الاسکان في الحج - تاريخ المراجعة

Hashemi: ويرايش عبارت ها

2023-05-01T07:45:59Z

ويرايش عبارت ها

Abbasahmadi1363 في ١٢:٠٠، ٤ مايو ٢٠٢٠

2020-05-04T12:00:52Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٠، ٤ مايو ٢٠٢٠
سطر ٣:		سطر ٣:
	بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[السعودية]] في عام 1976. تم بناء أول فندق في مكة بحيث ازدادت عدد الفنادق في [[الحجاز]]. في عام 1410 هـ. أصبح الحجاج وبعثات الحج مستقلون في اختيار المساكن،بحيث كانت مؤسسة المطوفين تعمل كجهة مشرفة في هذا المجال.		بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[السعودية]] في عام 1976. تم بناء أول فندق في مكة بحيث ازدادت عدد الفنادق في [[الحجاز]]. في عام 1410 هـ. أصبح الحجاج وبعثات الحج مستقلون في اختيار المساكن،بحيث كانت مؤسسة المطوفين تعمل كجهة مشرفة في هذا المجال.

	تجري اليوم عملية اسكان الحجاج [[الايرانيين]] بشكل متمركز وتتولى ذلك [[منظمة الحج]]. وتبلغ ادنى مسافة لمحل اسكان الحجاج الايرانيين الى المسجد الحرام نحو كيلومترين والمسافة القصوى 9 كيلومترات وتعد مساكن الحجاج الإيرانيين هي أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. بحيث يتمتع الحجاج الايرانيون بـ 9600 خيمة في [[عرفات]] و 7200 خيمة في منى مجهزة بالكهرباء ومكيفات الهواء.		تجري اليوم عملية اسكان الحجاج [[الايران\|الايرانيين]] بشكل متمركز وتتولى ذلك [[منظمة الحج]]. وتبلغ ادنى مسافة لمحل اسكان الحجاج الايرانيين الى المسجد الحرام نحو كيلومترين والمسافة القصوى 9 كيلومترات وتعد مساكن الحجاج الإيرانيين هي أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. بحيث يتمتع الحجاج الايرانيون بـ 9600 خيمة في [[عرفات]] و 7200 خيمة في منى مجهزة بالكهرباء ومكيفات الهواء.

	وتتولى معظم القوافل والشركات الخاصة في البلدان الاخرى عملية اسكان الحجاج بحيث في غالب الاحيان الحكومات لها دور الاشراف والتنسيق العام. وبعض البلدان ايضا تقوم باسكان الحجاج في الفنادق في نوبتين وفي كل نوبة 12 ساعة من اجل خفض التكاليف.		وتتولى معظم القوافل والشركات الخاصة في البلدان الاخرى عملية اسكان الحجاج بحيث في غالب الاحيان الحكومات لها دور الاشراف والتنسيق العام. وبعض البلدان ايضا تقوم باسكان الحجاج في الفنادق في نوبتين وفي كل نوبة 12 ساعة من اجل خفض التكاليف.
سطر ١٤:		سطر ١٤:
	قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، غالبا ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فانه عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة.		قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، غالبا ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فانه عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة.

	وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش بناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة ~~(الملاحظة 1)~~ أُضيفت عملية «الاسكان» تدريجيا الى امور مثل السقاية و[[الرفادة]] لاستقبال ضيوف الكعبة. وكان مسموح للحجاج الدخول الی [[منازل أهل مكة]]. وتفيد الروايات فإن الحجاج في زمن [[النبي الاكرم(ص)]] كانوا يسكنون في منازل أهل مكة.<ref>نک: اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص162-163؛ اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص218.</ref> وليس فقط لم يتم منع من دخول الحجاج الى منازل أهل مكة،<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص250.</ref> بل كان يتسابق أهل مكة فينما بينهم باستضافة الحجاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164؛ نک: من لایحضره الفقیه، ج2، ص193؛ نک: الکافي، ج4، ص244.</ref> في الروايات المنسوبة إلى النبي محمد (ص) تم النهي فيها لاستئجار المنازل في مكة.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص163.</ref>		وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش بناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة أُضيفت عملية «الاسكان» تدريجيا الى امور مثل السقاية و[[الرفادة]] لاستقبال ضيوف الكعبة. وكان مسموح للحجاج الدخول الی [[منازل أهل مكة]]. وتفيد الروايات فإن الحجاج في زمن [[النبي الاكرم(ص)]] كانوا يسكنون في منازل أهل مكة.<ref>نک: اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص162-163؛ اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص218.</ref> وليس فقط لم يتم منع من دخول الحجاج الى منازل أهل مكة،<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص250.</ref> بل كان يتسابق أهل مكة فينما بينهم باستضافة الحجاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164؛ نک: من لایحضره الفقیه، ج2، ص193؛ نک: الکافي، ج4، ص244.</ref> في الروايات المنسوبة إلى النبي محمد (ص) تم النهي فيها لاستئجار المنازل في مكة.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص163.</ref>

	وفقا للروايات، وفي زمن الخلفاء الأربعة، لم تكن هناك ابواب لمنازل مكة وكان الحجاج يترددون بحرية إليها.<ref>الکافي، ج4، ص243ـ244؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ومنع [[عمر بن خطاب]] في حكومته من وضع الابواب في منازل مكة.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص251.</ref> وكان وضع الابواب للمنازل واغللاقها تمنع من اسكان الحجاج والمعتمرين.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص265.</ref> في عام 39 للهجرة أصدر [[الامام علي عليه السلام]] امرا لحاكمه في مكة اضافة الى وصاياه بشان الحج و الحجاج وتوفير المنازل لهم، منع فيها اهل مكة من تاجير منازلهم للحجاج.<ref>نهج البلاغة، الرسالة 67؛ تفسیر شاهي، ج1، ص418.</ref> وتفيد المصادر ان [[معاويه]] كان اول شخص قام بوضع قفل على بابه.<ref>الکافي، ج4، ص243 - 244، ح 1؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ورغم ان زمن هذه الرواية غير محددة الا ان وفقا لسائر الروايات في العهد [[الاموي]] (40- 132 الهجري) فان اهالي مكة كانوا يقوم بتأجير منازلهم للحجّاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164.</ref> باستثناء في عهد عمر بن عبد العزيز(99 - 101 هـ) اصدر أمرا بمنع استئجار المنازل في مكة الا ان هناك تقارير تفيد بان في زمنه كانت هناك عملية تاجير المنازل بشكل سري في مكة.		وفقا للروايات، وفي زمن الخلفاء الأربعة، لم تكن هناك ابواب لمنازل مكة وكان الحجاج يترددون بحرية إليها.<ref>الکافي، ج4، ص243ـ244؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ومنع [[عمر بن خطاب]] في حكومته من وضع الابواب في منازل مكة.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص251.</ref> وكان وضع الابواب للمنازل واغللاقها تمنع من اسكان الحجاج والمعتمرين.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص265.</ref> في عام 39 للهجرة أصدر [[الامام علي عليه السلام]] امرا لحاكمه في مكة اضافة الى وصاياه بشان الحج و الحجاج وتوفير المنازل لهم، منع فيها اهل مكة من تاجير منازلهم للحجاج.<ref>نهج البلاغة، الرسالة 67؛ تفسیر شاهي، ج1، ص418.</ref> وتفيد المصادر ان [[معاويه]] كان اول شخص قام بوضع قفل على بابه.<ref>الکافي، ج4، ص243 - 244، ح 1؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ورغم ان زمن هذه الرواية غير محددة الا ان وفقا لسائر الروايات في العهد [[الاموي]] (40- 132 الهجري) فان اهالي مكة كانوا يقوم بتأجير منازلهم للحجّاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164.</ref> باستثناء في عهد عمر بن عبد العزيز(99 - 101 هـ) اصدر أمرا بمنع استئجار المنازل في مكة الا ان هناك تقارير تفيد بان في زمنه كانت هناك عملية تاجير المنازل بشكل سري في مكة.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص163.</ref>
	<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص163.</ref>

