للنساء. في...'

2025-10-10T17:42:55Z

أنشأ الصفحة ب'الرَمَل أو الهَروَلة الرَمَل أو الهَروَلة هو نوع من الحركة بين المشي والجري، بحيث تتحرك الأكتاف أثناء الحركة. يتفق جميع الفقهاء من المذاهب الإسلامية على أن الرَمَل في السعي بين الصفا والمروة مستحب. وقد ذكر أن هذا الاستحباب خاص بالرجال ولا يُستحب للنساء. في...'

صفحة جديدة

الرَمَل أو الهَروَلة

الرَمَل أو الهَروَلة هو نوع من الحركة بين المشي والجري، بحيث تتحرك الأكتاف أثناء الحركة. يتفق جميع الفقهاء من المذاهب الإسلامية على أن الرَمَل في السعي بين الصفا والمروة مستحب. وقد ذكر أن هذا الاستحباب خاص بالرجال ولا يُستحب للنساء.

في الطواف، يختلف فقهاء الإمامية في حكم الهَروَلة. فبعضهم يعتبرها مستحبة، بينما يرى آخرون أن الاعتدال في الحركة هو المستحب. أما فقهاء المذاهب الأربعة عند أهل السنة، فيتفقون على أن الرَمَل من السنن المستحبة في الطواف. وأولئك الذين يعتقدون باستحباب الرَمَل في الطواف أشاروا إلى أنه مستحب فقط في الأشواط الثلاثة الأولى (كل شوط هو دورة كاملة حول الكعبة)، ويجب على الطائف أن يتحرك باعتدال في الأشواط الأربعة التالية. كما اعتبر الفقهاء الرَمَل في وادي المحسر مستحبًا أيضًا.<ref>القاموس الفقهی، ص۱۵۳؛ مستند الشیعه، ج۱۲، ص۷۸</ref>

التعريف

في الفقه، الرَمَل يعني الهَروَلة<ref>ذخیرة المعاد، ج۱، ص۶۴۶</ref>، أي حركة بين المشي والجري أو السير السريع مع تقارب الخطوات بحيث تتحرك الأكتاف.<ref>لسان العرب، ج۱۱، ص۲۹۵؛ تاج العروس، ج۱۴، ص۲۹۴؛ مجمع البحرین، ج۵، ص۳۸۵</ref> وقال بعضهم إن الرَمَل هو تحريك الأكتاف مع الخطوات القصيرة، كما يفعل المقاتل المتبختر بين صفوف الصديق والعدو.<ref>معجم مصطلحات و الالفاظ الفقهیه، ج۲، ص۱۸۳</ref>

ورد في بعض الروايات عن أهل البيت(ع) وأهل السنة أن الرَمَل يسمى أحيانًا السعي،<ref>الکافی، ج۴، ص۴۳۴</ref> الهَروَلة،<ref>تهذیب الاحکام، ج۵، ص۱۴۹</ref> والخَبَب.<ref>الحدائق الناضره، ج۱۶، ص۲۷۶</ref>

الرَمَل في الطواف

فقهاء الإمامية مختلفون في استحباب الرَمَل أثناء الطواف. بعضهم يعتبره مستحبًا<ref>وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۵۰۳</ref>، وبعضهم يرى أن الاعتدال في الحركة هو المستحب والسنّة.<ref>مستدرک الوسائل، ج۹، ص۴۴۴</ref> بعضهم استند إلى الروايات ليدّعي شهرة الاعتدال في الطواف، وبعضهم ادعى الإجماع.<ref>مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۵۴ و ص۶۷</ref>
ويقول المعارضون لاستحباب الرَمَل في الطواف إن هذه العادة كانت خاصة بعصر النبي(ص) لإظهار القوة أمام المشركين، خاصة وأن هناك روايات عن عدم ممارسة النبي(ص) وأهل البيت(ع) للرَمَل بعد ذلك.<ref>المبسوط، الطوسی، ج۱، ص۳۵۶</ref>

فقهاء المذاهب الأربعة عند أهل السنة (الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنبلية) استندوا إلى بعض الروايات ليقرروا أن الرَمَل من المستحبات وسنن الطواف.<ref>النهایه، ص۲۳۷؛ قواعد الأحکام، ج۱، ص۴۲۸</ref> ورغم أن سبب الرَمَل الأول بين المسلمين (إظهار القوة أمام المشركين) زال، فإن سنّة الرَمَل بقيت متواترة.<ref>غایة المرام، ج۱، ص۴۵۴</ref>

