<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ar">
	<id>https://ar.wikihaj.com/history/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA?feed=atom</id>
	<title>أسرار الوقوف في عرفات - تاريخ المراجعة</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://ar.wikihaj.com/history/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA?feed=atom"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikihaj.com/history/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA"/>
	<updated>2026-08-14T05:34:07Z</updated>
	<subtitle>تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.0</generator>
	<entry>
		<id>https://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA&amp;diff=7896&amp;oldid=prev</id>
		<title>Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA&amp;diff=7896&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-08-05T06:06:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;ترجمه خودکار از ویکی فارسی&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحة جديدة&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;أسرار الوقوف في عرفات&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، هي الحقائق والحِكَم الخفية لتوقف [[الحُجّاج]] في أرض [[عرفات]]. وقد عُدَّ هذا العمل في المصادر الدينية، أبعد من كونه مجرد مناسك ظاهرية، بل هو «حقيقة الحج» و«[[الحج الأكبر]]». وقد رُوي أن الله تعالى يُباهي بعباده الواقفين في عرفات ملائكته في عصر [[يوم عرفة]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
وعرفات هي المكان الذي قُبِلت فيه توبة [[آدم (ع)]] وفقاً للروايات، ولذا فهي موضع لغفران الذنوب. وقد قيل إن الوقوف خارج حدود الحرم يُهيئ الإنسان للدخول إلى حريم الله الآمن. كما اعتُبرت صحراء عرفات تذكيراً بمشهد القيامة بسبب ازدحام [[الحُجّاج]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== الوقوف في عرفات ==&lt;br /&gt;
{{أصلي|الوقوف في عرفات}}الوقوف في عرفات هو العمل الواجب الثاني من [[الحج]]&amp;lt;ref&amp;gt;فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۵.&amp;lt;/ref&amp;gt;، حيث يبقى الحاج -وفقاً للفقه [[الشيعي]]- في [[عرفات]] في [[يوم عرفة]] من الزوال (الظهر) إلى الغروب الشرعي.&amp;lt;ref&amp;gt;راجع: مناسك حج، صص451-452.&amp;lt;/ref&amp;gt; ويُعدّ هذا [[الوقوف]] من [[أركان الحج]] بمقدار ما يصدق عليه المكوث هناك (وإن كان لفترة قصيرة).&amp;lt;ref&amp;gt;راجع: مناسك حج، صص450-451.&amp;lt;/ref&amp;gt; وقد سُجّلت خلفيات تاريخية لـ[[الوقوف في عرفات]] في الفترة التي سبقت الإسلام.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot;&amp;gt;حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۴، به نقل از: اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۱۷.&amp;lt;/ref&amp;gt; وكان أتباع الأديان التي توجب [[الحج]] يقفون في عرفات في جميع العصور. وفي [[الجاهلية]] أيضاً، كانت جماعة من [[جرهم|الجُرهُميين]] يقفون في عرفات اقتداءً بـ[[النبي إبراهيم (ع)]].&amp;lt;ref name=&amp;quot;:03&amp;quot;&amp;gt;حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۴، به نقل از: اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۱۷.&amp;lt;/ref&amp;gt; بينما كانت بعض قبائل [[قريش]] و[[سكان مكة]] يمتنعون عن الوقوف في عرفات.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:03&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