	ان الازمة المتمثلة في تأجير أو عدم تاجير المنازل في مكة تزامنا مع ازدياد عدد الحجاج ادت إلى بناء منازل في مكة المكرمة وتخصيصها للحجاج في القرنين الأول والثاني الهجري وقام معاوية في تبرير انتقاد [[عائشة]] بشان بناء قصر في مكة، بانه مبنى لاسكان الحجاج<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص290.</ref> أو بعض الحكام الآخرين قاموا بوقف منازل للحجاج.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص249.</ref> ان ازدياد اعداد الحجاج والمسافرين وضرورة اسكانهم والفتاوى الفقهية بشان جواز تاجير المنازل في مكة الى الحجاج		ان الازمة المتمثلة في تأجير أو عدم تاجير المنازل في مكة تزامنا مع ازدياد عدد الحجاج ادت إلى بناء منازل في مكة المكرمة وتخصيصها للحجاج في القرنين الأول والثاني الهجري وقام معاوية في تبرير انتقاد [[عائشة]] بشان بناء قصر في مكة، بانه مبنى لاسكان الحجاج<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص290.</ref> أو بعض الحكام الآخرين قاموا بوقف منازل للحجاج.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص249.</ref> ان ازدياد اعداد الحجاج والمسافرين وضرورة اسكانهم والفتاوى الفقهية بشان جواز تاجير المنازل في مكة الى الحجاج

Hatefi: /* من وجهة نظرة الفقه */

2020-04-08T23:48:31Z

من وجهة نظرة الفقه

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٣:١٨، ٩ أبريل ٢٠٢٠
سطر ٩٠:		سطر ٩٠:
	==من وجهة نظرة الفقه==		==من وجهة نظرة الفقه==
	منازل الحرم		منازل الحرم
	القرآن الكريم جعل الجميع متساوين في التمتع من المسجد الحرام،<ref>سوره حج(۲۲)، آیة ۲۵؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۳۵.</ref> والمصادر الفقهية والتفسيرية لديها نقاشات مفصلة حول ما إذا كان يجوز تأجير المنازل في مكة. في الروايات المنسوبة إلى [[النبي محمد (ص)]]، تم النهي فيها عن تأجير المنازل في مكة.<ref>نک: مأساه الزهراء، ج2، ص313-319.</ref> وفقا للروايات الواردة في عصر الخلفاء الاربعة فان منازل مكة لم يكن لها ابواب وكان الحجاج يدخلونها بحرية.~~<ref name=":1" />~~ وقد منع [[عمر بن الخطاب]] الخليفة الثاني في حكومته من وضع الابواب على منازل اهالي مكة. وكان يعتبر اغلاق ابواب المنازل يمنع من اسكان الحجاج. [[الامام علي عليه السلام]] في عام 39 هـ اصدر امرا الى حاكمه في مكة بالاضافه الى الوصايا التي اوردها بشان الحج والحجاج وتوفير السكن لهم منع اهالي مكة من تاجير منازلهم للحجاج.		القرآن الكريم جعل الجميع متساوين في التمتع من المسجد الحرام،<ref>سوره حج(۲۲)، آیة ۲۵؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۳۵.</ref> والمصادر الفقهية والتفسيرية لديها نقاشات مفصلة حول ما إذا كان يجوز تأجير المنازل في مكة. في الروايات المنسوبة إلى [[النبي محمد (ص)]]، تم النهي فيها عن تأجير المنازل في مكة.<ref>نک: مأساه الزهراء، ج2، ص313-319.</ref> وفقا للروايات الواردة في عصر الخلفاء الاربعة فان منازل مكة لم يكن لها ابواب وكان الحجاج يدخلونها بحرية. وقد منع [[عمر بن الخطاب]] الخليفة الثاني في حكومته من وضع الابواب على منازل اهالي مكة. وكان يعتبر اغلاق ابواب المنازل يمنع من اسكان الحجاج. [[الامام علي عليه السلام]] في عام 39 هـ اصدر امرا الى حاكمه في مكة بالاضافه الى الوصايا التي اوردها بشان الحج والحجاج وتوفير السكن لهم منع اهالي مكة من تاجير منازلهم للحجاج.