أحكام الرَمَل في الطواف

فقهاء أهل السنة والمعتقدون باستحباب الرَمَل من فقهاء الإمامية يرون أن الرَمَل مستحب فقط في الأشواط الثلاثة الأولى، ويجب التحرك باعتدال في الأشواط الأربعة التالية.<ref>الکافی، ج۴، ص۴۱۱</ref> كما يعتبر مستحبًا فقط للرجال وليس للنساء.<ref>تهذیب الأحکام، ج۵، ص۱۰۹</ref>

غالبية فقهاء الإمامية يرون أن الرَمَل مستحب فقط في طواف القدوم (أول طواف بعد دخول مكة).<ref>وسائل الشیعة، ج۱۳، ص۳۵۲</ref> بعض فقهاء أهل السنة يرون أن الرَمَل سنة فقط في طواف القدوم.<ref>مختلف الشیعة، ج۴، ص۱۸۳</ref> بينما يرى آخرون أنه سنة في أي طواف إذا تضمن السعي، وليس في الطواف الذي لا يتبعه السعي.<ref>إیضاح الفوائد، ج۱، ص۳۰۰</ref>

الرَمَل في السعي بين الصفا والمروة

الرَمَل والهَروَلة بين الصفا والمروة، خلافًا للرَمَل في الطواف، مستحب دائمًا<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص۳۵۰</ref> وقد اتفق جميع الفقهاء على استحبابه وأجمعوا عليه.<ref>إیضاح الفوائد، ج۱، ص۳۰۰</ref>

وفقًا لروايات الإمام الصادق(ع)، شُرع الهَروَلة في هذا السعي لأن الشيطان ظهر لإبراهيم(ع)، فهرول إبراهيم(ع) وراءه بأمر جبريل، فهرب الشيطان، ومن ثم أصبح هذا العمل سنة بين الحجاج.<ref>الحدائق الناضره، ج۱۶، ص۱۲۷ و ص۱۲۸</ref>

فقهاء الإمامية وأهل السنة متفقون على أن استحباب الرَمَل والهَروَلة في الصفا والمروة يختص بالرجال ولا يستحب للنساء.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۴۳۸</ref>

الرَمَل في وادي المحسر

وادي المحسر هو الأرض بين مشعر منى ومشعر عرفات.<ref>الموطأ، ج۱، ص۳۶۴</ref> يرى فقهاء الإمامية وأهل السنة أنه مستحب للحاج أن يحرك ركوبه بسرعة إذا كان راكبًا،<ref>الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج۲، ص۴۳</ref> ويهْرُول إذا كان مشيًا، إذ ورد في الروايات أن أهل البيت أمروا بالهَروَلة في هذا المكان.<ref>الأم، ج۲، ص۱۹۱ و ص۲۳۰</ref>

وفقًا للفقهاء الإمامية، مقدار الهَروَلة في هذا الوادي هو مئة خطوة أو مئة ذراع.<ref>فتح العزيز، ج۷، ص۳۲۴</ref> بينما يرى فقهاء أهل السنة أن مقدارها قدر رمي حجر واحد.<ref>المجموع، ج۳، ص۱۹۷</ref>

المصادر
<references> <ref>القاموس الفقهی، ص۱۵۳؛ مستند الشیعه، ج۱۲، ص۷۸</ref> <ref>ذخیرة المعاد، ج۱، ص۶۴۶؛ مستند الشیعه، ج۱۲، ص۷۸</ref> <ref>لسان العرب، ج۱۱، ص۲۹۵؛ تاج العروس، ج۱۴، ص۲۹۴؛ مجمع البحرین، ج۵، ص۳۸۵</ref> <ref>معجم مصطلحات و الالفاظ الفقهیه، ج۲، ص۱۸۳</ref> <ref>الکافی، ج۴، ص۴۳۴؛ تهذیب الاحکام، ج۵، ص۱۴۹؛ الحدائق الناضره، ج۱۶، ص۲۷۶</ref> <ref>وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۵۰۳؛ مستدرک الوسائل، ج۹، ص۴۴۴</ref> <ref>المبسوط، الطوسی، ج۱، ص۳۵۶</ref> <ref>النهایه، ص۲۳۷؛ قواعد الأحکام، ج۱، ص۴۲۸</ref> <ref>غایة المرام، ج۱، ص۴۵۴</ref> <ref>إیضاح الفوائد، ج۱، ص۳۰۰</ref> <ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۴۳۸</ref> <ref>الموطأ، ج۱، ص۳۶۴</ref> </references>

الهرولة - تاريخ المراجعة

Heidar في ١٦:٢٨، ٣١ ديسمبر ٢٠٢٥

Heidar في ١٧:٤٦، ١٠ أكتوبر ٢٠٢٥