ابو طالب - تاريخ المراجعة

Heidar في ١٦:٢٤، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥

2025-11-19T16:24:54Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٥٤، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥
سطر ٩٢:		سطر ٩٢:
	*'''الکشاف''': الزمخشری (م.۵۳۸ق.)، قم، بلاغت، ۱۴۱۵ق.		*'''الکشاف''': الزمخشری (م.۵۳۸ق.)، قم، بلاغت، ۱۴۱۵ق.
	*'''مقاتل الطالبیین''': ابوالفرج الاصفهانی (م.۳۵۶ق.)، تحقیق مظفر، قم، دار الکتاب، ۱۳۸۵ق.{{پایان}}		*'''مقاتل الطالبیین''': ابوالفرج الاصفهانی (م.۳۵۶ق.)، تحقیق مظفر، قم، دار الکتاب، ۱۳۸۵ق.{{پایان}}
			[[fa:ابوطالب]]

Heidar: /* السيرة الذاتية */

2025-11-19T16:24:15Z

السيرة الذاتية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٥٤، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥
سطر ٣٣:		سطر ٣٣:

	== دعمه للنبي(ص) ==		== دعمه للنبي(ص) ==
	بعد أن صدع النبي(ص) بالدعوة جهراً، ازدادت ضغوط قريش على أبي طالب.[٢٦] ~~وفي يوم الإنذار،~~ حيث كان المدعوون من بني ~~هاشم،~~ لامه بعض الهواشم مثل أبي لهب. وحين أعلن النبي(ص) في ذلك المجلس أنّ عليّاً(ع) هو أخوه ووصيّه وخليفته، استهزأ بعضهم بأبي طالب وقالوا: لقد أمرك أن تطيع ولدك!~~[٢٧]~~		بعد أن صدع [[النبي محمد (ص)\|النبي(ص)]] بالدعوة جهراً، ازدادت ضغوط [[قريش]] على أبي طالب.<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۱۳۱.</ref> وفي [[يوم الإنذار]]، حيث كان المدعوون من [[بني هاشم]]، لامه بعض الهواشم مثل [[ابي لهب\|أبي لهب]]. وحين أعلن النبي(ص) في ذلك المجلس أنّ عليّاً(ع) هو أخوه ووصيّه وخليفته، استهزأ بعضهم بأبي طالب وقالوا: لقد أمرك أن تطيع ولدك!<ref>تاریخ طبری، ج۲، ص۶۳.</ref>

	وتذكر الروايات أنّ زعماء قريش جاؤوا إليه ثلاث مرات يطلبون منه أن يمنع محمداً من الدعوة، أو يسلمه إليهم.~~[٢٨]~~		وتذكر الروايات أنّ زعماء قريش جاؤوا إليه ثلاث مرات يطلبون منه أن يمنع محمداً من الدعوة، أو يسلمه إليهم.<ref>السیرة‌ النبویه، ج۱، ص۱۷۱-۱۷۲؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۶۵-۶۷؛ انساب الاشراف، ج۲، ص۲۹۰-۲۹۱.</ref>

	وكان أبو طالب يسعى لإقناعهم، وفي الوقت نفسه كان يحذّر النبي(ص) من أخطار دعوتهم.~~[٢٩]~~ حتى إنّهم عرضوا عليه مبادلة محمد(ص) ~~بعمارة~~ بن الوليد ~~المخزومي،~~ وكان شاباً وسيماً ~~ذكيّاً،[٣٠]~~ فغضب غضباً شديداً، وأنّبهم بشعرٍ ~~نظمه،[٣١]~~ وبحسب رواية أخرى هددهم بالقتل.~~[٣٢]~~		وكان أبو طالب يسعى لإقناعهم، وفي الوقت نفسه كان يحذّر النبي(ص) من أخطار دعوتهم.<ref name=":0">السیرة‌ النبویه، ج۱، ص۱۷۱-۱۷۲؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۶۵-۶۷.</ref> حتى إنّهم عرضوا عليه مبادلة محمد(ص) ب<nowiki/>[[عمارة بن الوليد المخزومي]]، وكان شاباً وسيماً ذكيّاً<ref>انساب الاشراف، ج۲، ص۲۹۰-۲۹۱؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۶۷.</ref>، فغضب غضباً شديداً، وأنّبهم بشعرٍ نظمه<ref>السیرة‌ النبویه، ج۱، ص۱۷۲-۱۷۳.</ref>، وبحسب رواية أخرى هددهم بالقتل.<ref>السیرة‌ النبویه، ج۱، ص۱۷۲-۱۷۳؛ نک: تاریخ طبری، ج۲، ص۶۷.</ref>

			وقد نقلت مصادر كثيرة أشعاراً لأبي طالب في نصرة النبي(ص).<ref>نک: السیرة ‌النبویه، ج۱، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref> وفي العام السابع، حين علم أنّ قريشاً تنوي قتل النبي، أنشد: "واللهِ لا يَصلونَ إليكَ بجَمعِهِم … حتى أُوَسَّدَ في التُّرابِ دَفِيناً".<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۱.</ref>

	وقد نقلت مصادر كثيرة أشعاراً لأبي طالب في نصرة النبي(ص).[٣٣] وفي العام السابع، حين علم أنّ قريشاً تنوي قتل النبي، أنشد: "واللهِ لا يَصلونَ إليكَ بجَمعِهِم … حتى أُوَسَّدَ في التُّرابِ دَفِيناً".[٣٤]
	=== دعمه للمسلمين في شِعْب أبي طالب ===		=== دعمه للمسلمين في شِعْب أبي طالب ===
	في العام السابع للبعثة، وبعد الحصار الاقتصادي الذي فرضته قريش، اضطرّ بنو هاشم وسائر المسلمين للإقامة في شعب أبي طالب.~~[٣٥]~~ وكان أبو طالب ممّن بذلوا أموالهم في حماية المسلمين ودعمهم.~~[٣٦]~~		في العام السابع للبعثة، وبعد الحصار الاقتصادي الذي فرضته قريش، اضطرّ [[بنو هاشم]] وسائر [[المسلمين]] للإقامة في شعب أبي طالب.<ref>الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۲۰۸-۲۰۹.</ref> وكان أبو طالب ممّن بذلوا أموالهم في حماية المسلمين ودعمهم.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۳۱.</ref>

