https://ar.wikihaj.com/history/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9?feed=atomالبقيع - تاريخ المراجعة2026-08-10T19:06:54Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.0https://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9&diff=7760&oldid=prevHeidar في ١٧:٠٠، ١١ أكتوبر ٢٠٢٥2025-10-11T17:00:29Z<p></p>
<a href="https://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9&diff=7760&oldid=7759">عرض التغييرات</a>Heidarhttps://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9&diff=7759&oldid=prevHeidar في ١٦:٥٧، ١١ أكتوبر ٢٠٢٥2025-10-11T16:57:07Z<p></p>
<a href="https://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9&diff=7759&oldid=7758">عرض التغييرات</a>Heidarhttps://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9&diff=7758&oldid=prevHeidar: أنشأ الصفحة ب'بَقِیع هو أشهر وأفضَل مقبرة للمسلمين في مدينة المدينة. بعد الهجرة إلى المدينة، اختار النبي صلى الله عليه وسلم أرض البَقِیع لدفن الموتى المسلمين، وتقع هذه الأرض جنوب شرق المسجد النبوي وبالقرب منه.<ref>العین، ج1، ص184، «بقع»</ref> أول من دفن فيها من الأنصار كان أسعد...'2025-10-11T16:51:54Z<p>أنشأ الصفحة ب'بَقِیع هو أشهر وأفضَل مقبرة للمسلمين في مدينة المدينة. بعد الهجرة إلى المدينة، اختار النبي صلى الله عليه وسلم أرض البَقِیع لدفن الموتى المسلمين، وتقع هذه الأرض جنوب شرق المسجد النبوي وبالقرب منه.<ref>العین، ج1، ص184، «بقع»</ref> أول من دفن فيها من الأنصار كان أسعد...'</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بَقِیع هو أشهر وأفضَل مقبرة للمسلمين في مدينة المدينة. بعد الهجرة إلى المدينة، اختار النبي صلى الله عليه وسلم أرض البَقِیع لدفن الموتى المسلمين، وتقع هذه الأرض جنوب شرق المسجد النبوي وبالقرب منه.<ref>العین، ج1، ص184، «بقع»</ref> أول من دفن فيها من الأنصار كان أسعد بن زرارة الخزرجی، وأول من دفن من المهاجرين كان عثمان بن مظعون.<ref>العین، ج1، ص184؛ النهایه، ج1، ص146، «بقع»</ref> لاحقاً، ومع ضمّ مقبرة حش کوكب وبيوت الصحابة الواقعة بين المسجد النبوي والبَقِیع، توسّعت هذه المقبرة. وفي العصر المعاصر، ضُمّت أراضي البلدية إلى المقبرة.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص306</ref><br />
<br />
وردت الكثير من الروايات حول فضل مقبرة البَقِیع، وظلت هذه المقبرة دائماً محط اهتمام واحترام المسلمين. كان النبي صلى الله عليه وسلم وأهل البيت عليهم السلام يزورون المدفونين في هذه المقبرة، وقد أكّد علماء الشيعة على استحباب زيارتها.<ref>معجم البلدان، ج1، ص474</ref><br />
<br />
ومن المدفونين في البَقِیع يمكن الإشارة إلى أربعة أئمة شيعة: الإمام الحسن عليه السلام، الإمام زين العابدين عليه السلام، الإمام محمد الباقر عليه السلام، والإمام جعفر الصادق عليه السلام، وكذلك بعض منسوبين وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم وشخصيات إسلامية عبر التاريخ.<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص266؛ معجم البلدان، ج2، ص343</ref><br />
