https://ar.wikihaj.com/history/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B9%D8%B1?feed=atomأسرار الوقوف في المشعر - تاريخ المراجعة2026-08-15T20:22:30Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.0https://ar.wikihaj.com/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B9%D8%B1&diff=7895&oldid=prevTranslationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی2026-08-05T06:00:50Z<p>ترجمه خودکار از ویکی فارسی</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>'''أسرار الوقوف في مَشعَر''' هي الحقائق والحِكَم الخفية لتوقف [[حجگزاران|الحجاج]] في أرض [[مشعر|المشعر]]. يُعد [[وقوف في مشعر|الوقوف في المشعر]] أحد أعمال الحج الواجبة، حيث يبيت الحجاج بعد [[عرفات]] في أرض المشعر (بين مكة وعرفات) من ليلة [[عيد الأضحى]] ويستمرون في التوقف حتى طلوع الشمس. ويُعتبر الوقوف من أذان الفجر إلى طلوع الشمس من [[أركان الحج]]. ومن مستحباته: قراءة [[دعاء|الأدعية]]، وذكر الله، وجمع الحصى لـ[[رمي الجمرات]].<br />
<br />
من فلسفات الوقوف في المشعر: الاستعداد لدخول [[حرم مكي|الحرم]] وأداء الأضحية وزيارة بيت الله. كما ورد في الروايات أن هذا المكان يمثل عتبة الباب الثاني لدخول الحرم، حيث ينال [[حاج|الحاج]] إذن الدخول بالبكاء والتضرع. والمشعر هو موضع نزول الرحمة، ومغفرة الذنوب، واستجابة الدعاء، و[[وقوف|الوقوف]] فيه يزيد من الأمل في المغفرة الإلهية. وقد اعتبرت الآية 198 من سورة البقرة [[مشعر الحرام]] محلاً لذكر الله، ويرى بعض المفسرين أن سر الوقوف فيه هو استشعار القلب للتقوى والخوف من الله.<br />
<br />
وفي آداب الوقوف، أُوصي بالصبر وتجنب العجلة وإيذاء الآخرين، لأن التسرع كان من عادات [[جاهلية|الجاهلية]]. وقد اعتبر [[الإمام الصادق (ع)]] ترك التكبر شرطاً لجلب رحمة الله، وعرّف الكبر بأنه «إيذاء الناس وعدم قبول الحق». كما يُنصح بقراءة دعاء «فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ» وطلب العفو والمعذرة والحفاظ على [[تقوى|التقوى]] في المشعر. وقيل إن هذه الأدعية تشير إلى أن المشعر هو مكان [[طلب المغفرة]]، وسلامة الدين، وقبول المناسك، وبركة الأعمال.<br />
<br />
<br />
== الوقوف في المشعر ==<br />
{{اصلی|وقوف در مشعر}}الوقوف في المشعر يعني البقاء في [[مشعر|المشعر]] من أذان فجر يوم [[عيد الأضحى]] حتى طلوع الشمس، وهو ثالث عمل واجب من أعمال [[حج|الحج]].<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> ويُعد الوقوف بمقدارٍ أدنى في المشعر من [[أركان الحج|أركان الحج]].<ref>فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۶.</ref> والمَشعَر أرض تقع بين مدينة [[مكة]] و[[عرفات]]،<ref>شفاء الغرام، ج١، ص5٠5و5٠٧ .</ref> حيث يتوجه [[حاج|الحجاج]] إليها بعد [[وقوف في عرفات|الوقوف في عرفات]] ويقومون فيها بـ[[وقوف في مشعر|التوقف]].<ref>ینابیع الفقیهه، ج٧، ص١٩٨؛ شرایع، ص6٣4.</ref> تقع هذه الأرض بين مضيق جبلَي [[مأزمين]] و[[وادي محسر]]، ويبلغ طولها حوالي أربعة كيلومترات.<ref>مرآة الحرمین، ج١، ص٣4١.</ref><br />