	== إيمان أبي طالب ==		== إيمان أبي طالب ==
	اختلف العلماء المسلمون في إيمان أبي طالب. فعلماء الشيعة ـ اعتماداً على روايات أهل البيت(ع)~~[٣٧~~] ـ يعتقدون أنّه آمن ~~بالنبي(ص)~~. وبعض علماء السنّة استدلّوا على إيمانه بقرائن منها: أنّ النبي(ص) أمر بغسله، وأنه استغفر له، وأن زوجته فاطمة بنت أسد بقيت معه وهي مسلمة، إضافةً إلى مضامين أشعاره.~~[٣٨]~~		اختلف العلماء المسلمون في إيمان أبي طالب. فعلماء [[الشيعة]] ـ اعتماداً على روايات [[أهل البيت(ع)]]<ref>برای نمونه نک الکافی، ج۱، ص۴۴۸-۴۴۹.</ref> ـ يعتقدون أنّه آمن بالإسلام. وبعض علماء [[تسنن\|السنّة]] استدلّوا على إيمانه بقرائن منها: أنّ النبي(ص) أمر بغسله، وأنه استغفر له، وأن زوجته [[فاطمة بنت أسد]] بقيت معه وهي مسلمة، إضافةً إلى مضامين أشعاره.<ref>نک: ایمان ابی‌ طالب، مفید؛ ایمان ابی طالب، موسوی، ص۶۴-۱۴۳؛ شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۶۸-۸۳.</ref>

	أما الذين نفوا إيمانه، فقالوا إنه لم يتلفّظ بالشهادتين، وإنّ الآية ٢٦ من سورة الأنعام~~[٣٩]~~ والآية ١١٣ من سورة التوبة نزلتا فيه. لكنّ آخرين ردّوا ذلك بقولهم: إنّه قال الشهادتين ولكنه أخفاهما ليحمي النبي،~~[٤٠]~~ وإنّ آيات سورة الأنعام نزلت دفعةً واحدة وليس لها شأن نزول مستقل، وإنّ آية النهي عن الاستغفار نزلت في المدينة بعد وفاة أبي طالب،~~[٤١]~~ فلا تصلح دليلاً على نفي إيمانه.		أما الذين نفوا إيمانه، فقالوا إنه لم يتلفّظ بالشهادتين، وإنّ الآية ٢٦ من سورة الأنعام<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۶۵-۶۶.</ref> والآية ١١٣ من سورة التوبة نزلتا فيه. لكنّ آخرين ردّوا ذلك بقولهم: إنّه قال الشهادتين ولكنه أخفاهما ليحمي النبي،<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ۱۳۷۸ق، ج ۱۴، ص۷۱ - ۸۳.</ref> وإنّ آيات سورة الأنعام نزلت دفعةً واحدة وليس لها شأن نزول مستقل، وإنّ آية النهي عن الاستغفار نزلت في المدينة بعد وفاة أبي طالب،<ref>زاد المسیر، ج۲، ص۳۰۴-۳۰۵؛ التفسیر الکبیر، ج۱۶، ص۱۵۷-۱۵۸؛ الدر المنثور، ج۳، ص۲۸۲-۲۸۳.</ref> فلا تصلح دليلاً على نفي إيمانه.

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Heidar: /* السيرة الذاتية */

2025-11-19T16:01:07Z

السيرة الذاتية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٣١، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥
سطر ١٩:		سطر ١٩:

	=== المكانة الاجتماعية ===		=== المكانة الاجتماعية ===
	وبحسب [[حديث]] مرويّ عن [[الإمام علي(ع)]]، كان أبو طالب ـ مع فقره ـ سيّد قريش، ولم يُعرَف قبلَه فقيرٌ تولّى رئاسة قريش.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۴.</ref> وكانت مَكارمه مشهورة بينهم. ولِما كان له من حكمةٍ ونفوذ كلمة، كانت القبائل تحكمه بينهم عند وقوع الخلافات. ويُنسب إليه تأسيس سُنّة ~~«القَسامة»؛~~ وهو الحلف بالأيمان عند الشهادة لأولياء الدم.<ref>سنن النسائی، ج۸، ص۳-۵؛ شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref> وظلّت هذه السنّة معمولاً بها في الإسلام أيضاً.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref>		وبحسب [[حديث]] مرويّ عن [[الإمام علي(ع)]]، كان أبو طالب ـ مع فقره ـ سيّد قريش، ولم يُعرَف قبلَه فقيرٌ تولّى رئاسة قريش.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۴.</ref> وكانت مَكارمه مشهورة بينهم. ولِما كان له من حكمةٍ ونفوذ كلمة، كانت القبائل تحكمه بينهم عند وقوع الخلافات. ويُنسب إليه تأسيس سُنّة «[[القسامة\|القَسامة]]»؛ وهو الحلف بالأيمان عند الشهادة لأولياء الدم.<ref>سنن النسائی، ج۸، ص۳-۵؛ شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref> وظلّت هذه السنّة معمولاً بها في الإسلام أيضاً.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref>