<br />
في القرون الماضية، شُيّدت قبب وأضرحة على قبور الأئمة وبعض القبور الأخرى في هذه المقبرة. وقد هُدِمت هذه المباني مع سيطرة الوهابيين وآل سعود على السعودية. فيما بعد، وبضغط من الناس والحكومة العراقية والعلماء، بُنِي مظلات بجانب قبور الأئمة.<ref>معجم البلدان، ج5، ص82</ref><br />
<br />
== علم الأسماء ==<br />
كلمة «بَقِیع» مشتقة من جذر «بَقَع» وتشير إلى الأرض التي تختلف عن الأراضي المجاورة، وأيضاً الأرض التي تنبت فيها الأشجار أو جذورها بشكل متفرق.<ref>الطبقات، ج4، ص80؛ معجم ما استعجم، ج1، ص258</ref> وفي المصادر الإسلامية، تُعرف مقبرة المدينة المشهورة بالبَقِیع، والتي بسبب نمو أشجار الغُرقد الشوكية فيها، تُسمّى أيضاً «بَقِیع الغرقد».<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص266؛ معجم البلدان، ج5، ص302</ref><br />
<br />
وقد سُمّيت أماكن مختلفة في المدينة وما حولها بالبَقِیع، من بينها: بَقِیع الخیل (سوق في المدينة)،<ref>الطبقات، ج3، ص303؛ المستدرک، ج3، ص190</ref> بَقِیع الزبیر (منطقة في المدينة)،<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص265</ref> بَقِیع الخبجبه،<ref>الطبقات، ج3، ص241؛ سبل الهدی، ج5، ص22</ref> بَقِیع المصلی (مكان إقامة صلاة العيد غرب المدينة)،<ref>تاریخنامه طبری، ج5، ص1398</ref> بَقِیع بُطحان (وادي في المدينة)،<ref>الطبقات، ج3، ص241</ref> وبَقِیع الخضمات (قرية قريبة من المدينة).<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص37؛ الکامل، ج1، ص673</ref> بعضهم ذكر أن بَقِیع الخبخبه، أي مكان نمو أشجار الخبخبه، هو الاسم الآخر لمقبرة البَقِیع.<ref>معجم البلدان، ج5، ص82؛ المسالک و الممالک، ص18</ref> بينما يرى آخرون أن هذا المكان مختلف عن البَقِیع، وهو قريب من بئر أبی أيوب في المدينة.<ref>احسن التقاسیم، ص82؛ امتاع الاسماع، ج14، ص627</ref><br />
<br />
== الموقع الجغرافي ==<br />
موقع بعض قبور البَقِیع<br />
<br />
كان البَقِیع مسار الوصول إلى القبائل اليهودية المجاورة<ref>العین، ج1، ص184، «بقع»</ref> وإلى مقبرة اليهود<ref>العین، ج1، ص184؛ النهایه، ج1، ص146، «بقع»</ref> وقبيلة بني قريظة.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص306</ref> وقد ذكرت المصادر "يوم البَقِیع" كوقت لإحدى الحروب الدامية بين قبيلتي الأوس والخزرج في هذه المنطقة.<ref>معجم البلدان، ج1، ص474</ref><br />
<br />
في الفترات التي شُيّدت فيها أسوار حول المدينة لحمايتها، كان البَقِیع خارج سور المدينة.<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص266؛ معجم البلدان، ج2، ص343</ref> وسُمّي أحد أبواب المدينة باسم البَقِیع لقرب هذا الباب من المقبرة.<ref>معجم البلدان، ج5، ص82</ref><br />
<br />