الصوم&amp;lt;ref&amp;gt;درسنامه مناسک حج،‌ ص۵۹.&amp;lt;/ref&amp;gt;، و[[التوبة]]&amp;lt;ref&amp;gt;مصباح‌الشریعة، ص۹۲؛ المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۰۷.&amp;lt;/ref&amp;gt;، وقراءة [[الدعاء|الأدعية]] مثل [[دعاء عرفة للإمام الحسين (ع)|دعاء عرفة]] لـ[[الإمام الحسين (ع)]]&amp;lt;ref&amp;gt;درسنامه مناسک حج،‌ص۶۰ .&amp;lt;/ref&amp;gt; و[[دعاء عرفة للإمام السجاد (ع)|دعاء عرفة]] لـ[[الإمام السجاد (ع)]]&amp;lt;ref&amp;gt;حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۳۹۲.&amp;lt;/ref&amp;gt; هي من الأعمال والآداب المستحبة للوقوف في عرفات. ومن آداب الحضور في عرفات: «أداء صلاتي الظهر والعصر في أول الوقت، بأذان واحد وإقامتين&amp;lt;ref&amp;gt;درسنامه مناسک حج،‌ ص۵۹.&amp;lt;/ref&amp;gt;»، و«وجوب الطهارة والنظافة الظاهرية&amp;lt;ref&amp;gt;دعائم الاسلام، ج ۱، ص ۳۲۰ .&amp;lt;/ref&amp;gt; والباطنية&amp;lt;ref&amp;gt;کافی، ج ۴، ص ۶۶ الفقیه، ج ۲، ص ۲۱۱ .&amp;lt;/ref&amp;gt;»{{ملاحظة|قال الإمام الصادق (ع): «لا يصلح الوقوف بعرفة على غير طهارة»}}.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== أهمية الوقوف في عرفات ===&lt;br /&gt;
عُرِّف الوقوف في عرفات في الروايات بأنه «حقيقة الحج»&amp;lt;ref&amp;gt;مستدرک الوسائل، ج١٠، ص٣۴.&amp;lt;/ref&amp;gt; و«[[الحج الأكبر]]»&amp;lt;ref&amp;gt;الکافی، ج۴، ص٢۶۵.&amp;lt;/ref&amp;gt;. وفي بيان أهميته، نُقل عن النبي (ص) قوله: «الحج عرفات»&amp;lt;ref&amp;gt;سنن ترمذی، ج 2، ص 65 ؛ محجة البيضاء، ج 2 ، ص 204 ؛ نیز الحج والعمرة في الكتاب والسنة، ص 189 و 190 .&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
كما رُوي عن [[النبي (ص)]] أن الله تعالى يُباهي بملائكته في عصر [[يوم عرفة]] بأهل عرفات، ويقول: انظروا إلى عبادي، أَتَوْني شُعثاً غُبراً.&amp;lt;ref&amp;gt;بحار الانوار، ج ۹۹، ص ۱۳ ، ح ۴۲ .&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== فلسفة الوقوف في عرفات ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== غفران الذنوب ===&lt;br /&gt;
من أسرار الاجتماع في هذه الأرض أن حضور عامة الناس، حتى المذنبين، إلى جانب أولياء الله، يؤدي ببركة وجودهم إلى شمول الرحمة الإلهية للجميع&amp;lt;ref&amp;gt;پرتوی از مشعل هدایت اسرار و معارف حج، ص ۲۲ ؛ وافی، ج ۲، ص ۴۲ .&amp;lt;/ref&amp;gt; واستجابة دعاء الجميع.&amp;lt;ref&amp;gt;المراقبات، ج2 ، ص225 .&amp;lt;/ref&amp;gt; وبناءً على الروايات، فإن الوقوف في عرفات هو زمان ومكان خاص لغفران الذنوب&amp;lt;ref&amp;gt;الفقيه، ج ۲، ص ۲۱۱ ؛ کافی ج ۴، ص ۵۴۱، ح ۷ ؛ دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۹۴ ؛ السنن الكبری، ج ۵، ص ۱۹۲ ؛ کافی، ج ۴، ص ۶۶ .&amp;lt;/ref&amp;gt;، وهو نفس الزمان والمكان الذي قُبِلت فيه توبة [[آدم (ع)]].&amp;lt;ref&amp;gt;وسائل الشیعة، ج١٣، ص۵۵٠ ؛ علل الشرائع، ج٢، ص۴٠٠.&amp;lt;/ref&amp;gt; ووفقاً لبعض الروايات، يبذل الشيطان في يوم عرفة جهداً أكبر لإغواء الإنسان؛ لذا يُنصح باللجوء إلى الله في عرفة.&amp;lt;ref&amp;gt;التهذيب، ج ۵، ص ۱۸۲؛ کافی، ج ۴، ص ۴۶۳، ج ۴ .&amp;lt;/ref&amp;gt; كما ترى بعض الروايات أن نزول الرحمة الإلهية هو سبب يأس الشيطان في [[يوم عرفة]].&amp;lt;ref&amp;gt;کشف الاسرار، ج ۱، ص ۵۲۵.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== الاستعداد لدخول الحرم ===&lt;br /&gt;
في حديث عن [[الإمام علي (ع)]]، ذُكرت علة وجوب الوقوف في عرفات (التي تقع خارج [[الحرم المكي]]) بأن هذا التوقف يُحدث استعداداً لدى [[الحاج]]؛ أي أن زائر [[الكعبة]] يتضرع خارج حدود [[الحرم المكي|الحرم]] أمام عظمة الله حتى يستحق دخول الحرم.&amp;lt;ref&amp;gt;جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، به نقل از: الکافی، ج۴، ص۲۲۴.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== التذكير بالقيامة ===&lt;br /&gt;