	=== الخصائص ===		=== الخصائص ===
	كان أبو طالب مشهوراً بالسَّخاء.~~[٩]~~ كما كان شاعراً قويّاً متميّزاً.~~[١٠]~~ وقد لقي شعره في القرون الإسلامية الأولى اهتماماً لدى كبار الشعراء والأدباء.~~[١١]~~ وقد نظم في نصرة النبي(ص) قصيدةً اشتهرت بـ ~~«اللاميّة».~~[١٢] وجُمعت أشعاره في القرن الثالث الهجري على يد أبي هِفّان المهزمي بعنوان ''ديوان أبي طالب''.~~[١٣]~~		كان أبو طالب مشهوراً بالسَّخاء.<ref>انساب الاشراف، ج۲، ص۲۸۸.</ref> كما كان شاعراً قويّاً متميّزاً.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref> وقد لقي شعره في القرون الإسلامية الأولى اهتماماً لدى كبار الشعراء والأدباء.<ref>الکتاب، ج۳، ص۲۶۰-۲۶۱؛ البیان و التبیین، ج۳، ص۳۰.</ref> وقد نظم في نصرة النبي(ص) قصيدةً اشتهرت بـ «[[اللامية\|اللاميّة]]».<ref>ایمان ابی طالب، مفید، ص۱۸.</ref> وجُمعت أشعاره في القرن الثالث الهجري على يد أبي هِفّان المهزمي بعنوان ''ديوان أبي طالب''.<ref>دیوان ابی‌طالب، ۲۰۰۳م، ص۳۷ و۴۶.</ref>

	=== وفاته ===		=== وفاته ===
	توفّي أبو طالب في شهر ذي القعدة أو في منتصف شوّال من العام العاشر للبعثة، وهو في السادسة والثمانين من عمره، وقيل في التاسعة والثمانين أو التسعين.~~[١٤]~~ ودُفن ـ كما دُفن أبوه عبد المطلب~~[١٥]~~ ـ في مقبرة جَنّة المعلّى بمكة.[~~١٦] وسمّى~~ النبي(ص) ذلك العام الذي شهد وفاة أبي طالب ~~وخديجة~~ بـ ~~«عام الحُزن».~~[١٧] وبعد وفاته اشتدّت الضغوط على المسلمين.~~[١٨]~~ والمقبرة التي دُفن فيها تُعرف لدى الإيرانيين باسم ~~«مقبرة~~ أبي ~~طالب»~~.~~[١٩]~~		توفّي أبو طالب في شهر ذي القعدة أو في منتصف شوّال من العام العاشر للبعثة، وهو في السادسة والثمانين من عمره، وقيل في التاسعة والثمانين أو التسعين.<ref>الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۱۲۵؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۵.</ref> ودُفن ـ كما دُفن أبوه عبد المطلب<ref>الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۱۱۹.</ref> ـ في مقبرة [[مقبرة أبي طالب\|جَنّة المعلّى]] بمكة.<ref>انساب الاشراف، ج۲، ص۲۸۹.</ref> وسمّى [[النبي محمد (ص)\|النبي(ص)]] ذلك العام الذي شهد وفاة أبي طالب و<nowiki/>[[خديجة]] بـ «[[عام الحزن\|عام الحُزن]]».<ref>امتاع الاسماع، ج۱، ص۴۵.</ref> وبعد وفاته اشتدّت الضغوط على المسلمين.<ref>السیرة ‌النبویه، ج۲، ص۲۸۴؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۶۸-۶۹؛ دلائل النبوه، ج۲، ص۳۴۹-۳۵۰.</ref> والمقبرة التي دُفن فيها تُعرف لدى الإيرانيين باسم «[[جنة المعلاة\|مقبرة أبي طالب]]».<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص161.</ref>

	== كفالته للنبي(ص) ==		== كفالته للنبي(ص) ==
	بعد وفاة عبد ~~المطلب،~~ تولّى أبو طالب ـ وفق وصيّته ـ كفالة النبي(ص) وكان حينها في الثامنة من عمره.~~[٢٠]~~ وقد نُقل أنّ أبا طالب كان يُظهر له من المحبة ما لم يُظهره لأبنائه، ويُهيّئ له أفضل الطعام، ويجعل فراشه إلى جانب فراشه، ويحرص على أن يصحبه دائماً.~~[٢١]~~ وكان يأخذه معه في سفراته التجارية، وفي إحدى تلك الرحلات حدثت حادثة لقاء الراهب بَحيرا وبشارته لأبي طالب بنبوّة محمد(ص).~~[٢٢]~~		بعد وفاة [[عبد المطلب]]، تولّى أبو طالب ـ وفق وصيّته ـ كفالة [[النبي محمد (ص)\|النبي(ص)]] وكان حينها في الثامنة من عمره.<ref>تاریخ طبری، ج۲، ص۱۸؛ دلائل النبوه، ج۲، ص۲۲.</ref> وقد نُقل أنّ أبا طالب كان يُظهر له من المحبة ما لم يُظهره لأبنائه، ويُهيّئ له أفضل الطعام، ويجعل فراشه إلى جانب فراشه، ويحرص على أن يصحبه دائماً.<ref>الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۱۱۹.</ref> وكان يأخذه معه في سفراته التجارية، وفي إحدى تلك الرحلات حدثت حادثة لقاء [[الراهب بحيرا\|الراهب بَحيرا]] وبشارته لأبي طالب بنبوّة محمد(ص).<ref>الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۱۲۰-۱۲۱؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۱۰۶.</ref>

	وقد نصح أبو طالب النبي(ص) بالعمل التجاري مع ~~خديجة،[٢٣]~~ ثم مثّلَهُ في ~~خطبتها،[٢٤]~~ وقيل إنّه هو الذي تولّى عقد الزواج أيضاً.~~[٢٥]~~		وقد نصح أبو طالب النبي(ص) بالعمل التجاري مع خديجة<ref>الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۱۲۹؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۱۰۶.</ref>، ثم مثّلَهُ في خطبتها<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۱۰۷؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۰.</ref>، وقيل إنّه هو الذي تولّى عقد الزواج أيضاً.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۳۴۱؛ الروض الانف، ج۲، ص۲۳۸؛ شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۷۰.</ref>