	==الهوامش==		==الهوامش==

Hatefi: /* من وجهة نظرة الفقه */

2020-04-08T23:48:06Z

من وجهة نظرة الفقه

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٣:١٨، ٩ أبريل ٢٠٢٠
سطر ٩٠:		سطر ٩٠:
	==من وجهة نظرة الفقه==		==من وجهة نظرة الفقه==
	منازل الحرم		منازل الحرم
	القرآن الكريم جعل الجميع متساوين في التمتع من المسجد الحرام،<ref>سوره حج(۲۲)، آیة ۲۵؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۳۵.</ref> والمصادر الفقهية والتفسيرية لديها نقاشات مفصلة حول ما إذا كان يجوز تأجير المنازل في مكة. في الروايات المنسوبة إلى [[النبي محمد (ص)]]، تم النهي فيها عن تأجير المنازل في مكة.~~<ref name=":0" />~~ <ref>نک: مأساه الزهراء، ج2، ص313-319.</ref> وفقا للروايات الواردة في عصر الخلفاء الاربعة فان منازل مكة لم يكن لها ابواب وكان الحجاج يدخلونها بحرية.<ref name=":1" /> وقد منع [[عمر بن الخطاب]] الخليفة الثاني في حكومته من وضع الابواب على منازل اهالي مكة.~~<ref name=":2" />~~ وكان يعتبر اغلاق ابواب المنازل يمنع من اسكان الحجاج.~~<ref name=":3" />~~ [[الامام علي عليه السلام]] في عام 39 هـ اصدر امرا الى حاكمه في مكة بالاضافه الى الوصايا التي اوردها بشان الحج والحجاج وتوفير السكن لهم منع اهالي مكة من تاجير منازلهم للحجاج.~~<ref name=":4" />~~		القرآن الكريم جعل الجميع متساوين في التمتع من المسجد الحرام،<ref>سوره حج(۲۲)، آیة ۲۵؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۳۵.</ref> والمصادر الفقهية والتفسيرية لديها نقاشات مفصلة حول ما إذا كان يجوز تأجير المنازل في مكة. في الروايات المنسوبة إلى [[النبي محمد (ص)]]، تم النهي فيها عن تأجير المنازل في مكة.<ref>نک: مأساه الزهراء، ج2، ص313-319.</ref> وفقا للروايات الواردة في عصر الخلفاء الاربعة فان منازل مكة لم يكن لها ابواب وكان الحجاج يدخلونها بحرية.<ref name=":1" /> وقد منع [[عمر بن الخطاب]] الخليفة الثاني في حكومته من وضع الابواب على منازل اهالي مكة. وكان يعتبر اغلاق ابواب المنازل يمنع من اسكان الحجاج. [[الامام علي عليه السلام]] في عام 39 هـ اصدر امرا الى حاكمه في مكة بالاضافه الى الوصايا التي اوردها بشان الحج والحجاج وتوفير السكن لهم منع اهالي مكة من تاجير منازلهم للحجاج.

