{{صندوق معلومات بناية
| اسم الصفحة =
| الصورة = مقبره_شهدای_احد.jpg
| توضیح الصورة =
| الأسامي الأخری =
| المکان = المملكة العربية السعودية، . شمال [[المدينة]]، جنوب [[جبل احد]]
| الإستعمال = مقبرة
| المکرمة عند =
| المرتبطة مع دین/مذهب =
| المعتقدات =
| المناسك =
| الأحکام =
| الزوار =
| المراجعین =
| زمن التأسيس = [[غزوة أحد]] السنة الثالثة للهجرة
| المؤسس =
| الأحداث = موقع غزوة أحد
| الإعمار =
| المعمر =
| الأجزاء المتحطمة =
| المیزات التاریخیة =
| المشرفون =
| الفضاء =
| الطول =
| العرض =
| الإرتفاع =
| حالة البناية = موجود
| الإتساع =
| الإمکانيات =
| أجزاء البناية =
| المعمار =
| الأسلوب =
| الميزات =
| القبّات =
| المئذنات =
| الأبواب =
| الروق =
| الساحات =
| الشرفات =
| المدير =
| المؤسسة المرتبطة =
| المؤسسة المديرة =
| المشرف =
| الزعيم الروحي =
| المسجلة في =
| رقم التسجیل =
| تأریخ التسجیل =
| الموقع الإنترنتي =
| خط العرض = 24.503746
| خط الطول = 39.611744
}}'''مَقبَرةُ شهداءِ أُحُد''' تقع في شمال [[المدينة المنورة]]، وجنوب [[جبل أحد|جبل أُحد]]، وهي موضعُ دفن عددٍ من شهداءِ [[غزوة أحد|غزوة أُحد]]، ومنهم [[حمزة بن عبد المطلب]] عمُّ [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]]. ومنذ القرن السادس الهجري كان فوق هذه المقبرة بناءٌ ذو قبّةٍ عالية، غير أنّ هذه القبّة والبارگاه قد هُدِمت في حدود سنة 1344هـ على يد [[الوهابيين]]. ومنذ سنة 1383هـ أُحيطت ساحة المقبرة بسورٍ يطوّقها.

== المكان والأسماء ==
تقع مقبرة شهداء أُحد غرب [[مسجد حمزة]] الحالي<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص377.</ref> و جنوب [[جبل أحد|جبل أُحد]]<ref name=":023">رحلة ابن جبير، ص154.</ref>. وقد وردت لها أسماء قديمة، مثل: «المشهد» و«مشهد حمزة»<ref>معالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ، جزء ۴، مجلد۲، ص426</ref>.

== غزوة أُحد ==
في السنة الثالثة للهجرة، وقعت معركةٌ بين [[المسلمين]] ومشركي [[قريش]] عند السفح الجنوبي لجبل أُحد، عُرفت [[غزوة أحد|بـغزوة أُحد]]. في هذه المعركة استُشهد سبعون رجلاً من المسلمين<ref>انساب الاشراف، ج1، ص382.</ref>، وبدفنوا بأمر [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]] في موضع [[استشهاد]]<nowiki/>هم عند سفح الجبل<ref>السیرة النبویه، ج۲، ص۶۰، ۹۸؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۴۹۹.</ref>. وبحسب بعض الروايات، دُفن بعض الشهداء في أماكن أخرى قبل أمر النبيّ(ص)، فلم يمكن إعادة جثامينهم إلى أُحد<ref>المغازی، ج۱، ص۳۱۲.</ref>. وقد استُشهد عمّ النبيّ(ص) [[حمزة بن عبد المطلب]] في هذه الغزوة ودُفن في هذا الموضع.<ref name=":0">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%A8%D9%87.pdf&page=125 تاریخ المدینه المنوره، ج۱، ص۱۲۵.]</ref>

== المدفونون ==
في مقبرة شهداء أُحد، إضافةً إلى حمزة، دُفن عبد الله بن عمرو بن حَزام، وعمرو بن الجموح، و [[سهل بن قيس]] بالقرب من حمزة<ref>تاریخ معالم المدینه، ص۱۳۰؛ وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۱۶-۱۱۷.</ref><ref>المغازی، ج۱، ص۳۱۲-۳۱۳؛ تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۳۰.</ref>. وبعض القبور الموجودة في هذه المنطقة نُسبت إلى باديةٍ دُفنوا هناك في عهد [[عمر بن الخطاب]]<ref>المغازی، ج۱، ص۳۱۳؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۴۱۰.</ref> أو [[هشام بن عبد الملك]].<ref>تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۳۰.</ref>