<br />
قراءة الدعاء، وذكر الله، وجمع الحصى التي يجب رميها على [[جمرات|الجمرات]] في [[منى]] من [[مستحب|مستحبات]] الوقوف في المشعر.<ref>[https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/101083/translate من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۴۳]؛ ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۴۴۷.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== فلسفة الوقوف في المشعر ==<br />
<br />
=== الاستعداد لدخول الحرم ===<br />
في الروايات، يُعد المشعر عتبة الباب الثاني لدخول [[حرم مكي|الحرم المكي]]، حيث يحصل [[حجگزار|الحاج]] بعد التوقف والبكاء والتطهر في المشعر على إذن أداء الأضحية<ref>کافی، ج ۱، ص ۲۲۴، ح ۴؛ التهذیب، ج ۱۷، ص ۴۴۸، ج ۵ .</ref> و[[زيارة]] [[كعبة|بيت الله]].<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/297/1/236 حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۲۳۶]، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .</ref> وقد اعتبر البعض الوقوف في المشعر وسيلة للاستعداد لمواجهة الشيطان في اليوم التالي من خلال عمل [[رمي الجمرة]].<ref name=":0">الاخلاق ، ص125 .</ref><br />
<br />
=== جلب المغفرة والرحمة الإلهية ===<br />
تشير رواية عن [[النبي (ص)]] إلى نزول النعم الإلهية ومغفرة ذنوب المذنبين ببركة المحسنين وقبول الدعوات في المشعر.<ref>سنن ابن ماجه ح ۳۰۲۴ مشابه این حدیث در مورد عرفات در منابع شیعه آمده است.</ref> ويرى البعض، من خلال مقارنة موقع أرض عرفات (التي تقع خارج حدود الحرم) مع [[مشعر|المشعر]] (الذي يقع داخل حدود [[حرم مكي|الحرم]] المكي)، أنه يمكن تعليق آمال أكبر على الرحمة الإلهية والتقرب إلى الله في الوقوف الثاني لـ[[حجگزاران|الحجاج]] في أرض المشعر.<ref name=":0" /><ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 208 و 209.</ref><br />
<br />
=== زيادة ذكر الله والتقوى في قلوب الحجاج ===<br />
الآية 198 من سورة البقرة {{یادداشت|فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}}، تُعرّف [[مشعر الحرام]] بأنه محل ذكر الله. يكتب [[جوادي آملي]] حول أسرار المشعر: سر الوقوف و[[بيتوتة|المبيت]] في المشعر الحرام هو أن يُعطّر الحاج قلبه بشعار التقوى، ويجعل من الورع والخوف من الله شعاراً لقلبه.<ref>به نقل از: درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 210.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== فلسفة آداب الوقوف ==<br />
<br />
=== تجنب العجلة والمضايقة ===<br />