	==الهوامش==		==الهوامش==

Hatefi: /* المنابع */

2020-04-08T23:45:27Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٣:١٥، ٩ أبريل ٢٠٢٠
سطر ١٤١:		سطر ١٤١:
	*'''نهج البلاغه'''، شریف الرضی (م ۴۰۶ق)، شرح صبحی صالح، قم، دارالاسوه، ۱۴۱۵ق.		*'''نهج البلاغه'''، شریف الرضی (م ۴۰۶ق)، شرح صبحی صالح، قم، دارالاسوه، ۱۴۱۵ق.
	*'''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م.۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.		*'''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م.۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
	{{~~پایان~~}}		{{end}}

Hatefi: /* المنابع */

2020-04-08T23:44:59Z

المنابع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٣:١٤، ٩ أبريل ٢٠٢٠
سطر ٩٦:		سطر ٩٦:
	==المنابع==		==المنابع==
	{{الهوامش}}		{{الهوامش}}

			*'''اتحاف الوری'''، عمر بن محمد بن فهد (م.۸۸۵ق)، به کوشش عبدالکریم، مکه، جامعة ام القری، ۱۴۰۸ق.
			*'''اخبار مکه و ما جاء فیها من''' الآثار، محمد بن عبدالله الازرقی(م.۲۴۸ق)، به کوشش رشدی الصالح ملحس، مکه، دارالثقافه، ۱۴۱۵ق.
			*'''اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه'''، محمد بن اسحق الفاکهی (م.۲۷۵ق)، به کوشش عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، بیروت، دارخضر، ۱۴۱۴ق. (جغرافی، ط۲، مکتبة اسدی، ۱۴۲۴ق)
			*'''ارمغان حج'''، علی مقدم، تهران، عطایی، ۱۳۵۶ش.
			*'''الاعلام باعلام بیت الله الحرام'''، محمد بن احمد النهروالی (م.۹۹۰ق)، تحقیق سعید عبدالفتاح و هشام عبدالعزیز عطا، مکه، مکتبه التجاریه مصطفی احمد الباز، ۱۴۱۶ق.
			*'''با کاروان ابراهیم در سال ۷۱'''، رسول جعفریان و محمد علی خسروی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۷۱ش.
			*'''با کاروان صفا در سال ۸۲'''، رسول جعفریان، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۳ش.
			*'''برکات سرزمین وحی'''، محمد محمدی ری شهری، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۳ش.
			*'''بسوی خدا می‌رویم'''، سید محمود طالقانی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۱ش.
			*'''به سوی ام القری'''، رسول جعفریان، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۷۳ش.
			*'''پنجاه سفرنامه حج قاجاری'''، به کوشش رسول جعفریان، تهران، نشر علم، ۱۳۸۹ش.
			*'''التاریخ القویم لمکه و بیت الله الکریم'''، محمد طاهر الکردی، تصحیح عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
			*'''ترجمه قرآن (انصاریان)'''، حسین انصاریان، اسوه، قم، ۱۳۸۳ش.
			*'''تفسیر شاهی (آیات الاحکام)'''، ابوالفتح بن مختوم جرجانی (م.۹۷۶ق)، به کوشش اشراقی، تهران، نوید، ۱۳۶۲ش.
			*'''تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه للشیخ المفید'''، محمد بن حسن الطوسی (۳۸۵–۴۶۰ق)، به کوشش سید حسن موسوی خرسان و علی آخوندی، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش.
			*'''حج ۲۵'''، گزارشی از حج گزاری سال ۱۴۲۵ قمری برابر با سال ۱۳۸۳ شمسی، رضا مختاری، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۴ش..
			*'''حج ۲۷'''، حسن مهدویان، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۶ش.
			*'''حج ۲۸'''، رضا بابائی و علی اکبر جوانفکر، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۷ش.