يقع البَقِیع الآن شرق المسجد النبوي وعلى بعد حوالي 100 متر منه، وفي وسط المدينة. تحيط به شوارع الستين، عبد العزيز، وأبو ذر، ويبدأ منه شارع باب العوالي.<ref>الطبقات، ج4، ص80؛ معجم ما استعجم، ج1، ص258</ref> كما يُعرف أحد أبواب المسجد النبوي باسم باب البَقِیع.<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص266؛ معجم البلدان، ج5، ص302</ref><br />
<br />
== تاريخ النشأة ==<br />
مع هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وتوسعها، برزت الحاجة إلى تحديد مقبرة لدفن الموتى المسلمين. لذلك، اختار النبي صلى الله عليه وسلم البَقِیع بعد الاطلاع على مناطق مختلفة في المدينة.<ref>الطبقات، ج3، ص303؛ المستدرک، ج3، ص190</ref> لا توجد تقارير دقيقة عن وقت هذا الحدث، ولكن بالنظر إلى وفاة أسعد بن زرارة الخزرجی في شوال من السنة الأولى للهجرة ودفنه في البَقِیع، يمكن تقدير أن تحديد البَقِیع كمقبرة للمسلمين كان في السنة الأولى للهجرة، بعد بناء المسجد أو بالتزامن معه.<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص265</ref><br />
<br />
ذكر بعض المؤرخين أن دفن الموتى في البَقِیع كان قبل الإسلام، وأنه بعد ظهور الإسلام خُصّص للمسلمين.<ref>الطبقات، ج3، ص241؛ سبل الهدی، ج5، ص22</ref> في تلك الفترة، كان البَقِیع مليئاً بأشجار الغُرقد، وكان الصحابة يقطعون بعض الأشجار لدفن موتاهم.<ref>تاریخنامه طبری، ج5، ص1398</ref> وبعد دفن عثمان بن مظعون في ذو الحجة من السنة الثانية للهجرة، وبناءً على تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم لمقامه، شجّع ذلك المسلمين على دفن موتاهم في البَقِیع.<ref>الطبقات، ج3، ص241</ref><br />
<br />
مع وفاة إبراهيم، ابن النبي صلى الله عليه وسلم، في السنة العاشرة للهجرة ودفنه بالقرب من قبر عثمان بن مظعون، زاد إقبال الصحابة على الدفن في البَقِیع، كما خصصت قبائل المدينة أجزاءً من البَقِیع لدفن موتاهم وقطعوا بعض الأشجار. وهكذا أصبح البَقِیع مقبرة تحتوي على قبور عائلية.<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص37؛ الکامل، ج1، ص673</ref><br />
<br />
كما أن دفن فاطمة بنت أسد وعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك الأئمة الشيعة، في بيت عقيل بن أبي طالب الواقع غرب البَقِیع وبين البَقِیع والمسجد، يدل على أن المسلمين كانوا لا يزالون يدفنون موتاهم خارج مقبرة البَقِیع وفي بيوتهم.<ref>معجم البلدان، ج5، ص82؛ المسالک و الممالک، ص18</ref><br />
<br />
<br />
توسع البقیع<br />
<br />
بعد وفاة عثمان بن عفان، منع دفنه في البقیع، فاضطروا إلى دفنه في حَشّ کوکب، بستانٍ بجانب الضلع الجنوبي الشرقي للبقیع، الذي كان محل دفن اليهود.<ref>تاريخ المدينة، ج1، ص306.</ref> ثم فيما بعد، في عهد بني أمية، أُلحق هذا الجزء بالبقیع.<ref>معجم البلدان، ج5، ص82.</ref><ref>معجم ما استعجم، ج1، ص266.</ref><br />
<br />