== تاريخ المقبرة ==
كانت مقبرة شهداء أُحد منذ صدر الإسلام محلّ زيارةٍ واهتمام. فقد كان [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]] يزور قبور شهداء أُحد ويوصي بزيارتها، كما كانت [[فاطمة الزهراء(س)]] وسائر المسلمين يداومون على زيارة قبر حمزة ويولونه عنايةً خاصة.<ref>تحلیلی از غزوه احد، شهدا و مزارات آن، ص206-225.</ref> ووفقاً لبعض الروايات، في عهد [[معاوية]] (حوالي أربعين سنة بعد غزوة أُحد) ونظراً لجريان سيلٍ اجتاح المقبرة، نُقلت أجساد الشهداء من موضع السيول.<ref>تفسیر ثعلبی، ج2، ص138 ؛ التمهید، ج19، ص240-242 ؛ السیرة الحلبیه، ج2، ص539.</ref> وقد ذكر [[إبراهيم رفعت باشا]] (ت.1353هـ) في كتابه ''[[مرآة الحرمين]]'' أنّه رأى حجراً عند باب المقبرة منقوشاً عليه تاريخ تأسيس البناء سنة 275هـ.<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص393.</ref>

=== بناء مسجد على قبر حمزة ===
في سنة 570هـ، بنت والدة الخليفة [[الناصر العباسي]] قبّةً عاليةً ومتينـة على مقبرة الشهداء.<ref>تحقیق النصرة بتلخیص معالم دارالهجرة، ص477؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81_%D8%A8%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9.pdf&page=126 التعریف بما انست الهجرة، ص126].</ref> و أوّل ذكرٍ لوجود بناءٍ فوق المقبرة ورد في وصف [[ابن جبير|ابن جُبَير]] الرحّالة الأندلسي (ت.614هـ/1217م)، إذ رأى سنة 580هـ مسجداً مبنيّاً على قبر حمزة، وكان القبر داخل صحن المسجد بجوار سائر الشهداء، وكان الناس يتبرّكون بالتراب الأحمر المحيط بالقبر المنسوب إلى حمزة.<ref name=":022">رحلة ابن جبير، ص154.</ref>

وقد وردت تقارير عن إكمال البناء وترميمه إلى سنة 893هـ.<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص392 ؛ معالم المدینة المنوره بین العمارة و التاریخ، ج2، ص435.</ref> وذكر [[أحمد خياري]] مؤرّخ المدينة (ت.1380هـ) أنّ الدولة العثمانية (677-1300هـ/1299-1922م) شيّدت مسجداً جميلاً على قبر حمزة.<ref name=":1222">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%D8%A7_%D9%88_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%D8%A7.pdf&page=191 تاریخ معالم المدینه المنوره قدیما و حدیثا، ص191.]</ref> وفي سنة 1325هـ وُصف المكان بأنّه بناءٌ متينٌ، خالٍ من الزخارف، تعلوه قبّة على قبر حمزة.<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص390.</ref>

=== الهدم على يد الوهابيين ===
في حدود سنة 1344هـ، وأثناء [[حصار المدينة]] على يد [[الوهابيين]]، هُدم المسجد مع مزار حمزة.<ref>كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب، ص55.</ref> وفي سنة 1383هـ بنت [[الحكومة السعودية]] سوراً يحيط بقبر حمزة وسائر الشهداء المقرّبين منه، بعدما تُركت مكشوفة بلا سقف، ثم أنشأت [[مسجد حمزة بن عبدالمطلب (مدینه)|مسجداً آخر]] قريباً منه.<ref name=":123">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%D8%A7_%D9%88_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%D8%A7.pdf&page=191 تاریخ معالم المدینه المنوره قدیما و حدیثا، ص191.]</ref> وقيل إنّ الضريح الحديدي الذي استُخدم في سور مقبرة شهداء أُحد هو نفس الضريح الذي كان في [[قبر أهل البيت (ع)]] في [[البقيع]] قبل تدميره.<ref>مدینه شناسی، جلد2، ص261و262.</ref>