			*'''حج ۲۹'''، گزارش حج سال ۱۴۲۹ه‍.ق، حجت الله بیات و سید حسین اسحاقی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۸ش.
			*'''حج در ادب فارسی'''، خلیل الله یزدانی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۷۹ش.
			*'''حج نیکان'''، علی احمدی میانجی ـ عبدالرحیم اباذری، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۹۰ش.
			*'''خاطرات حج'''، محمد عظیمی، تهران، مؤسسه مطبوعاتی دهخدا، ۱۳۶۳ش.
			*'''رحله ابن بطوطه (ت‍ح‍ف‍ه ال‍ن‍ظار ف‍ی غ‍رائ‍ب الام‍ص‍ار و ع‍ج‍ائ‍ب الاس‍ف‍ار)'''، ابن بطوطه (م.۷۷۹ق)، تحقیق عبدالهادی تازی، رباط، اکادیمیه المملکه المغربیه، ۱۴۱۷ق.
			*'''رحلة الحجاز'''، ابراهیم المازنی، قاهره، کلمات عربیه.
			*'''رقابت عباسیان و فاطمیان در سیادت بر حرمین شریفین قرن پنجم و ششم هجری: سلیمان الخراشیه'''، ترجمه رسول جعفریان، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۵ش.
			*'''سفرنامه منظوم حج'''، بانوی اصفهانی، به کوشش رسول جعفریان، تهران، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، ۱۳۸۶ش.
			*'''سفرنامه ناصر خسرو'''، ناصر خسرو (م.۴۸۱ق)، تصحیح محمد دبیر سیاقی، تهران، زوار، ۱۳۸۱ش.
			*'''الشرح الکبیر'''، عبدالرحمن بن قدامه (م.۶۸۲ق)، بیروت، دارالکتب العلمیه.
			*'''شرح وظایف مدیران و عوامل خدماتی ۱۳۷۶'''، مرکز تحقیقات حج، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۷۶ش.
			*'''شفاء الغرام باخبار البلد الحرام'''، محمد بن احمد التقی الفاسی (م.۸۳۲ق)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق.
			*'''العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین'''، محمد بن احمد التقی الفاسی (م.۸۳۲ق) به کوشش محمد عبدالقادرعطا، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۹ق.
			*'''العقد الفرید'''، احمد بن محمد بن عبد ربه (۲۴۶–۳۲۸ق)، به کوشش مفید محمد قمیحه، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۴ق.
			*'''الکافی'''، محمد بن یعقوب کلینی (م.۳۲۹ق)، به کوشش علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.
			*'''مأساة الزهرا'''، سید جعفر مرتضی عاملی، بیروت، دارالسیره، ۱۴۱۸ق.
			*'''مدیریت حج در کشورهای اسلامی'''، اداره کل طرح و برنامه سازمان حج، ۱۳۸۷ش.
			*'''مرآة الحرمین'''، ابراهیم رفعت باشا (م.۱۳۵۳ق)، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
			*'''المعارف'''، ابن قتیبه دینوری (۲۱۳–۲۷۶ق)، به کوشش ثروت عکاشه، قم، انتشارات شریف الرضی، ۱۳۷۳ش.
			*'''المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام'''، جواد علی عبیدی (۱۳۲۴–۱۴۰۸ق)، بیروت، دارالساقی، ۱۴۲۲ق.
			*'''من لایحضره الفقیه'''، شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه (۳۱۱–۳۸۱ق)، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
			*'''موسوعه مرآة الحرمین الشریفین'''، ایوب صبری باشا (م.۱۲۹۰ق)، القاهره، دارالآفاق العربیه، ۱۴۲۴ق.
			*'''میقات حج (فصلنامه)'''، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
			*'''نشریه زائر'''، بعثه مقام معظم رهبری.
			*'''نهج البلاغه'''، شریف الرضی (م ۴۰۶ق)، شرح صبحی صالح، قم، دارالاسوه، ۱۴۱۵ق.
			*'''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م.۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
			{{پایان}}