تدريجياً، أضيفت إلى المقبرة البيوت التي بنى بعض الصحابة في البقیع أو في الأراضي بين البقیع والمسجد النبوي، والتي تحولت بعضها إلى مقابر عائلية، مثل بيوت عقيل بن أبي طالب<ref>الطبقات، ج3، ص303.</ref>، ومحمد بن الحنفية<ref>المستدرک، ج3، ص190.</ref> وابن أفلح.<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص265.</ref><br />
<br />
استمر توسع البقیع حتى العصر الحاضر. البيوت والأزقة التي كانت تفصل بقیع العمات (مكان دفن عمات النبي) عن البقیع هُدمت سنة 1373 هـ.<ref>فصول من تاريخ المدينة، ص173.</ref> أُلحق بهذا الجزء، الذي مساحته تقريباً 3500 متر مربع، وأيضاً الزقاق بينهما المسمى زقاق العمات، بمساحة 824 متر مربع بالبقیع، فازدادت مساحته إلى 15000 متر مربع (150×100 متر).<ref>معالم مكة والمدينة، ص420.</ref> وفي سنة 1385 هـ، أُلحق قطعة مثلثية الشكل في شمال البقیع، تعود ملكيتها لبلدية المدينة، بمساحة 1612 متر مربع بالمقبرة.<ref>المجموعة المصورة، ج3، ص461.</ref> ومع التوسعة السعودية الثانية، أصبحت مساحة البقیع 180000 متر مربع.<ref>الارشاد، ج1، ص181.</ref><br />
<br />
أهمية البقیع لدى المسلمين<br />
<br />
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أُمر بأن يدعو لأهل البقیع ويصلي عليهم.<ref>الکافی، ج4، ص559.</ref> وفي رواية أخرى، ذكر أن سبعين ألفاً من أصحاب الصفات الحسنة سيُحشرون من البقیع.<ref>بحار الأنوار، ج48، ص85.</ref><br />
كما بشّر النبي أن من دُفن في البقیع سيشهد له أو يشفع له.<ref>المصنف، عبد الرزاق، ج3، ص574.</ref><br />
كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب كل ليلة جمعة إلى البقیع ويدعو للمتوفين.<ref>صحيح مسلم، ج2، ص64.</ref> ووردت العديد من التقارير عن حضوره وأقواله وصلواته في البقیع، منها صلاة الاستسقاء<ref>المستدرک، ج3، ص189-190.</ref> وصلاة العيد.<ref>الطبقات، ج3، ص459.</ref><br />
<br />
في أيامه الأخيرة، زار النبي البقیع مرتين وطلب المغفرة لأهلها. وفي الزيارة الثانية، بينما كان مريضاً، ذهب مع الإمام علي(ع) وفضل بن عباس وبعض الصحابة إلى البقیع وخاطب الموتى وأخبر عن وفاته.<ref>تاريخ المدينه، ج1، ص127.</ref><br />
وقد ورد أن السيدة فاطمة عليها السلام بعد وفاة والدها كانت تذهب يومياً باكيةً إلى البقیع وتبكي في بيت الأحزان.<ref>تاريخ المدينه، ج1، ص111.</ref> وكان مكان صلاتها في مسجد داخل البقیع.<ref>كامل الزیارات، ص530.</ref><br />
<br />
كما كان البقیع محط اهتمام أهل البيت، وقد وردت تقارير عن زيارتهم للبقیع، وبعض المصادر سجلت ظهور كرامات للأئمة في البقیع.<ref>بحار الأنوار، ج97، ص217-219.</ref><br />
<br />
زيارة البقیع<br />
<br />
أفتى العديد من الفقهاء من الشيعة والسنة باستحباب زيارة البقیع.<ref>التهذيب، ج3، ص129.</ref><ref>المغازی، ج1، ص312.</ref><br />
كانت أهمية البقیع عند المسلمين بحيث كانوا ينقلون جثث أحبائهم من أقاصي بلاد الإسلام لدفنها فيه، رغم التكلفة والظروف الصعبة، مثل نقل جثمان أمير چوپان.<ref>رحلة ابن بطوطه، ج1، ص360-361.</ref><br />
وفي عهد الأمويين، أُلحق حَشّ کوکب بالبقیع، ونُقل الحجر الذي وضعه النبي على قبر عثمان بن مظعون إلى قبر عثمان بن عفان.<ref>الکامل، ج8، ص214.</ref><br />