يرى البعض أن سر ازدحام جميع [[الحُجّاج]] في [[عرفات]] هو التذكير بـ[[القيامة]]، ويعتقدون أن زائر بيت الله يجب أن يتذكر مواقف الحشر والآخرة من خلال الرؤوس المكشوفة والأجساد المكتسية بملابس الإحرام.&amp;lt;ref&amp;gt;پرتوی از مشعل هدایت اسرار و معارف حج، ص ۲۲ .&amp;lt;/ref&amp;gt; كما اعتبروا قصر وقت عرفة تذكيراً بقصر وقت الدنيا لاستغلال الفرصة في جمع زاد الآخرة.&amp;lt;ref&amp;gt;در بارگاه نور، ص97 .&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== مواجهة الشيطان ===&lt;br /&gt;
بناءً على بعض التوصيات، يلزم في عرفات مزيد من الحذر تجاه وساوس الشيطان؛ وقد ذُكر سر هذه التوصية بأن عرفات من أفضل أماكن التوجه إلى الله والمغفرة&amp;lt;ref&amp;gt;درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 199 .&amp;lt;/ref&amp;gt;، وتصرح بعض الروايات بأن الشيطان يبذل جهداً أكبر في عرفة لإغواء الإنسان؛ لذا يُنصح باللجوء إلى الله.&amp;lt;ref&amp;gt;التهذيب، ج ۵، ص ۱۸۲؛ کافی، ج ۴، ص ۴۶۳، ج ۴ .&amp;lt;/ref&amp;gt; وقد أُرجع سبب يأس الشيطان في عرفة إلى نزول الرحمة الإلهية الغامرة على الحاضرين.&amp;lt;ref&amp;gt;کشف الاسرار، ج ۱، ص ۵۲۵.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== مقالات ذات صلة ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[عرفات]]&lt;br /&gt;
* [[أسرار الحج]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== الهوامش ==&lt;br /&gt;
{{الهوامش}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== مَصادِر ==&lt;br /&gt;
{{مَصادِر}}&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، الأزرقي، محمد بن عبد الله، 1403هـ/1983م، تحقيق: رُشدي الصالح ملحس، مكة المكرمة، مطابع دار الثقافة، الطبعة الرابعة.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;مناسك الحج مطابق با فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (مناسك الحج وفقاً لفتاوى الإمام الخميني والمراجع العظام)، الخميني، سيد روح الله موسوي، إعداد وتنظيم: منصور مظاهري، طهران، نشر مشعر، 1397هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;وسائل الشيعة إلى تحصيل الشريعة&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، محمد بن الحسن الحر العاملي، تحقيق مؤسسة آل البيت، قم، مؤسسة آل البيت، 1409هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;المراقبات (أعمال السنة)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، ميرزا جواد ملكي تبريزي، ترجمة: ميرزا حكيم خسرواني، طهران: بدون تاريخ، انتشارات فقيه.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;حج در اندیشه اسلامی&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (الحج في الفكر الإسلامي)، علي قاضي عسكر، طهران، مشعر، 1384هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;درسنامه مناسک حج&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (دروس في مناسك الحج)، محمد حسين فلاح‌زاده، طهران، مشعر، 1389هـ.ش، ص 57-64.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;تاریخ مکه: از آغاز تا پایان دولت شرفای مکه (1344ق)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (تاريخ مكة: من البداية حتى نهاية دولة أشراف مكة)، أحمد سباعي، ترجمة: رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1385هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;الحج والعمرة في الكتاب والسنة&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، ري شهري، قم، دار الحديث، 1376هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (دروس تمهيدية في موسوعة أسرار ومعارف الحج)، لجنة أسرار ومعارف الحج التابعة لمعاونية الشؤون الروحانية في مكتب ممثل الولي الفقيه لشؤون الحج والزيارة، طهران، مشعر، 1389هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;الكافي&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، الكليني (ت 329هـ)، بعناية: غفاري، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1375هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;جرعه‌ای از