{{دعاء
|ارتفاع = 300px
|السَّلامُ عَلَیک یا عَمَّ رَسُولِ اللّه صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خَیرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَیک یا أَسَدَ اللّهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ، أَشْهَدُ أَنَّک قَدْ جاهَدْتَ فِی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِک، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّهِ (ص)، وَکنْتَ فِیما عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی أَتَیتُک مُتَقَرِّباً إِلَی اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِزِیارَتِک، وَ مُتَقَرِّباً إِلی رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ بِذلِک، راغِباً إِلَیک فِی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِْی بِزِیارَتِک خَلاصَ نَفْسِی، مُتَعَوِّذاً بِک مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِی بِما جَنَیتُ عَلی نَفْسِی، هارِباً مِنْ ذُنُوبِی الَّتِی احْتَطَبْتُها عَلی ظَهْرِی، فَزِعاً إِلَیک رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی، أَتَیتُک مِنْ شُقَّةٍ بَعِیدَةٍ طالِباً فَکاک رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ، وَقَدْ أَوْقَرَتْ ظَهْرِی ذُنُوبِی وَأَتَیتُ مَا أَسْخَطَ رَبِّی؛ وَلَمْ أَجِدْ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیهِ خَیراً لِی مِنْکمْ أَهْلَ بَیتِ الرَّحْمَةِ، فَکنْ لِی شَفِیعاً یوْمَ فَقْرِی وَحاجَتِی، فَقَدْ سِرْتُ إِلَیک مَحْزُوناً، وَأَتَیتُک مَکرُوباً، وَسَکبْتُ عَبْرَتِی عِنْدَک باکیاً، وَصِرْتُ إِلَیک مُفْرَداً، وَأَنْتَ مِمَّنْ أَمَرَ نِی اللّهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلی بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلی فَضْلِهِ، وَهَدانِی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنِی فِی الْوِفادَةِ إِلَیهِ، وَأَلْهَمَنِی طَلَبَ الْحَوائِجِ عِنْدَهُ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیتٍ لَا یشْقی مَنْ تَوَلَّاکمْ، وَلَا یخِیبُ مَنْ أَتاکمْ، وَلَا یخْسَرُ مَنْ یهْواکمْ، وَلَا یسْعَدُ مَنْ عاداکمْ. پس رو به قبله کن و دو رکعت نماز زیارت بخوان و پس از تمام شدن نماز، خود را به قبر بچسبان و چنین بگو:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اللّهُمَّ إِنِّی تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِک بِلُزُومِی لِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ لِیجِیرَنِی مِنْ نِقْمَتِک وَسَخَطِک وَمَقْتِک فِی یوْمٍ تَکثُرُ فِیهِ الْأَصْواتُ، وَتُشْغَلُ کلُّ نَفْسٍ بِمَا قَدَّمَتْ وَتُجَادِلُ عَنْ نَفْسِها، فَإِنْ تَرْحَمْنِی الْیوْمَ فَلَا خَوْفٌ عَلَی وَلَا حُزْنٌ، وَ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ،

وَلَا تُخَیبْنِی بَعْدَ الْیوْمِ، وَلَا تَصْرِفْنِی بِغَیرِ حاجَتِی، فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَیک ابْتِغاءَ مَرْضاتِک، وَرَجاءَ رَحْمَتِک، فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلِی، وَبِرَأْفَتِک عَلی جِنایةِ نَفْسِی، فَقَدْ عَظُمْ جُرْمِی، وَمَا أَخافُ أَنْ تَظْلِمَنِی وَلکنْ أَخافُ سُوءَ الْحِسابِ؛

فَانْظُرِ الْیوْمَ تَقَلُّبِی عَلی قَبْرِ عَمِّ نَبِیک، فَبِهِمَا فُکنِی مِنَ النَّارِ، وَلا تُخَیبْ سَعْیی، وَلَا یهُونَنَّ عَلَیک ابْتِهالِی، وَلَا تَحْجُبَنَّ عَنْک صَوْتِی، وَلَا تَقْلِبْنِی بِغَیرِ حَوائِجِی، یا غِیاثَ کلِّ مَکرُوبٍ وَمَحْزُونٍ، وَیا مُفَرِّجاً عَنِ الْمَلْهُوفِ الْحَیرانِ الْغَرِیقِ الْمُشْرِفِ عَلَی الْهَلَکةِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ إِلَی نَظْرَةً لَاأَشْقی بَعْدَها أَبَداً، وَارْحَمْ تَضَرُّعِی وَعَبْرَتِی وَانْفِرادِی، فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاک، وَتَحَرَّیتُ الْخَیرَ الَّذِی لَا یعْطِیهِ أَحَدٌ سِواک، فَلَا تَرُدَّ أَمَلِی؛