	== دعمه للنبي(ص) ==		== دعمه للنبي(ص) ==

Heidar: /* السيرة الذاتية */

2025-11-19T15:07:22Z

السيرة الذاتية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٣٧، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	'''هو ابو طالب، عبدمناف بن عبد المطلب'''، عم [[النبي محمد (ص)]] وحاميه، وأبو [[~~الامام~~ علي (ع)\|الإمام علي (ع)]]. تولى أبو طالب السقاية بعد وفاة أبيه [[عبد المطلب]]، وعهد إليه برعاية النبي (ص) منذ كان عمره ثماني سنوات وظل يدعمه حتى وفاته.		'''هو ابو طالب، عبدمناف بن عبد المطلب'''، عم [[النبي محمد (ص)]] وحاميه، وأبو [[الإمام علي(ع)\|الإمام علي (ع)]]. تولى أبو طالب السقاية بعد وفاة أبيه [[عبد المطلب]]، وعهد إليه برعاية النبي (ص) منذ كان عمره ثماني سنوات وظل يدعمه حتى وفاته.

	اشتهر أبو طالب بسمو الأخلاق، والحكمة، والنفوذ بين القبائل، فكان يُحكَّم في النزاعات. ويُعتبر مؤسس تقليد "القَسامة" (اليمين في الشهادة لأولياء الدم) الذي استمر في [[الاسلام\|الإسلام]]. كان أبو طالب من أبرز شعراء عصره، ومن أشهر قصائده "اللامية" التي نظمها دفاعاً عن النبي (ص) أثناء حصار [[شعب أبي طالب]]. جُمعت أشعاره في "ديوان أبي طالب" بواسطة أبي هفان المهزمي (القرن الثالث الهجري).		اشتهر أبو طالب بسمو الأخلاق، والحكمة، والنفوذ بين القبائل، فكان يُحكَّم في النزاعات. ويُعتبر مؤسس تقليد "القَسامة" (اليمين في الشهادة لأولياء الدم) الذي استمر في [[الاسلام\|الإسلام]]. كان أبو طالب من أبرز شعراء عصره، ومن أشهر قصائده "اللامية" التي نظمها دفاعاً عن النبي (ص) أثناء حصار [[شعب أبي طالب]]. جُمعت أشعاره في "ديوان أبي طالب" بواسطة أبي هفان المهزمي (القرن الثالث الهجري).
سطر ١٤:		سطر ١٤:

	=== السِّقاية ===		=== السِّقاية ===
	كان هاشم بن عبد مناف، جدُّ أبي طالب، يتولّى ضيافة الحُجّاج وخدمتهم ([[السقاية]] [[والرفادة]]) في [[مكّة]].<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref> وبعد هاشم تولّى ابنه [[عبدالمطلب]] هذه المهمّة<ref>السیرة ‌النبویه، ج۱، ص۱۰۹؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳.</ref>، ثم تولّاها بعده أبو طالب نفسه مدة ثلاث سنوات.<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref> وقيل إنّ أبا طالب لم يكن يملك القدرة المالية على متابعتها، لذلك سلّمها إلى أخيه العباس.		كان هاشم بن عبد مناف، جدُّ أبي طالب، يتولّى ضيافة الحُجّاج وخدمتهم ([[السقاية]] [[والرفادة]]) في [[مكّة]].<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref> وبعد هاشم تولّى ابنه [[عبدالمطلب]] هذه المهمّة<ref>السیرة ‌النبویه، ج۱، ص۱۰۹؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳.</ref>، ثم تولّاها بعده أبو طالب نفسه مدة ثلاث سنوات.<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref> وقيل إنّ أبا طالب لم يكن يملك القدرة المالية على متابعتها، لذلك سلّمها إلى أخيه [[العباس بن عبدالمطلب\|العباس]].<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref>

	وتكفّل أبو طالب بإصلاح الكعبة بعد السيل الذي اجتاح مكة وألحق الضرر بالبيت، وأمر بأن يُستعمل في ترميمها مالٌ طيّبٌ وخالص. وكان النبي(ص) في ذلك الوقت ابن خمسٍ وعشرين سنة، وفي هذه الحادثة نشأ الخلاف حول من يضع الحجر الأسود في موضعه.		وتكفّل أبو طالب بإصلاح [[الكعبة]] بعد السيل الذي اجتاح [[مكة]] وألحق الضرر بالبيت، وأمر بأن يُستعمل في ترميمها مالٌ طيّبٌ وخالص. وكان النبي(ص) في ذلك الوقت ابن خمسٍ وعشرين سنة، وفي هذه الحادثة نشأ الخلاف حول من يضع الحجر الأسود في موضعه.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۹.</ref>
	~~----~~

	=== المكانة الاجتماعية ===		=== المكانة الاجتماعية ===
	وبحسب حديث مرويّ عن الإمام علي(ع)، كان أبو طالب ـ مع فقره ـ سيّد قريش، ولم يُعرَف قبلَه فقيرٌ تولّى رئاسة قريش.~~[٦]~~ وكانت مَكارمه مشهورة بينهم. ولِما كان له من حكمةٍ ونفوذ كلمة، كانت القبائل تحكمه بينهم عند وقوع الخلافات. ويُنسب إليه تأسيس سُنّة «القَسامة»؛ وهو الحلف بالأيمان عند الشهادة لأولياء الدم.~~[٧]~~ وظلّت هذه السنّة معمولاً بها في الإسلام أيضاً.~~[٨]~~		وبحسب [[حديث]] مرويّ عن [[الإمام علي(ع)]]، كان أبو طالب ـ مع فقره ـ سيّد قريش، ولم يُعرَف قبلَه فقيرٌ تولّى رئاسة قريش.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۴.</ref> وكانت مَكارمه مشهورة بينهم. ولِما كان له من حكمةٍ ونفوذ كلمة، كانت القبائل تحكمه بينهم عند وقوع الخلافات. ويُنسب إليه تأسيس سُنّة «القَسامة»؛ وهو الحلف بالأيمان عند الشهادة لأولياء الدم.<ref>سنن النسائی، ج۸، ص۳-۵؛ شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref> وظلّت هذه السنّة معمولاً بها في الإسلام أيضاً.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۱۹.</ref>
	~~----~~