<br />
آداب زيارة البقیع<br />
<br />
من آداب زيارة البقیع: الاغتسال<ref>وفاء الوفاء، ج3، ص100.</ref> وصلاة ثمان ركعات (ركعتان لكل إمام).<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص480.</ref><br />
وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم عبارات للمتوفين في البقیع، منها:<br />
«السلام عليكم أهل الديار رحمكم الله»؛<ref>البدایة و النهایه، ج8، ص228.</ref><br />
وفي رواية أخرى:<br />
«السلام على أهل الديار من فيها من المسلمين، دار قوم ميتين، وإنا في آثارهم ـ أو قال ـ في آثاركم اللاحقون».<ref>الإستيعاب، ج4، ص1813.</ref><br />
<br />
روت عائشة رضي الله عنها أن النبي كان يحضر البقیع ليلاً ويطلب المغفرة لأهله، وعندما سألت عن كيفية الزيارة، قال:<br />
«قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون».<ref>كامل الزیارات، ص530.</ref><br />
<br />
أما زيارة أئمة البقیع، فوردت لها أدعية وزيارات خاصة، مثل زيارة إبراهيم بن النبي وفاطمة بنت أسد.<ref>بحار الأنوار، ج97، ص217-219.</ref><br />
<br />
طريقة الدفن في مقبرة البقیع<br />
<br />
بعد دفن عثمان بن مظعون، وضع النبي صلى الله عليه وسلم حجراً على قبره ليُعرف القبر وليُدفن المسلمون بجانبه.<ref>الکافی، ج4، ص559.</ref><br />
ودفن النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم مثل عثمان، وغطى جسده في اللحد بالآجر، وبعد الدفن سقى عليه الماء ووقف على القبر وسلم عليه.<ref>بحار الأنوار، ج48، ص85.</ref><br />
<br />
في البقیع كان الموتى يُدفنون على مسافة بعيدة من بعضهم البعض، وكان قبر الرجال يُميز بحجر واحد على الرأس، وقبر النساء بحجريْن أعلى وأسفل.<ref>المستدرک، ج3، ص190.</ref><br />
وكان يُكتب على أحجار القبور أبيات ونصوص.<ref>البدایة و النهایه، ج8، ص228.</ref><br />
كما يظهر من بعض التقارير وما يُمارس حتى اليوم، تُحفَر القبور على شكل أسطوانات رأسية، وفيها حفرة أفقية بحجم الميت، ويُوضع الميت فيها، ومن ثم قد يُدفن أكثر من شخص في قبر واحد.<ref>الإستيعاب، ج4، ص1813.</ref><br />
<br />
المدفونون<br />
<br />
ذكرت التقارير أسعد بن زرارة الخزرجي<ref>الطبقات، ج3، ص303.</ref> أو عثمان بن مظعون القرشي<ref>المستدرک، ج3، ص186.</ref> كأول من دُفن في البقیع. وذكر ابن شبه أن أسعد هو أول أنصاري، وعثمان أول مهاجر.<ref>الطبقات، ج3، ص305.</ref><br />
<br />
أهل البيت وأقارب النبي<br />
<br />
الأئمة: الإمام الحسن المجتبي(ع)، الإمام زين العابدين(ع)، الإمام محمد الباقر(ع)، الإمام جعفر الصادق(ع) مع فاطمة بنت أسد، والعباس عم النبي، دفنوا مقابل المدخل الرئيس للبقیع باتجاه الجنوب يميناً.<ref>كامل الزیارات، ص530.</ref><br />
<br />
بنات النبي: زينب، رقية، أم كلثوم، دفنوا أمام المدخل الرئيسي.<ref>بحار الأنوار، ج48، ص85.</ref><br />
<br />