اللّهُمَّ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ وَجَزائِهِ بِسُوءِ فِعْلِهِ، فَلَا أَخِیبَنَّ الْیوْمَ، وَلا تَصْرِفْنِی بِغَیرِ حَاجَتِی، وَلَا تُخَیبَنَّ شُخُوصِی وَوِفادَتِی، فَقَدْ أَنْفَدْتُ نَفَقَتِی، وَأَتْعَبْتُ بَدَنِی، وَقَطَعْتُ الْمَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الْأَهْلَ وَالْمالَ وَمَا خَوَّلْتَنِی، وَآثَرْتُ مَا عِنْدَک عَلی نَفْسِی، وَلُذْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ ابْتِغاءَ مَرْضاتِک، فَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلِی، وَبِرَأْفَتِک عَلی ذَنْبِی، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمِی، بِرَحْمَتِک یا کرِیمُ یا کرِیمُ.
}}

== انظر أيضًا ==

* [[غزوة أحد]]
* [[مسجد حمزة بن عبد المطلب]] (المدينة المنورة)
* [[مساجد المدينة المنورة]]

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{الهوامش}}
*''' السیرة النبویه'''، ابن هشام (م.۸-۲۱۳ق.)، به کوشش السقاء و دیگران، بیروت، المکتبة العلمیه.
*''' المغازی'''، الواقدی (م.۲۰۷ق.)، به کوشش مارسدن جونس، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۹ق.
*''' انساب الاشراف'''، البلاذری (م.۲۷۹ق.)، به کوشش زکار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۷ق.
*'''بهجة النفوس و الاسرار فی تاریخ دار هجرة النبی المختار'''، عبدالله مرجانی، بیروت، دارالغرب الاسلامی، 2002م.
*'''طبقات الکبری'''، ابن سعد، بیروت، دارصادر، بی‌تا.
*'''محمد صل الله علیه وآله وسلم فی الکتب المقدسه'''، سامی عامری، قاهره، مرکز التنویر الاسلامی للخدمات المعرفیه، ۱۴۲۶ق.
*'''الآثار الباقیه عن القرون الخالیه'''، أبو ريحان البيرونی، تهران، میراث مکتوب، 1380ش.
*'''مرآة الحرمين'''، ابراهیم رفعت باشا، قاهره، المكتبه الثقافيه الدينيه، بی‌تا.
*'''كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب'''، سید محسن امین، قم، مکتبة الحرمین، بی‌تا
*'''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، رسول جعفریان، تهران، مشعر، 1386ش.
*'''رحلة ابن جبير ( تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار )'''، محمد بن احمد ابن جبیر، بیروت، العربیه، 2008م.
*'''تحقیق النصرة بتلخیص معالم دارالهجرة'''، ابوبکر بن حسین مراغی، فیوم، دارالفلاح للبحث العلمی و تحقیق التراث، 1430ق.
*'''معالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ'''، عبدالعزیز کعکی، مدینه، ناشر:مولف، ۲۰۱۱م.
*'''وفاء الوفا باخبار دار المصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی، تحقیق قاسم السامرائی، لندن، موسسه الفرقان للتراث الاسلامی، ۲۰۰۱م.
*'''تاریخ معالم المدینة المنورة قدیما و حدیثا'''، خیاری، احمد یاسین احمد. ۱۴۱۹. ۱ج. ریاض عربستان: المملکة العربیة السعودیة. الأمانة العامة للإحتفال بمرور مائة عام علی تأسیس المملکة.
*'''فصل من تاريخ المدينة المنورة'''، على الحافظ، جده، مكتبة الثقاف
*'''تحلیلی از غزوه احد، شهدا و مزارات آن'''، محمود سامانی، تهران، مشعر، 1400ش.
*'''تفسیر ثعلبی'''، ثعلبی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1422ق.
*'''التمهید'''، ابن عبد البر، بی‌جا، وزارت الاوقاف، 1387ق.
*'''السیره الحلبیه'''، الحلبی، بیروت، دارالمعرفه، 1400ق.
*'''مدینه شناسی'''، محمدباقر نجفی، تهران، خرمایستان، 1367ش.
{{پایان}}
[[fa:مقبره شهدای احد]]