	=== الخصائص ===		=== الخصائص ===
	كان أبو طالب مشهوراً بالسَّخاء.[٩] كما كان شاعراً قويّاً متميّزاً.[١٠] وقد لقي شعره في القرون الإسلامية الأولى اهتماماً لدى كبار الشعراء والأدباء.[١١] وقد نظم في نصرة النبي(ص) قصيدةً اشتهرت بـ «اللاميّة».[١٢] وجُمعت أشعاره في القرن الثالث الهجري على يد أبي هِفّان المهزمي بعنوان ''ديوان أبي طالب''.[١٣]		كان أبو طالب مشهوراً بالسَّخاء.[٩] كما كان شاعراً قويّاً متميّزاً.[١٠] وقد لقي شعره في القرون الإسلامية الأولى اهتماماً لدى كبار الشعراء والأدباء.[١١] وقد نظم في نصرة النبي(ص) قصيدةً اشتهرت بـ «اللاميّة».[١٢] وجُمعت أشعاره في القرن الثالث الهجري على يد أبي هِفّان المهزمي بعنوان ''ديوان أبي طالب''.[١٣]
	~~----~~

	=== وفاته ===		=== وفاته ===
	توفّي أبو طالب في شهر ذي القعدة أو في منتصف شوّال من العام العاشر للبعثة، وهو في السادسة والثمانين من عمره، وقيل في التاسعة والثمانين أو التسعين.[١٤] ودُفن ـ كما دُفن أبوه عبد المطلب[١٥] ـ في مقبرة جَنّة المعلّى بمكة.[١٦] وسمّى النبي(ص) ذلك العام الذي شهد وفاة أبي طالب وخديجة بـ «عام الحُزن».[١٧] وبعد وفاته اشتدّت الضغوط على المسلمين.[١٨] والمقبرة التي دُفن فيها تُعرف لدى الإيرانيين باسم «مقبرة أبي طالب».[١٩]		توفّي أبو طالب في شهر ذي القعدة أو في منتصف شوّال من العام العاشر للبعثة، وهو في السادسة والثمانين من عمره، وقيل في التاسعة والثمانين أو التسعين.[١٤] ودُفن ـ كما دُفن أبوه عبد المطلب[١٥] ـ في مقبرة جَنّة المعلّى بمكة.[١٦] وسمّى النبي(ص) ذلك العام الذي شهد وفاة أبي طالب وخديجة بـ «عام الحُزن».[١٧] وبعد وفاته اشتدّت الضغوط على المسلمين.[١٨] والمقبرة التي دُفن فيها تُعرف لدى الإيرانيين باسم «مقبرة أبي طالب».[١٩]
	~~----~~

	=== كفالته للنبي(ص) ===		== كفالته للنبي(ص) ==
	بعد وفاة عبد المطلب، تولّى أبو طالب ـ وفق وصيّته ـ كفالة النبي(ص) وكان حينها في الثامنة من عمره.[٢٠] وقد نُقل أنّ أبا طالب كان يُظهر له من المحبة ما لم يُظهره لأبنائه، ويُهيّئ له أفضل الطعام، ويجعل فراشه إلى جانب فراشه، ويحرص على أن يصحبه دائماً.[٢١] وكان يأخذه معه في سفراته التجارية، وفي إحدى تلك الرحلات حدثت حادثة لقاء الراهب بَحيرا وبشارته لأبي طالب بنبوّة محمد(ص).[٢٢]		بعد وفاة عبد المطلب، تولّى أبو طالب ـ وفق وصيّته ـ كفالة النبي(ص) وكان حينها في الثامنة من عمره.[٢٠] وقد نُقل أنّ أبا طالب كان يُظهر له من المحبة ما لم يُظهره لأبنائه، ويُهيّئ له أفضل الطعام، ويجعل فراشه إلى جانب فراشه، ويحرص على أن يصحبه دائماً.[٢١] وكان يأخذه معه في سفراته التجارية، وفي إحدى تلك الرحلات حدثت حادثة لقاء الراهب بَحيرا وبشارته لأبي طالب بنبوّة محمد(ص).[٢٢]

	وقد نصح أبو طالب النبي(ص) بالعمل التجاري مع خديجة،[٢٣] ثم مثّلَهُ في خطبتها،[٢٤] وقيل إنّه هو الذي تولّى عقد الزواج أيضاً.[٢٥]		وقد نصح أبو طالب النبي(ص) بالعمل التجاري مع خديجة،[٢٣] ثم مثّلَهُ في خطبتها،[٢٤] وقيل إنّه هو الذي تولّى عقد الزواج أيضاً.[٢٥]
	~~----~~

	=== دعمه للنبي(ص) ===		== دعمه للنبي(ص) ==
	بعد أن صدع النبي(ص) بالدعوة جهراً، ازدادت ضغوط قريش على أبي طالب.[٢٦] وفي يوم الإنذار، حيث كان المدعوون من بني هاشم، لامه بعض الهواشم مثل أبي لهب. وحين أعلن النبي(ص) في ذلك المجلس أنّ عليّاً(ع) هو أخوه ووصيّه وخليفته، استهزأ بعضهم بأبي طالب وقالوا: لقد أمرك أن تطيع ولدك![٢٧]		بعد أن صدع النبي(ص) بالدعوة جهراً، ازدادت ضغوط قريش على أبي طالب.[٢٦] وفي يوم الإنذار، حيث كان المدعوون من بني هاشم، لامه بعض الهواشم مثل أبي لهب. وحين أعلن النبي(ص) في ذلك المجلس أنّ عليّاً(ع) هو أخوه ووصيّه وخليفته، استهزأ بعضهم بأبي طالب وقالوا: لقد أمرك أن تطيع ولدك![٢٧]