في حديث عن [[الإمام الصادق (ع)]]، أُمر بالصبر في الحركة والحذر من إيذاء الآخرين أثناء الازدحام في المشعر.<ref>وسائل، ج١4، ص6.</ref> وقيل إن العجلة والتسرع المصحوبين بالضجيج والجلبة عند الرحيل من عرفات كانا من عادات الحجاج في العصر الجاهلي.<ref>علل الشرایع، ص444.</ref><br />
<br />
=== ترك التكبر وإظهار التواضع ومحبة الناس ===<br />
أوصى [[الإمام الصادق (ع)]] في رواية بترك الكبر في أرض المشعر، واعتبر فلسفة ذلك هي جلب نظر رحمة الله للحاج في حال إخراج الكبر من قلبه.<ref>المحاسن ، ج1 ، ص141 .</ref><br />
<br />
=== التوصية بالدعاء ===<br />
ورد في الروايات التوصية بقراءة دعاء «فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ».<ref>الحج و العمره فی الکتاب و السنه ، ص225 .</ref> كما أُوصي بأن تطلبوا من الله كضيوف له أن يغفر زلاتكم، ويقبل عذركم، ويجعل التقوى زاداً لطريقكم.<ref>الحج و العمره فی الکتاب و السنه ، ص 222 و 225 .</ref> وقد استنبط البعض فلسفة هذه الأدعية بأن: «المشعر محل لطلب المغفرة، وسلامة الدين، وقبول المناسك، وبركة الأعمال والأرزاق؛ أي أن أبواب الرحمة والمغفرة والعناية الإلهية مفتوحة».<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 212 .</ref><br />
<br />
<br />
== مقالات ذات صلة ==<br />
<br />
* [[مشعر]]<br />
* [[أسرار الحج]]<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
== مَصادِر ==<br />
{{مَصادِر}}<br />
* '''الأخلاق'''، عبد الله شُبَّر، تَرجمة: مُحمَّد رضا جَبَّاران، قُم، هِجرَت، 1374 ش.<br />
* '''پَرتَوی از أسرارِ حَجّ''' (قبس من أسرار الحجّ)، عَبّاس عَلي زارِعي سَبزِواري، قُم، جامِعَة المُدَرِّسین في الحَوزَةِ العِلمِيَّةِ بِقُم، مَكتَبُ النَّشرِ الإسْلامِيّ، 1390 ش.<br />
* '''تَهذیبُ الأحكام'''، الطُّوسي مُحمَّد بن الحَسَن، تَحقیق: حَسَن مُوسَوي خَرسان، طِهران، دارُ الكُتُبِ الإسْلامِيَّة، 1407 ق.<br />
* '''تَرجمَةُ وَمَتنُ كِتابِ مَن لا یَحضُرُهُ الفَقیه'''، الشَّيخُ الصَّدوق (ابنُ بابَوَیه)، تَرجمة: مُحمَّد جَواد غَفّاري، د.م، نَشرُ صَدوق، 1367 ش.<br />
* [https://hadith.inoor.ir/fa/hadithlist?pagenumber=1&pagesize=14&sortcolumn=default&sortdirection=desc&searchtype=and&book=1347&isgroup=0&isfulltext=0&iserab=1&pagesizegrouping=10000&isflexibleforstem=0&isflexibleforletter=1 '''مَن لا یَحضُرُهُ الفَقیه''']، مُحمَّد بن عَلي بن بابَوَیه، قُم، جَماعَةُ المُدَرِّسین في الحَوزَةِ العِلمِيَّةِ بِقُم، مُؤَسَّسَةُ النَّشرِ الإسْلامِيّ، د.ت.<br />
* '''جُرعَهای از صَهبایِ حَجّ''' (جُرعة من خَمر الحجّ)، عَبدُ الله جَوادي آمُلي، طِهران، مَشعَر، 1386 ش.<br />
* '''حَجّ وَ عُمرِه دَر قُرآن وَ حَدیث''' (الحج والعمرة في القرآن والحديث)، مُحمَّد مُحَمَّدي رِي شَهري، تَرجمة: جَواد مُحَدِّثي، قُم، مُؤَسَّسَةُ دارِ الحَدیثِ العِلمِيَّةِ الثَّقافِيَّة، 1386 ش.<br />