2024-05-12T17:48:05Z

Engineer:

<includeonly><tr><td class="b" colspan="3" {{#if:{{{سبک|}}}|style="{{{سبک}}}"|}}><center><div class="beyt" style="width: 50%;">{{{1}}}</div></center></td></tr></includeonly><noinclude>
این الگو برای افزودن یک مصراع به شعر به کار می‌رود. برای آشنایی با طرز استفاده از آن به [[:الگو:شعر|این صفحه]] مراجعه کنید.
</noinclude>

قالب:م

2024-05-12T17:47:50Z

Engineer: أنشأ الصفحة ب'<includeonly><tr><td class="b" colspan="3" {{#if:{{{سبک|}}}|style="{{{سبک}}}"|}}><center><div class="beyt" style="width: 50%;">{{{1}}}</div></center></td></tr></includeonly><noinclude> این الگو برای افزودن یک مصراع به شعر به کار می‌رود. برای آشنایی با طرز استفاده از آن به این صفحه مراجعه کنید. {{pp-template}}</noinclude>'

قالب:ب

2024-05-12T17:45:57Z

Engineer: أنشأ الصفحة ب'<includeonly><tr><td class="b" {{#if:{{{سبک|}}}|style="{{{سبک}}}"|}}><span class="beyt">{{{1}}}</span></td><td style="width:2em;{{{سبک|}}}"></td><td class="b" {{#if:{{{سبک|}}}|style="{{{سبک}}}"|}}><span class="beyt">{{{2}}}</span></td></tr></includeonly><noinclude> {{توضیحات|الگو:شعر/توضیحات}} </noinclude>'

<includeonly><tr><td class="b" {{#if:{{{سبک|}}}|style="{{{سبک}}}"|}}><span class="beyt">{{{1}}}</span></td><td style="width:2em;{{{سبک|}}}"></td><td class="b" {{#if:{{{سبک|}}}|style="{{{سبک}}}"|}}><span class="beyt">{{{2}}}</span></td></tr></includeonly><noinclude>
{{توضیحات|الگو:شعر/توضیحات}}
</noinclude>

مستخدم:A.Zaidan/الملعب 1

2024-05-12T17:42:02Z

Engineer: /* في الأدب العرفاني */

https://wikihaj.com/view/%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%87

'''أسطوانة الَحنّانة''' (الأسطوانة الحنّانة)، هو جذع نخلة كان موجوداً زمن [[النبي محمد (ص)|النبي]] في [[مسجد النبي|مسجده]]، حيث كان يستند عليه أثناء خطبته بالمصلين .

وروي أنه بعد بناء المنبر ل<nowiki/>[[النبي محمد (ص)|رسول الله (ص)]] صدر صوت يشبه البكاء والأنين من جذع النخلة. ولهذا السبب سميت أسطوانة الحنانة. وفي بعض الأخبار أن الناس ظنوا أن عمود الحنانة هو أحد [[أساطين المسجد النبوي]]. لكن ذلك قوبل بالرفض من بعض المؤرخين. ويقال أن جذع الشجرة قد دفن في [[المسجد النبوي]] في مكان ما بجوار [[منبر النبي]] و<nowiki/>[[أسطوانة المخلقة|أسطوانة الُمخلّقة]].