سطر ٤٤:		سطر ٣٨:
	وكان أبو طالب يسعى لإقناعهم، وفي الوقت نفسه كان يحذّر النبي(ص) من أخطار دعوتهم.[٢٩] حتى إنّهم عرضوا عليه مبادلة محمد(ص) بعمارة بن الوليد المخزومي، وكان شاباً وسيماً ذكيّاً،[٣٠] فغضب غضباً شديداً، وأنّبهم بشعرٍ نظمه،[٣١] وبحسب رواية أخرى هددهم بالقتل.[٣٢]		وكان أبو طالب يسعى لإقناعهم، وفي الوقت نفسه كان يحذّر النبي(ص) من أخطار دعوتهم.[٢٩] حتى إنّهم عرضوا عليه مبادلة محمد(ص) بعمارة بن الوليد المخزومي، وكان شاباً وسيماً ذكيّاً،[٣٠] فغضب غضباً شديداً، وأنّبهم بشعرٍ نظمه،[٣١] وبحسب رواية أخرى هددهم بالقتل.[٣٢]

	وقد نقلت مصادر كثيرة أشعاراً لأبي طالب في نصرة النبي(ص).[٣٣] وفي العام السابع، حين علم أنّ قريشاً تنوي قتل النبي، أنشد: ~~'''~~"واللهِ لا يَصلونَ إليكَ بجَمعِهِم … حتى أُوَسَّدَ في التُّرابِ دَفِيناً"~~'''~~.[٣٤]		وقد نقلت مصادر كثيرة أشعاراً لأبي طالب في نصرة النبي(ص).[٣٣] وفي العام السابع، حين علم أنّ قريشاً تنوي قتل النبي، أنشد: "واللهِ لا يَصلونَ إليكَ بجَمعِهِم … حتى أُوَسَّدَ في التُّرابِ دَفِيناً".[٣٤]
	~~----~~

	=== دعمه للمسلمين في شِعْب أبي طالب ===		=== دعمه للمسلمين في شِعْب أبي طالب ===
	في العام السابع للبعثة، وبعد الحصار الاقتصادي الذي فرضته قريش، اضطرّ بنو هاشم وسائر المسلمين للإقامة في شعب أبي طالب.[٣٥] وكان أبو طالب ممّن بذلوا أموالهم في حماية المسلمين ودعمهم.[٣٦]		في العام السابع للبعثة، وبعد الحصار الاقتصادي الذي فرضته قريش، اضطرّ بنو هاشم وسائر المسلمين للإقامة في شعب أبي طالب.[٣٥] وكان أبو طالب ممّن بذلوا أموالهم في حماية المسلمين ودعمهم.[٣٦]
	~~----~~

	=== إيمان أبي طالب ===		== إيمان أبي طالب ==
	اختلف العلماء المسلمون في إيمان أبي طالب. فعلماء الشيعة ـ اعتماداً على روايات أهل البيت(ع)[٣٧] ـ يعتقدون أنّه آمن بالنبي(ص). وبعض علماء السنّة استدلّوا على إيمانه بقرائن منها: أنّ النبي(ص) أمر بغسله، وأنه استغفر له، وأن زوجته فاطمة بنت أسد بقيت معه وهي مسلمة، إضافةً إلى مضامين أشعاره.[٣٨]		اختلف العلماء المسلمون في إيمان أبي طالب. فعلماء الشيعة ـ اعتماداً على روايات أهل البيت(ع)[٣٧] ـ يعتقدون أنّه آمن بالنبي(ص). وبعض علماء السنّة استدلّوا على إيمانه بقرائن منها: أنّ النبي(ص) أمر بغسله، وأنه استغفر له، وأن زوجته فاطمة بنت أسد بقيت معه وهي مسلمة، إضافةً إلى مضامين أشعاره.[٣٨]

Heidar: /* السيرة الذاتية */

2025-11-19T13:17:48Z

السيرة الذاتية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:٤٧، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥
سطر ١٤:		سطر ١٤:

	=== السِّقاية ===		=== السِّقاية ===
	كان هاشم بن عبد مناف، جدُّ أبي طالب، يتولّى ضيافة الحُجّاج وخدمتهم (السقاية والرفادة) في مكّة. وبعد هاشم تولّى ابنه ~~عبد المطلب~~ هذه ~~المهمّة،~~ ثم تولّاها بعده أبو طالب نفسه مدة ثلاث سنوات. وقيل إنّ أبا طالب لم يكن يملك القدرة المالية على متابعتها، لذلك سلّمها إلى أخيه العباس.		كان هاشم بن عبد مناف، جدُّ أبي طالب، يتولّى ضيافة الحُجّاج وخدمتهم ([[السقاية]] [[والرفادة]]) في [[مكّة]].<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref> وبعد هاشم تولّى ابنه [[عبدالمطلب]] هذه المهمّة<ref>السیرة ‌النبویه، ج۱، ص۱۰۹؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳.</ref>، ثم تولّاها بعده أبو طالب نفسه مدة ثلاث سنوات.<ref>انساب الاشراف، ج۱، ص۶۴.</ref> وقيل إنّ أبا طالب لم يكن يملك القدرة المالية على متابعتها، لذلك سلّمها إلى أخيه العباس.