صهبای حج&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (جرعة من خمرة الحج)، عبد الله جوادي آملي، طهران، مشعر، 1386هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، المولى محسن فيض كاشاني، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1403هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، المنسوب للإمام السادس جعفر الصادق (عليه السلام)، طهران: الجمعية الإسلامية للحكمة والفلسفة في إيران، 1360هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;مستدرك الوسائل&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، المحدث النوري، قم، مؤسسة آل البيت (ع)، 1408هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;سنن الترمذي&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، الترمذي، محمد بن عيسى، تحقيق: أحمد محمد شاكر، القاهرة: دار الحديث، 1419هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;بحار الأنوار&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، المجلسي (ت 1110هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;پرتوی از اسرار حج&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (قبس من أسرار الحج)، عباسعلي زارعي سبزواري، قم، جامعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم - مكتب النشر الإسلامي، 1390هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;الحج والعمرة في القرآن والحديث&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، محمد محمدي ري شهري، ترجمة: جواد محدثي، قم، مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية، 1386هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;الوافي&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، محمد بن شاه مرتضى فيض كاشاني، أصفهان، مكتبة الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) العامة، 1365هـ.ش / 1406هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;من لا يحضره الفقيه&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، ابن بابويه، محمد بن علي، 1413هـ، تحقيق: علي أكبر غفاري، بيروت، دار الأضواء، الطبعة الثانية.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;دعائم الإسلام&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، النعمان المغربي (ت 363هـ)، بعناية: فيضي، القاهرة، دار المعارف، 1383هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;السنن الكبرى&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، البيهقي (ت 458هـ)، بيروت، دار الفكر.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;علل الشرائع&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، ابن بابويه، محمد بن علي، النجف، المكتبة الحيدرية، 1385هـ / 1966م.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;تهذيب الأحكام&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، الطوسي محمد بن الحسن، تحقيق: حسن موسوي خرسان، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1407هـ.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;كشف الأسرار&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;، الميبدي (ت 520هـ)، بعناية: حكمت، طهران، أمير كبير، 1361هـ.ش.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;در بارگاه نور&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (في رحاب النور)، حسين أنصاريان، طهران، مشعر، 1382هـ.ش.&lt;br /&gt;
{{نهاية}}{{الحج والعمرة}}&lt;br /&gt;
[[تصنيف:أسرار الحج]]&lt;br /&gt;
[[تصنيف:أركان الحج]]&lt;br /&gt;
[[تصنيف:مقالات مكتملة]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[en:Secrets of Wuquf in Arafat]]&lt;br /&gt;
[[fa:اسرار وقوف در عرفات]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Translationbot</name></author>
	</entry>
</feed>