==خلفية تاريخية==
بقي [[النبي محمد (ص)|نبي الإسلام (ص)]] يتّكئ على جذع النخلة في خُطبه حتى بناء [[منبر النبي|المنبر]]. وبعد بنائه في السنة السادسة أو السابعة<ref>بحار الأنوار، ج21، ص47.</ref> أو الثامنة<ref>إثارة الترغيب، ج2، ص 383.</ref> من الهجرة، وفي أول مرة اعتلى المنبر فيها لإلقاء الخطبة والموعظة، صدر من جذع النخلة صوت كأنين الناقة الثكلى أو كخوار الثور،<ref>دلائل النبوة، ج2، ص563-564؛ عيون الأثر، ج1، ص278؛ السيرة الحلبية، ج2، ص366.</ref> فنزل [[النبي محمد (ص)|النبي (ص)]] من على المنبر وأتاه ووضع يده عليه حتى سكن أنينه.<ref>شرف النبي، ص430؛ الخرائج والجرائح، ج1، ص165-166.</ref> وفي منتهى الآمال فإن هذه من [[معجزات رسول الله]] (ص)، وفي الحديث أنه قال: «لولا أني احتضنت هذا الجذع ومسحت يدي عليه ما هدأ حنينه إلى [[يوم القيامة]].»<ref>منتهی الآمال، ج1، ص84.</ref>
=== الاسم ===
يسمى جذع الشجرة هذا بالحنّانة. وأصل كلمة حنّانة من حنَّ بمعنى الإشفاق والرقة أو الصوت بتوجّع.<ref>معجم مقاييس اللغة، ج2، ص24، «حنّ».</ref> وتعرف أيضاً في المصادر الجغرافية والحديثية العربية بالجذع، أي جذع الشجرة.<ref> [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=106 وفاء الوفاء، ج2، ص106].</ref>

=== مصير جذع الشجرة ===
وتشير معظم الروايات إلى أن جذع الشجرة هذا قد دفن بالقرب من [[منبر النبي|المنبر]] في [[مسجد النبي]] وفي عهده (ص).<ref>تحقيق النصرة، ص237.</ref> وقال البعض: أنها دفنت تحت المنبر، والبعض قال: أنها دفنت أسفل المنبر من الجهة اليسرى، وآخرون قالوا: دفنت شرقي المنبر.<ref>تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة، ص 237.</ref> وبحسب رواية فإن [[النبي محمد (ص)|النبي]] خاطب جذع الشجرة وسأله: هل يريد أن يكون شجرة مثمرة في جنة الخلد يأكل منها أولياء الله، أو يريد أن يرجع إلى حيث كان؟ فاختار الجنة والحياة الأبدية.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=108 وفاء الوفاء، ح2، ص 108].</ref>

وبحسب الأخبار فإن موقع شجرة الحنانة كان بالقرب من [[أسطوانة المخلقة]].<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=114 وفاء الوفاء، ج2، ص114]</ref>

=== معتقدات عامة ===
تشير الأخبار التي وصلت من بعض الحقب التاريخية إلى أن الناس كانوا يظنون بأن عمود الحنانة هو أحد [[أساطين المسجد النبوي]]. ويروي [[ابن جبير]] (الذي سافر إلى [[المدينة المنورة]] بين 578-588 هـ) أن الناس كانوا يقبّلون جزء الخشب الظاهر من تحت غطاء الأسطوانة ويلمسونها بنية التبرك.<ref>رحلة ابن جبير، ص149-150.</ref> كما روى [[ابن بطوطة]] نفس الرواية في رحلته،<ref>رحلة ابن جبير، ص149-150؛ رحلة ابن بطوطة، ج1، ص153.</ref> وروى [[المطري]] كذلك، وهو مؤرخ القرن الثامن القمري، رواية مماثلة وأكد على بطلان هذا الاعتقاد.<ref>التعريف بما أنست الهجرة، ص 93</ref> ويشير المراغي في كتابه تحقيق النصرة إلى أن هذا الجزء من الخشب تم تغطيته بأمر قاضي المدينة سنة 755هـ.<ref>تحقيق النصرة، ص241.</ref>

==فضائل الأسطوانة الحنّانة==

بحسب بعض الأحاديث الشيعية فإن الصلاة بجانب الحنّانة مستحبة.<ref>مستدرك الوسائل، ج3، ص426؛ جامع أحاديث الشيعة، ج4، ص515.</ref> وقد قيل أن المقصود من الحنانة في هذه الأحاديث يحتمل أن يكون مكانها في [[المسجد النبوي]].<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=8090 دانشنامة جهان إسلام، مدخل حنانة].</ref>
== في الأدب العرفاني ==
كانت قصة بكاء جذع الشجرة لفراق نبي الإسلام، محط اهتمام في الأدب العرفاني لدى المسلمين.<ref>«تحليلي از هفت روايت استن حنانة».</ref> وقد روي عن الحسن البصري أنه كان يبكي عندما يروي حديث الجذع، ويقول يا معشر المسلمين إن الخشبة تحن إلى رسول الله (ص) شوقاً إليه، أو ليس الرجال الذين يرجون لقاءه أحق أن يشتاقوا إليه؟<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص 108.</ref>

