عرض مصدر حج

==فورية أداء الحجّ==
لا خلاف بين فقهاء المسلمين في وجوب الحجّ على من توفرت فيه الشروط المطلوبة في الاستطاعة، إلّا أنهم اختلفوا في فورية أدائه، أو التراخي فيه على مذاهب .

فذهب فقهاء الإماميّة ، ومالك، وأحمد بن حنبل، والمزني ، وأبويوسف ، وداود إلى وجوب الفور في أداء الحجّ، والمبادرة إليه في عام استطاعته ؛ لاحتمال الفوت عند التراخي عنه، فلا يجوز تأخيره إلّا لأمر مانع شرعاً، فإن تركه فيه ففي العام الثاني، وهكذا <ref>انظر تذكرة الفقهاء ٧ /١٧ - ١٨ ، ومقدمات ابن رشد ١ /٢٨٨، وبداية المجتهد ٢ /١٩١، والكافي في الفقه للامام احمد بن حنبل ١ /٤٦٧، والمغني ٣ /١٩٦، والانصاف ٣ /٣٦٥، والحاوي الكبير ٤ /٢٤، والمجموع ٧ /١٠٢ - ١٠٣، وبدائع الصنائع ٢ /١١٩، والهداية للمرغيناني ١ /١٣٤، والفتاوى الهنجية ١ /٢١٦، وشرح فتح القدير ٢ /١٢٣، وشرح العناية ٢ /١٢٣ </ref>

وقال القفّال الشافعي: والمستحب لمن وجب عليه الحجّ، أن يبادر إلى فعله، فإن أخّ‍ره جاز، وبه قال محمد بن الحسن، وقال مالك، وأحمد، وأبو يوسف : يجب على الفور، وكان أبو الحسن الكرخي يقول : مذهب أبي حنيفة أنه على الفور<ref>حلية العلماء ٣ /٢٤٣، ومقدمات ابن رشد ١ /٢٨٨، والكافي في فقه الامام أحمد ١ /٤٦٧، والمغني ٣ /١٩٦ ، والشرح الكبير ٣ /١٨٢، والحاوي الكبير ٤ /٢٤ ، والمجموع ٧ /١٠٢ - ١٠٣، وفتح العزيز ٧ /٣١ ، وتحفة الفقهاء ١ /٣٨٠ ، والانصاف ٣ /٣٦٥ .</ref>

وقال الشافعي ، والاوزاعي، والثوري، ومحمد: إنه بالخيار، إن شاء قدّم ، وإن شاء أخّر، والتقديم أفضل <ref>الام ٢ /١١٨، والمجموع ٧ /١٠٣، والهداية ١ /١٣٤، وبداية المجتهد ٢ /١٩١، والمغني ٣ /١٩٦.</ref>