Hatefi: /* في مكة والمدينة */

2020-04-08T23:43:47Z

في مكة والمدينة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٣:١٣، ٩ أبريل ٢٠٢٠
سطر ٦١:		سطر ٦١:

	====في مكة والمدينة====		====في مكة والمدينة====
	كان الحجاج [[الإيرانيون]] يسكنون في منازل أهالي [[الحرمين]] او اماكن لاسكان قوافل الحاج مختلف العهود كسائر الحجاج. قبل تشكيل إدارة الحج، كانت عملية توفير المساكن في الأساس من مسؤولية المشرف على قوافل الحجاج.<ref>نک: برکات سرزمین وحی، ص29.</ref> بحيث كانوا يقومون بتوفير المساكن للحجاج الايرانيين خلال فترة [[المطوفين]]. بطبيعة الحال تم بناء ووقف اماكن عديدة خاصة لاسكان الحجاج غير العرب والايرانيين. مع تنظيم إدارة الحج الإيرانية رغم جميع تطوراتها، فان عملية توفير السكن كانت أحدى واجباتها.		كان الحجاج [[الإيرانيون]] يسكنون في منازل أهالي [[الحرمين]] او اماكن لاسكان قوافل الحاج مختلف العهود كسائر الحجاج. قبل تشكيل إدارة الحج، كانت عملية توفير المساكن في الأساس من مسؤولية المشرف على قوافل الحجاج.<ref>نک: برکات سرزمین وحی، ص29.</ref> بحيث كانوا يقومون بتوفير المساكن للحجاج الايرانيين خلال فترة [[المطوفين]]. بطبيعة الحال تم بناء ووقف اماكن عديدة خاصة لاسكان الحجاج غير العرب والايرانيين. مع تنظيم إدارة الحج الإيرانية رغم جميع تطوراتها، فان عملية توفير السكن كانت أحدى واجباتها.

	تقوم [[منظمة الحج]] اليوم، من خلال إنشاء الإدارة العامة لشؤون المشتريات والرخاء بدراسة وتوفير تسهيلات لرعاية الحجاج، بما في ذلك اسكان الحجاج.<ref>شرح وظایف مدیران و عوامل خدماتی، ص28-29.</ref>		تقوم [[منظمة الحج]] اليوم، من خلال إنشاء الإدارة العامة لشؤون المشتريات والرخاء بدراسة وتوفير تسهيلات لرعاية الحجاج، بما في ذلك اسكان الحجاج.<ref>شرح وظایف مدیران و عوامل خدماتی، ص28-29.</ref>
سطر ٧١:		سطر ٧١:
	من أجل المزيد من راحة الحجاج الإيرانيين، فإن مساحة إسكان كل الفرد من الحجاج الإيرانيين هى أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. في حين تخصص [[السعودية]] 3.5 امتار لكل شخص، الا ان كل حاج ايراني تبلغ مساحة اسكانه 4 أمتار،<ref>حج28، ص378، 380.</ref> والذي يبلغ متوسط الغرف من 4 إلى 5.5 أشخاص.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص284.</ref>.المباني السكنية التي يتم استئجارها لها مواصفات دولية يتم تاييدها من قبل السلطات السعودية.<ref>حج 28، ص379.</ref>		من أجل المزيد من راحة الحجاج الإيرانيين، فإن مساحة إسكان كل الفرد من الحجاج الإيرانيين هى أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. في حين تخصص [[السعودية]] 3.5 امتار لكل شخص، الا ان كل حاج ايراني تبلغ مساحة اسكانه 4 أمتار،<ref>حج28، ص378، 380.</ref> والذي يبلغ متوسط الغرف من 4 إلى 5.5 أشخاص.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص284.</ref>.المباني السكنية التي يتم استئجارها لها مواصفات دولية يتم تاييدها من قبل السلطات السعودية.<ref>حج 28، ص379.</ref>