وقد نظم جلال الدين محمد البلخي، عرفاني وشاعر فارسي (وفاة 672هـ)، أيضاً شعراً عن عمود الحنانة.<ref>مثنوي معنوي مولوي، دفتر أول.</ref> ملاحظة

كما ذكرها الفقيه والأديب الفلسطيني يوسف النبهاني (وفاة 1350هـ) إلى جانب [[معجزات النبي|معجزات النبوة]] العديدة المذكورة في المصادر في همزيّته الألفية وقال في بعض أبياتها:<ref>النبهاني، يوسف، طيبة الغرّاء في مدح سيد الأنبياء، بيروت، المطبعة الأدبية، 1314هـ.</ref>

{{الشعر
|تراز=
|خط اول=
|سمعته الحجارة الصمّ يدعو|سلّمتْ حين صحّ منه ادّعــاء
|لو رآها المســـيح قـــال مُقرّا|هـي حـق لـم يــلحـق الإبــــراء
|قد حباها الحي القدير حياة|مع نطق ما الميت ما الإحياء
|حنّ جذع النخيل حين نـأى|عنــــه حـــــنــيناً كأنه عشـــراء
|لــو قــلاه ولـم يصــله بـــضـمّ|أحـرقته من وجــده الصـعداء
|ترجمه=
}}

==مواضيع ذات صلة==
* [[أساطين المسجد النبوي]]
* [[مسجد النبي]]

==الهوامش==
{{پانویس}}

==المصادر==
*'''بحار الأنوار'''، المجلسي (وفاة 1110هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي،1403هـ.
*'''إثارة الترغيب و التشويق'''، محمد إسحاق الخوارزمي، تحقيق مصطفی محمد حسین الذهبي، مكة، مكتبة نزار مصطفی الباز، 1418هـ.
*'''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1372ش.
* '''تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة'''، زين الدين المراغي، تحقيق أبو يعقوب نشأت كمال، فيوم، دار الفلاح، 2099م.
*'''جامع أحاديث الشيعة'''، إسماعيل معزي ملايري، قم، المطبعة العلمية، 1399هـ.
* '''الخرائج والجرائح'''، سعيد بن عبد الله (القطب الراوندي)، قم، مؤسسة الإمام المهدي(ع)، 1409هـ.
*'''الدرة الثمينة في أخبار المدينة'''، محمد بن محمود النجار (وفاة 643هـ)، بقلم صلاح الدين، مركز بحوث ودراسات المدينة، 1427هـ.
*'''دلائل النبوة'''، البيهقي (وفاة 458هـ)، بقلم عبد المعطي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۰۵هـ.
*'''رحلة ابن بطوطة'''، ابن بطوطة (وفاة 779هـ)، ترجمة: محمد علي موحد، طهران، علمي وفرهنگي، 1376ش.
*'''رحلة ابن جبير'''، محمد بن أحمد (وفاة 614هـ)، بيروت، دار مكتبة الهلال، 1986م.
*'''السيرة الحلبية'''، الحلبي (وفاة 1044هـ)، بيروت، دار المعرفة، 1400هـ.
*'''شرف النبي'''، أبو سعيد واعظ خرگوشي، بقلم روشن، طهران، بابك، 1361ش.
*'''عيون الأثر'''، ابن سيد الناس (وفاة 734هـ)‏، بيروت، دار القلم‏، 14414هـ.
*'''الغدير'''، الأميني (وفاة 1392هـ)، بيروت، دار الكتاب العربي، 1387هـ.
*'''مستدرك الوسائل'''، النوري (وفاة 1320هـ)، بيروت، آل البيت:، 1408هـ.
*'''المعالم الأثيرة'''، محمد محمد حسن شراب، طهران، مشعر، 1383ش.
*'''معجم مقاييس اللغة'''، ابن فارس (وفاة 395هـ)، بقلم عبد السلام، قم، دفتر تبليغات، 1404هـ.
*'''منتهی الآمال'''، الشيخ عباس القمي، تحقيق: ناصر باقر بيد هندي، قم، انتشارات دلیل، 1379ش.
*'''وفاء الوفاء'''، السمهودي (وفاة 911هـ)‏، بقلم قاسم السامرائي، لندن، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 2001هـ.