	وتكفّل أبو طالب بإصلاح الكعبة بعد السيل الذي اجتاح مكة وألحق الضرر بالبيت، وأمر بأن يُستعمل في ترميمها مالٌ طيّبٌ وخالص. وكان النبي(ص) في ذلك الوقت ابن خمسٍ وعشرين سنة، وفي هذه الحادثة نشأ الخلاف حول من يضع الحجر الأسود في موضعه.		وتكفّل أبو طالب بإصلاح الكعبة بعد السيل الذي اجتاح مكة وألحق الضرر بالبيت، وأمر بأن يُستعمل في ترميمها مالٌ طيّبٌ وخالص. وكان النبي(ص) في ذلك الوقت ابن خمسٍ وعشرين سنة، وفي هذه الحادثة نشأ الخلاف حول من يضع الحجر الأسود في موضعه.

Heidar في ١٣:٠٧، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٥

2025-11-19T13:07:32Z

عرض التغييرات

Heidar: أنشأ الصفحة ب''''هو ابو طالب، عبدمناف بن عبد المطلب'''، عم النبي محمد (ص) وحاميه، وأبو الإمام علي (ع). تولى أبو طالب السقاية بعد وفاة أبيه عبد المطلب، وعهد إليه برعاية النبي (ص) منذ كان عمره ثماني سنوات وظل يدعمه حتى وفاته. اشتهر أبو طالب بسمو الأخلاق، والحك...'

2025-11-19T12:40:33Z

أنشأ الصفحة ب''''هو ابو طالب، عبدمناف بن عبد المطلب'''، عم النبي محمد (ص) وحاميه، وأبو الإمام علي (ع). تولى أبو طالب السقاية بعد وفاة أبيه عبد المطلب، وعهد إليه برعاية النبي (ص) منذ كان عمره ثماني سنوات وظل يدعمه حتى وفاته. اشتهر أبو طالب بسمو الأخلاق، والحك...'

صفحة جديدة

'''هو ابو طالب، عبدمناف بن عبد المطلب'''، عم [[النبي محمد (ص)]] وحاميه، وأبو [[الامام علي (ع)|الإمام علي (ع)]]. تولى أبو طالب السقاية بعد وفاة أبيه [[عبد المطلب]]، وعهد إليه برعاية النبي (ص) منذ كان عمره ثماني سنوات وظل يدعمه حتى وفاته.

اشتهر أبو طالب بسمو الأخلاق، والحكمة، والنفوذ بين القبائل، فكان يُحكَّم في النزاعات. ويُعتبر مؤسس تقليد "القَسامة" (اليمين في الشهادة لأولياء الدم) الذي استمر في [[الاسلام|الإسلام]]. كان أبو طالب من أبرز شعراء عصره، ومن أشهر قصائده "اللامية" التي نظمها دفاعاً عن النبي (ص) أثناء حصار [[شعب أبي طالب]]. جُمعت أشعاره في "ديوان أبي طالب" بواسطة أبي هفان المهزمي (القرن الثالث الهجري).

بعد الدعوة العلنية للإسلام، دافع أبو طالب باستمرار عن النبي (ص) ضد ضغوط قريش التي طالبت بمناهضة الدعوة أو تسليمه. خلال الحصار الاقتصادي الذي استمر ثلاث سنوات، أنفق أبو طالب من أمواله لدعم المسلمين.

يؤمن الشيعة وجماعة من علماء أهل السنة - بناءً على روايات أهل البيت (ع) وبعض الشواهد - بإيمان أبي طالب، وألّفوا كتباً في إثبات إيمانه تحت عنوان "إيمان أبي طالب".

== السيرة الذاتية ==
هو عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، المشهور بكنيته "أبو طالب". وُلد قبل الهجرة بأكثر من ثمانين عاماً. كان أبوه عبد المطلب سيد مكة ورئيس قريش، وأمه فاطمة بنت عمرو بن عائذ من بني مخزوم.

=== الزوجة والأبناء ===
ذكر المؤرخون أن له من زوجته فاطمة بنت أسد أربعة أبناء: طالب، وعقيل، وجعفر، وعلي (ع)، وثلاث بنات: أم هاني، وجمانة، وريطة. وذُكر أن له من زوجة أخرى اسمها علّة ابناً اسمه طليق.

=== السقاية ===
تولى هاشم بن عبد مناف، جد أبي طالب، سقاية الحجاج، ثم انتقلت إلى عبد المطلب، ثم إلى أبي طالب لمدة ثلاث سنوات. وقد تنازل عنها لأخيه العباس لعدم قدرته المالية على متابعتها.

=== المكانة الاجتماعية ===
كان أبو طالب سيد قريش رغم فقره. عُرف بحكمته ونفوذه، فكان يحكم في الخلافات بين القبائل. ويُنسب إليه تأسيس "قسامة الدم" التي استمرت في الإسلام.

=== الصفات ===
اشتهر بالكرم، وكان شاعراً بارزاً. حظيت أشعاره باهتمام الأدباء في القرون الإسلامية الأولى. ومن أشهر قصائده "اللامية" في الدفاع عن النبي (ص).

=== الوفاة ===
توفي في شهر ذي القعدة أو شوال من العام العاشر للبعثة، ودفن في مقبرة المعلاة بمكة. سُمي ذلك العام "عام الحزن" لوفاة أبي طالب والسيدة خديجة. يُعرف قبره لدى الإيرانيين بـ"مقبرة أبي طالب".

== كفالة النبي ==
تولى رعاية النبي (ص) بعد وفاة جده عبد المطلب. وكان يحبه أكثر من أبنائه، ويخصه بأفضل الطعام والمكان. صحبه في رحلاته التجارية، حيث التقى بالراهب بحيرى الذي بشر بنبوة محمد (ص).

الدعم النبوي

بعد الدعوة العلنية، زادت ضغوط قريش على أبي طالب. دافع عن النبي (ص) بشدة، ورفض مقترحات قريش بتسليمه. ونظم قصائد عديدة في حمايته، منها قوله: "والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسَّد في التراب دفينا".