صحابة وأقارب آخرون: عقيل بن أبي طالب، عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، حليمة السعدية، صفية وعمة النبي، جمانة وعمة النبي، أورى وعمة النبي.<ref>الإستيعاب، ج4، ص1813.</ref><br />
<br />
زوجات النبي: أم سلمة، حفصة، زينب بنت جحش، زينب بنت خزيمة، صفية بنت حي، عائشة بنت أبي بكر، ومارية القبطية دفنوا شمال قبور البنات بمسافة حوالي ثمانية أمتار يمين.<ref>الطبقات، ج3، ص303.</ref><br />
<br />
الصحابة والتابعون<br />
<br />
بعض الصحابة: أبوسعيد الخدري، عثمان بن عفان، سعد بن أبي وقاص، سعد بن معاذ، عبد الله بن مسعود، كلثوم بن هدْم، خنيس بن حذافة، مقداد بن عمرو، وبعض شهداء أحد.<ref>المغازی، ج1، ص312.</ref><br />
<br />
الشخصيات الإسلامية<br />
<br />
مالك بن أنس (ت179ق)، محمد بن علي بن أبي منصور جمال الدين جواد الأصفهاني (ت559ق)، أبو شجاع ظهير الدين (ت488ق)، السمهودي (ت911ق)، أبو الفضل شهاب الدين النويري، جعفر بن حسن برزنجی (ت1317ق)، عبد القادر بن توفيق شلبي (ت1369ق)، السيد محمد تقی طالقاني (ت1376ق).<ref>وفاء الوفاء، ج3، ص100.</ref><br />
<br />
القباب في البقیع<br />
<br />
بنيت تدريجياً قبب على بعض القبور. وذكر ابن شبه نقلاً عن ابن زبالة (ت200ق) وجود مسجد على قبر العباس بن عبد المطلب والأئمة.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص127.</ref><br />
وروى الرحالة ابن جبير (ت612ق)، ابن نجار (ت643ق)، وابن بطوطه (ت779ق) عن هذه المعالم.<ref>رحلة ابن جبیر، ص155.</ref><br />
<br />
أول قبة للأئمة والعباس بن عبد المطلب بناها مجد الملك براوستاني، وزير بركيارق السلجوقي (حك: 486-498ق).<ref>الکامل، ج8، ص214.</ref><br />
وفي 519ق على يد مسترشد بالله (حك: 485-529ق)، ثم بين 623-640ق على يد مستنصر بالله (حك: 623-640ق) جرى ترميم.<ref>البدایة و النهایه، ج8، ص228.</ref><br />
وبنى الفاطميون قبة على قبر إسماعيل بن الإمام الصادق(ع).<ref>بحار الأنوار، ج48، ص85.</ref><br />
<br />
كان الناس يزورون القبور أيام الخميس، ويضعون الريحان والزهور، وكان على الزائرين دفع رسوم.<ref>الإستيعاب، ج4، ص1813.</ref><br />
<br />
كما كانت هناك قبب على قبور عثمان بن عفان، عقيل بن أبي طالب، زوجات النبي، عبد الله بن جعفر، إبراهيم بن النبي، وقبر أمير چوپان.<ref>كامل الزیارات، ص530.</ref><br />
<br />
تدمير البقیع<br />
<br />
عندما سيطر الوهابيون على الحجاز واعتبروا زيارة القبور والقباب شركاً، جاء عام 1220ق حصار مدينه وتدمير قباب البقیع بأمر سعود بن عبد العزيز.<ref>فصول من تاریخ المدینه، ص170.</ref><br />
وفي 1227ق استعادت الدولة العثمانية المدينة، وأعيد بناء بعض القباب في 1234ق بأمر السلطان محمود الثاني.<ref>فصول من تاریخ المدینه، ص173.</ref><br />
لكن في الهجوم الوهابي 1344ق دُمرت جميع المعالم التاريخية.<ref>بقیع الغرقد، ص49.</ref><br />
<br />
بعد حوالي 40 سنة، شيدت الحكومة السعودية مظلة حول القبور، وأُعيد بناء جدار البقیع في عهد الملك فهد، وتم رصف الطرق الداخلية بين 1418-1419ق.<ref>تخریب و بازسازی بقیع، ص98-147.</ref></div>Heidar