	يتم اسكان الحجاج الايرانيين في مكة والمدينة في ست مجموعات بناءً على المبلغ الذي يدفعونه.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص315.</ref> تختلف مبالغ الإيجار لكل ايراني في مكة والمدينة على مر السنين. في عام 1992 كان نصيب الإيجار لكل حاج في مكة 603 وفي المدينة 368 ريال سعودي.<ref>با کاروان ابراهیم در سال 71، ص283.</ref> وفي 1428 هـ. (2007) كانت نتراوح من 1050 إلى 2300 ريال سعودي.<ref>حج 28، ص380.</ref> وهذا الرقم بدون تكاليف الاسكان في [[عرفات]] و[[منى]] ولمدة 30 يوما في عام 1434 هـ. (2013)اعلن بانه يبلغ مايزيد عن 2100 دولار.<ref>http://khabaronline.ir/print/291315/society/tourism</ref>		يتم اسكان الحجاج الايرانيين في مكة والمدينة في ست مجموعات بناءً على المبلغ الذي يدفعونه.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص315.</ref> تختلف مبالغ الإيجار لكل ايراني في مكة والمدينة على مر السنين. في عام 1992 كان نصيب الإيجار لكل حاج في مكة 603 وفي المدينة 368 ريال سعودي.<ref>با کاروان ابراهیم در سال 71، ص283.</ref> وفي 1428 هـ. (2007) كانت نتراوح من 1050 إلى 2300 ريال سعودي.<ref>حج 28، ص380.</ref> وهذا الرقم بدون تكاليف الاسكان في [[عرفات]] و[[منى]] ولمدة 30 يوما في عام 1434 هـ. (2013)اعلن بانه يبلغ مايزيد عن 2100 دولار.<ref>http://khabaronline.ir/print/291315/society/tourism</ref>

	====في عرفات ومنى====		====في عرفات ومنى====

Hatefi: /* في مكة المكرمة */

2020-04-08T23:43:23Z

في مكة المكرمة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٣:١٣، ٩ أبريل ٢٠٢٠
سطر ١٢:		سطر ١٢:

	===في مكة المكرمة===		===في مكة المكرمة===
	قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، ~~غالبًا~~ ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فانه عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة.		قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، غالبا ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فانه عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة.

	وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش بناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة (الملاحظة 1) أُضيفت عملية «الاسكان» تدريجيا الى امور مثل السقاية و[[الرفادة]] لاستقبال ضيوف الكعبة. وكان مسموح للحجاج الدخول الی [[منازل أهل مكة]]. وتفيد الروايات فإن الحجاج في زمن [[النبي الاكرم(ص)]] كانوا يسكنون في منازل أهل مكة.<ref>نک: اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص162-163؛ اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص218.</ref> وليس فقط لم يتم منع من دخول الحجاج الى منازل أهل مكة،<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص250.</ref> بل كان يتسابق أهل مكة فينما بينهم باستضافة الحجاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164؛ نک: من لایحضره الفقیه، ج2، ص193؛ نک: الکافي، ج4، ص244.</ref> في الروايات المنسوبة إلى النبي محمد (ص) تم النهي فيها لاستئجار المنازل في مكة.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص163.</ref>		وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش بناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة (الملاحظة 1) أُضيفت عملية «الاسكان» تدريجيا الى امور مثل السقاية و[[الرفادة]] لاستقبال ضيوف الكعبة. وكان مسموح للحجاج الدخول الی [[منازل أهل مكة]]. وتفيد الروايات فإن الحجاج في زمن [[النبي الاكرم(ص)]] كانوا يسكنون في منازل أهل مكة.<ref>نک: اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص162-163؛ اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص218.</ref> وليس فقط لم يتم منع من دخول الحجاج الى منازل أهل مكة،<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص250.</ref> بل كان يتسابق أهل مكة فينما بينهم باستضافة الحجاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164؛ نک: من لایحضره الفقیه، ج2، ص193؛ نک: الکافي، ج4، ص244.</ref> في الروايات المنسوبة إلى النبي محمد (ص) تم النهي فيها لاستئجار المنازل في مكة.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص163.</ref>

Hatefi: أنشأ الصفحة ب''''الاسكان في الحج'''، يشمل إسكان الحجاج في مكة والمدينة، وبسبب العدد الكبير من الحجاج خلا...'

2020-04-08T23:41:00Z

أنشأ الصفحة ب''''الاسكان في الحج'''، يشمل إسكان الحجاج في مكة والمدينة، وبسبب العدد الكبير من الحجاج خلا...'

عرض التغييرات