دعم المسلمين في شعب أبي طالب

أنفق من أمواله لدعم المسلمين أثناء الحصار الاقتصادي في شعب أبي طالب.

إيمان أبي طالب

يؤكد علماء الشيعة إيمانه استناداً لروايات أهل البيت (ع). ويستدل بعض علماء السنة بإيمانه بغسله بأمر النبي (ص)، واستغفار النبي له، واستمرار زواجه من فاطمة بنت أسد المسلمة، ومضامين أشعاره. بينما يرى آخرون من أهل السنة عدم إيمانه لعدم نطقه الشهادتين علانية، مع الرد بأنه أخفى إيمانه لحماية الدعوة.

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{الهوامش}}
*'''الاصابه''': ابن حجر العسقلانی (م.۸۵۲ق.)، تحقیق علی محمد و دیگران، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
*'''اعیان الشیعه''': سید محسن الامین (م.۱۳۷۱ق.)، تحقیق حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
*'''امتاع الاسماع''': المقریزی (م.۸۴۵ق.)، تحقیق محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۰ق.
*'''انساب الاشراف''': البلاذری (م.۲۷۹ق.)، تحقیق زکار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۷ق.
*'''ایمان ابی‌طالب''': المفید (م.۴۱۳ق.)، بیروت، دار المفید، ۱۴۱۴ق.
*'''ایمان ابی‌طالب''': فخار بن معد الموسوی (م.۶۳۰ق.)، تحقیق بحر العلوم، قم، سیدالشهداء، ۱۴۱۰ق.
*'''آثار اسلامی مکه و مدینه''': رسول جعفریان، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۶ش.
*'''آینه پژوهش (مجله)''': قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
*'''البحر المحیط''': ابوحیان الاندلسی (م.۷۵۴ق.)، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۲ق.
*'''البیان و التبیین''': الجاحظ (م.۲۵۵ق.)، تحقیق عبدالسلام، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۹ق.
*'''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م.۳۱۰ق.)، تحقیق گروهی از علما، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۳ق.
*'''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (م.۲۹۲ق.)، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۵ق.
*'''التسهیل لعلوم التنزیل''': محمد بن جزی الغرناطی (م.۷۴۱ق.)، تحقیق خالدی، یبروت، دار الارقم، ۱۴۱۶ق.
*'''تفسیر ابن ابی‌حاتم (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن ابی‌حاتم (م.۳۲۷ق.)، تحقیق اسعد محمد، بیروت، المکتبة العصریه، ۱۴۱۹ق.
*'''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن‌کثیر (م.۷۷۴ق.)، تحقیق شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۹ق.
*'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م.۶۰۶ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ق.
*'''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م.۴۲۷ق.)، تحقیق ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۲ق.
*'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م.۶۷۱ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق.
*'''جامع‌ البیان''': الطبری (م.۳۱۰ق.)، بیروت، دار المعرفه، ۱۴۱۲ق.
*'''الدر المنثور''': السیوطی (م.۹۱۱ق.)، بیروت، دار المعرفه، ۱۳۶۵ق.
*'''دلائل النبوه''': البیهقی (م.۴۵۸ق.)، تحقیق عبدالمعطی، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۰۵ق.
*'''دیوان ابی‌طالب''': گردآورنده ابوهفان بن احمد مهزمی و علی بن حمزه بصری، تحقیق محمدحسن آل یاسین، بیروت، دار الهلال، ۲۰۰۳م.
*'''رجال النجاشی''': النجاشی (م.۴۵۰ق.)، تحقیق شبیری زنجانی، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۸ق.
*'''روح البیان''': بروسوی (م.۱۱۳۷ق.)، بیروت، دار الفکر.
*'''الروض الانف''': السهیلی (م.۵۸۱ق.)، تحقیق عبدالرحمن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۲ق.
*'''روض الجنان''': ابوالفتوح رازی (م.۵۵۴ق.)، تحقیق یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۵ش.
*'''زاد المسیر''': ابن جوزی (م.۵۹۷ق.)، تحقیق عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۴۲۲ق.
*'''سنن النسائی''': النسائی (م.۳۰۳ق.)، بیروت، دار الفکر، ۱۳۴۸ق.
*'''السیرة النبویه''': ابن هشام (م.۸-۲۱۳ق.)، تحقیق محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح و اولاده، ۱۳۸۳ق.
*'''شرح نهج البلاغه''': ابن ابی‌الحدید (م.۶۵۶ق.)، تحقیق محمد ابوالفضل، دار احیاء الکتب العربیه، ۱۳۷۸ق.
*'''الطبقات الکبری''': ابن سعد (م.۲۳۰ق.)، بیروت، دار صادر.
*'''الطبقات''': خلیفة بن خیاط (م.۲۴۰ق.)، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق.
*'''عمدة الطالب''': ابن عنبه (م.۸۲۸ق.)، تحقیق محمد حسن، نجف، المکتبة الحیدریه، ۱۳۸۰ق.
*'''الفهرست''': منتجب الدین بن بابویه (م.۵۸۵ق.)، الارموی، قم، مکتبة النجفی، ۱۳۶۶ش.
*'''الکافی''': الکلینی (م.۳۲۹ق.)، تحقیق غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۵ش.
*'''الکتاب''': سیبویه (م.۱۸۰ق.)، تحقیق عبدالسلام، یبروت، دار الجیل.
*'''الکشاف''': الزمخشری (م.۵۳۸ق.)، قم، بلاغت، ۱۴۱۵ق.
*'''مقاتل الطالبیین''': ابوالفرج الاصفهانی (م.۳۵۶ق.)، تحقیق مظفر، قم، دار الکتاب، ۱۳۸۵ق.{{پایان}}