* '''حَجّ دَر أندیشِهیِ إسلامي''' (الحج في الفكر الإسلامي)، عَلي قاضي عَسكَر، طِهران، مَشعَر، 1384 ش.<br />
* '''الحَجُّ وَالعُمرَةُ في الكِتابِ وَالسُّنَّة'''، رِي شَهري، قُم، دارُ الحَدیث، 1376 ش.<br />
* '''دَرسنامِهیِ پیشدَرآمدي بَر فَرهَنگنامِهیِ أسرار وَ مَعارِفِ حَجّ'''، لَجنَةُ أسرارِ وَ مَعارِفِ الحَجّ التّابِعَة لِمُعاوَنَةِ شُؤونِ الرُّوحانِیّین في مَكتَبِ مُمَثِّلِ الوَليِّ الفَقيهِ في شُؤونِ الحَجِّ وَالزِّیارَة، طِهران، مَشعَر، 1389 ش.<br />
* '''الکافي'''، الكُلَيني (ت. 329 ق.)، بِعِنايَة: غَفّاري، طِهران، دارُ الكُتُبِ الإسْلامِيَّة، 1375 ش.<br />
* '''فَرهَنگِ إصطِلاحاتِ حَجّ وَ عُمرِه: راهنِمایِ زائِرانِ سَرزَمینِ وَحي''' (مُعجَم مُصطَلَحات الحج والعمرة: دليل زوّار أرض الوحي)، مَسعود فِكري، أحمَد عَلاءي، طِهران، مَشعَر، 1393 ش.<br />
* '''شِفاءُ الغَرامِ بِأخبارِ البَلَدِ الحَرام'''، مُحمَّد بن أحمَد، تَحقیق: عُمَر عَبدُ السَّلام تَدمُري، بَیروت، لُبنان، دارُ الكِتابِ العَرَبيّ، 1364 ش / 1405 ق.<br />
* '''سُنَنُ التِّرمِذي'''، التِّرمِذي، مُحمَّد بن عيسى، تَحقیق: أحمَد مُحمَّد شاكِر، القاهِرَة، دارُ الحَدیث، 1419 ق.<br />
* '''سُنَنُ ابنِ ماجَه'''، ابنُ ماجَه (ت. 275 ق.)، بِعِنايَة: مُحمَّد فُؤاد، بَیروت، دارُ إحیاءِ التُّراثِ العَرَبيّ، 1395 ق.<br />
* '''عِلَلُ الشَّرائِع'''، ابنُ بابَوَیه، مُحمَّد بن عَلي، النَّجَف، المَكتَبَةُ الحَیدَرِيَّة، 1385 ق / 1966 م.<br />
* '''سِلسِلَةُ الیَنابیعِ الفِقهِيَّة'''، عَلي أصغَر مُروارید، بَیروت، لُبنان، الدّارُ الإسْلامِيَّة، 1410 ق / 1990 م.<br />
* '''مِرآةُ الحَرَمَین'''، أیّوب صَبري باشا، طِهران، بِعِنايَة: عَلي قاضي عَسكَر وَ عَبدُ الرَّسول مُنشي، مَشعَر، 1392 ش.<br />
* '''كَنزُ الفَوائِد'''، مُحمَّد بن عَلي كَراجُكي، تَحقیق: عَبدُ الله نِعمَة، قُم، دارُ الذَّخائِر، 1369 ش / 1410 ق.<br />
* '''المَحاسِن'''، أحمَد بن مُحمَّد بَرقي، تَصحیح: جَلالُ الدّین مُحَدِّث، قُم، دارُ الكُتُبِ الإسْلامِيَّة، د.ت.<br />
* '''مُستَدرَكُ الوَسائل'''، المُحَدِّثُ النُّوري، قُم، مُؤَسَّسَةُ آلِ البَیتِ (ع)، 1408 ق.<br />
* '''المَناقِب'''، مُحمَّد بن عَلي ابنُ شَهر آشوب، تَصحیح: هاشِم رَسولي وَ مُحمَّد حُسَین آشتِياني، عَلّامَة، د.ت.<br />
* '''وَسائلُ الشّیعَةِ إلی تَحصیلِ الشَّریعَة'''، مُحمَّد بن الحَسَن الحُرُّ العامِليّ، تَحقیق: مُؤَسَّسَةُ آلِ البَیتِ، قُم، مُؤَسَّسَةُ آلِ البَیتِ، 1409 ق.{{النِّهایَة}}{{الحَجُّ وَالعُمرَة}}<br />
[[رَدَة:أسرار الحج]]<br />
[[رَدَة:مَقالات مُكتَمِلَة]]<br />
<br />
[[en:Secrets of Wuquf in Mash'ar]]<br />
[[fa:اسرار وقوف در مشعر]]</div>Translationbot